吴体

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吴体

《杜甫集》卷十八有《愁》诗一首，杜甫题下自注云：“强戏为吴体”，“吴体”之名遂兴。今考，方回收杜甫吴体19首，但真正有吴体一词的却只有一首。杜甫之后直接标明为“吴体”的有６位诗人，存诗约13首，计有唐之皮日休、陆龟蒙唱和“吴体”诗８首，宋黄庭坚１首、宋胡澹庵１首、宋陆游２首以及清朝边连宝１首。因此共计32首。

一、吴体的基本特点：

1.是七言律诗；2.是抝句体。3. 这种诗体字句整齐，讲究押韵。出句与对句的平仄大体相对，唯平仄不依定式，粘连不守规矩，故与律体不同。

吴体究竟是什么样的诗体，至今没有正确的结论。

杜甫等唐代诗人虽然对“吴体”进行了“强戏为”、“奉和”、“次韵”等形式的艺术实践，但并没有作任何说明性的解释。之所以如此，应与杜甫等人对“吴体”这一“新近体”相当熟悉有关。即是说，“吴体”之于唐代诗人而言，如绝句、律诗那样易于把握而无须作任何解说（与今人研究唐人诗歌还得借助日本当年留学生的笔记一样），所以杜甫等人才只在“自注”与诗题中标明“吴体”而已。然而，当“吴体”伴随着诗歌发展的脚步迈入赵宋王朝时，由于语言等方面的原因，使得宋人对于“吴体”的认识产生了歧义而出现多方面的讨论。

最早论及“吴体”为宋之蔡宽夫。其《诗话·二二·律诗体格》云：“文章变态固无穷尽，然高下工拙亦各系其才。子美以‘盘涡鹭浴底心性，独树花发自分明'为吴体，以‘家家养乌龟，顿顿食黄鱼'为俳谐体，以‘江上谁家桃树发，春寒细雨出疏篱'为新句。虽若为戏，然不害其为格力也。”始将“吴体”与“俳谐体”及“新句”并称，以视体格。但未就什么是“吴体”之体作说明。黄庭坚《山谷别集》卷四引《杜诗笺》、王观国《学林》卷八、刘克庄《后村诗话》卷二等，也都言及了“吴体”，但不仅都有些错误看法，而且亦均未对“吴体”进行具体解释。

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二、对吴体的各种认识
1.一说吴体就是拗体。
诗有“吴体”之争，则源于方回的“吴体”诗论。宋末元初之方回编著《瀛奎律髓》正式提出“吴体”概念，将杜甫之“吴体”始列于“拗体”一类，视“吴体”为七言律诗中的“拗体”则肇始于此，影响也最大。他在《瀛奎律髓》卷二十五所选18首七言“拗字类”诗中，几乎均进行了与“吴体”相关联的笺说。如于杜甫《题省中院壁》末“原批”云：“此篇八句俱拗，而律吕铿锵，试以微吟，或以长歌，其实文从字顺也。以下吴体皆然。”方回“吴体论”的错误主要在于：“拗字诗在老杜集七言律诗中谓之吴体”这一核心结论，完全属于其信口开河所致，而没有丝毫材料上的依据，即其所言，并没有着眼于材料的角度，去解释 “吴体” 为什么是 “老杜集七言律诗中”之“拗字诗”这一最具根本性的问题。在他选的杜甫19首吴体中，至少有16首都是方回主观臆造的结果。若如方回所言，“老杜集七言律诗中”有19首“拗字诗”，这些“拗字诗”在老杜集中又“谓之吴体”，而杜甫只在《愁》诗题下注明“强戏为吴体”的举措，表明其集中18首“拗字诗”绝非“吴体”，否则，杜甫又焉有不将其一一标注为“吴体”之理呢? 仅此，即可知方回的“吴体”为“拗字诗”之说，是并不符合杜甫“强戏为吴体”之创作实况的。
明胡应麟，其《诗薮》外编卷五云：“老杜吴体，但句格拗耳。”明确指出“吴体”即“拗体”。其说既出，流布甚广，影响更大。
明王嗣《杜臆》卷七《愁》诗下注云：“愁起于心，真有一段郁戾不平之气，而因以拗语发之，公之拗体大都如是。”虽也认为“吴体”与“拗体”为一体，但其着眼点却不在体式，而在于艺术风格特征。

2.一说吴体为吴均体
宋王观国《学林•大刀》：“古乐府所载，如《藁砧》诗者数篇，其取譬皆浅俚，故撰诗者不显姓名，后人但以古诗称之。江右又谓之风人诗，有‘围棋烧败袄，看子故依然’之句。围棋者，看子也；烧败袄者，故衣然也。鲍明远诸集中亦有二篇，谓之吴体。盖自《雅》《颂》不作，迄於魏晋南北朝以来，浮靡愈甚，始有为此态者；悉取闾阎鄙媟之语，比类而为之。”（按  今本《鲍参军集》题只作“吴歌”，不是“吴体”，明人有吴歌八首，并不是吴体。）
清人桂馥《札朴》卷六有“吴体”一条云：“杜诗七言拗律题下自注云：戏效吴体。案：《梁书•吴均传》：‘均文体清拔有古气，好事者或学之，谓为吴均体。’杜所谓吴体，盖谓均也。清拔言不拘声病。”明确指出所谓“吴体”即齐梁时流行之“吴均体”。

吴体与吴均体的比较
“吴均体”之风格特征就其总体而言即所谓“清拔有古气”，意即清峻流畅通脱而较少当时缠绵绮丽之风，多有古朴之意。具体言之，则以“怪以怒”为其形式特征。“怪”更多地表现在遣词造句用韵等方面不守常法而显拗峭，“怒”则指其诗文中富有一股齐梁间少见之牢骚抑郁不平之气，而气“怒”又以其文“怪”而显。
杜甫“吴体”不谐音律，以所谓拗体出之，用词造句亦不守常法，刻意营造所谓“怪”之氛围，而其失意不平之“怒”气溢于其间。
语音之拗与表达方式的世俗化倾向，构成了杜甫“吴体”鲜明的特质。正由于杜甫“吴体”具有明显的独创性，故使后之学者很难把它与齐梁时“吴均体”联系起来，从而亦使“吴体”来历变得模糊不清。
但杜为七言诗，吴均则多五言。《瀛奎律髓》卷二十五方序云：“拗字诗在老杜集七言律诗中谓之吴体。老杜七言律一百五十九首，而此体凡十九出。”又云：“五言律亦有拗者，止为语句要浑成，气势要顿挫，则换易一两字平仄，无害也，但不如七言吴体全拗尔。”

3.一说吴体为俗体。
清•徽州歙（shè）人黄生《杜诗说》卷九云：“皮陆集中亦有吴体诗，大抵即拗律耳。乃知当时吴中俚俗为此体，诗流不屑效之。独杜公篇什既众，时出变调，凡集中拗律皆属此体。偶发例于此曰‘戏'者，明其非正声也。”指出“吴体”形式上虽同于拗体，然其来源实出于吴中民间俚俗。他们抓住吴体的吴做文章。
施蛰存《唐诗百话•皮日休、陆龟蒙：杂体诗五首》说：《杂体诗》一卷之外，皮、陆唱和诗中还有许多吴体诗，也值得我们注意。在讲杜甫诗的时候，我讲过他两首吴体七律，那是“吴体”这个名词初次出现。注释家都不很知道它的意义，直到清代的桂未谷还以为吴体就是吴均体。到中唐时期，在许多诗人的诗中常常可以见到吴声、吴吟、越调等名词，显然可知吴人吟诗的声调与中原不同。如果用吴人吟诗的腔调来做诗，就会做出一种拗句诗。但是，我猜想，这种诗用中原人的腔调来吟诵，是拗句；用吴声来吟诵，可能并不拗。中唐时期，中原人士到江南来的很多，他们喜欢听吴侬软语，于是吴声时髦起来。这情况，正和东晋时流行吴声歌曲一样。陆龟蒙是苏州人，他高兴做几首吴体诗。皮日休受他的影响。况且也在江南住过几年，他们二人的诗集中有好几首用吴体的唱和诗，可以证明吴体诗就是拗句诗，而不是吴均体。
清人梁运昌在《杜园说杜》说“凡篇中杂以方言谐词者皆是吴体”。包含着“什么是吴体”的两个方面：一是“吴体”之“吴”所指为吴地的“方言谐词”，也即今江苏一带的方言；二是因为以吴地的“方言谐词”入诗，才导致了“吴体”不同于正格“平仄谱式”的平仄句式的产生。而此二者，又是互为因果的。如果将这种因与果综合起来观照，即可得出这样的结论：杜甫在创作《愁》诗时，由于采用了吴地的“方言谐词”，因而使之形成了某些不同于正格(含变格)“平仄谱式” 的平仄，而这类平仄，即为所谓的“拗”。其特点归纳为一拗二方言。
杜甫的吴体是否与吴地关系密切，我们可从杜甫一生的足迹考证。杜甫，出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。本襄阳人，后徙河南巩县。十九岁时，杜甫出游郇瑕（今山东临沂）。二十岁时，漫游吴越（吴国在今江苏省南部和浙江省北部，后扩展至淮河下游一带。我们平时称吴地泛指中国江苏省南部和浙江省北部一带），历时数年。开元二十四年在洛阳参加进士考试落第。其父时任兖州司马一职，杜甫于是赴兖州省亲，开始齐赵之游。天宝三年（744年）与李白同游梁、宋（今河南开封、商丘一带）。之后，杜甫又到齐州（今山东济南）。后回到长安，客居长安十年。天宝十四年（755年）任右卫率府兵曹参军。天宝十四年（755年）安史之乱爆发，搬到鄜州（今陕西富县）羌村避难，至德二年（757年）四月，到凤翔（今陕西宝鸡）投奔肃宗，授为左拾遗，故世称“杜拾遗”。长安收复，杜甫回到长安，仍任左拾遗，后被贬为华州（今华县）司功参军。乾元二年（759年）放弃了华州司功参军的职务，西去秦州（今甘肃省天水一带）。最后到了成都，全家寄居在四川奉节县。当过检校工部员外郎，广德三年（765年）四月，严武去世，杜甫离开了成都。经嘉州、戎州（宜宾）、渝州（重庆）、忠州（忠县）、云安（云阳），于唐代宗大历元年（766年）到达夔州（奉节）。大历五年（770年）冬，杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世。从中可以看到杜甫主要生活在北方（最长）、湖北和四川（十几年），虽20几岁“漫游”“吴越”“数年”，但不止是吴，还有越，而且是漫游，对地方方言只能粗略了解，不像专住一地数年对当地方言熟悉并有所研究。杜甫写作吴体主要是居住在草堂期间，要用方言也应该用四川方言，不会去用只了解鸡毛蒜皮的语言去写作的（刚刚个人看法）。

4.一说吴体乃别体。
清纪昀《瀛奎律髓刊误》卷二十五《题省中院壁》后纪批云：“吴体与拗法不同，其诀在每对句第五字以平声救转，故虽拗而音节仍谐。”又《愁》诗下纪批：“此四首皆吴体，全不入律，与前首用拗法者不同”，认为“吴体”虽拗但不同于一般“拗体”，其形式上自有特征，故别为一体。这种看法可贵处在于与一般拗句区分出来，也就是脱离方回画的拗体圈圈。

5.一说吴体乃杂体。
清陈仅《竹林答问》云：“杂体中尚应补吴体”，则认为“吴体”乃“杂体”。
清代梁章钜：“七律有全首不入律者，谓之吴体，与拗体诗不同。方虚谷《瀛奎律髓》合之‘拗字类’中，非也。如杜少陵之《题省中院壁》《愁》……诸诗皆是。其诀在每对句第五字以平声救转，故虽拗而音节仍谐。宋人黄山谷以下多效为之。”虽没说属于什么体，但不同意拗体说。其实结合二人说，“杂体中尚应补吴体”，不是一般的杂体，而是七律中全首不入律的杂体。我基本上是持这种看法的。

历代学者虽于“吴体”之声律特征用力甚多，但均无结果。综上所述，古代学者对“吴体”之认识，计有胡应麟之“拗体说”，黄生之“俗体说”，纪昀之“别体说”，陈仅之“杂体说”，以及王嗣之“风格说”五种，但总体不脱“拗体说”之框架。
现代学者对“吴体”之认识多承前人观点，未出其右。如刘大杰《中国文学发展史》认为“吴体”就是“拗体”。周勋初主编《唐诗大辞典》“吴体”条所说与纪昀之“别体说”相似。傅璇宗主编《中国诗学大辞典》释“吴体”与陈仅之“杂体说”又无二致。

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三、对吴体的评价
纪昀认为方回对杜之“吴体”的评价极为偏颇，太高太过。杜诗虽值得效仿，但不是“吴体”。他在杜甫“早秋苦热堆案相仍”诗后批云：“杜诗亦有工拙，须有别裁，不至效其所短。此等依草附木之说，最误后人。此杜极粗鄙之作。以此求杜公，杜公远矣。”他甚而认为“吴体”根本没有仿效的价值，对杜甫“吴体”予以了全盘否定。他于“愁”诗下批云：“此诗殊无可采。”他还注意到“吴体”“俗”的特征，并加以指出和批评。 （见鲍恒《历史误读与范式确立历史误读与范式确立--杜甫“吴体”新论 》）

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四、吴体的发展
杜甫之后的诗人仿制作品均为拗律，或刻意不守粘对，三平三仄，比比皆是，专以不谐平仄以出奇。或谈俗事、记俗言，故意以俗语入诗，一味弃雅而从俗以标新立异。
“吴体”之演变与宋之江西诗派密不可分，“吴体”之误读也在于江西一派的有心和专意。后继者方回才真正在理论上首先明确了杜甫“吴体”为江西一派特有的诗歌形式，从而为江西诗派学习杜甫找到了源头和理论的根据。方回把吴体“拗”的特征作了极度的放大，使人产生“拗”是吴体最鲜明与惟一标志的错觉。
宋朝对吴体看法出现争论，吴体创作也形成高潮，把吴体是吴地方言扩大到方言。
《全宋诗》收录黄庭坚、胡铨、李洪、史浩、陆游、汪永昶、方回等人的多首“吴体”诗。宋代诗人对于“吴体”的创作，情有独钟。由于这些诗人对“吴体”创作的介入，使得赵宋一代成为“吴体”创作史上的一座高标。正因此，“吴体”在由李唐而赵宋的发展过程中，即呈现出了诸多新的变化与特点。
黄山谷学杜诗，创“江西诗派”，喜为拗律，有不少“吴体”。其《外集》第二卷有“吴体”。多达153首 (黄集中全部七言律诗为31l首，拗体七律则占了其总数的一半)，而成为北宋大量创作拗体诗的第一人。
杜甫、方回等人“吴体”中的失黏与失对，在宋代另外一些诗人的“吴体” 中却并不存在。这一实况表明，“吴体”作为近体诗中的一种“新近体”，在发展过程中还有着另一种类型。而这种类型的存在，则从另一个方面证实了方回“吴体” 即“拗体七律”说的不可相信，如黄庭坚 《二月丁卯喜雨呈吴体为北门留守文潞公作》即是典型之例，并有失黏与失对的情况存在。胡铨《司业口占绝句奇甚辄用韵和呈效吴体》是已知的唐宋诗人“吴体”中惟一的一首七言绝句。这首七言绝句的存在，不仅是对方回“吴体”即“拗体七律”说的一种彻底性否定，而且也反映了宋代“吴体”在形式上所发生的一些变化。由是而观，发展变化中的宋代“吴体”，相对于初始时期的唐代“吴体”二者之大不相同

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五、刚刚对唐朝吴体的理解
      吴体与拗体不是一个层次
      一、二句有拗字的并不是吴体。只有一、二句用拗字的诗，只能称为拗字诗，或折腰体，不是吴体。五言律诗只有拗字，没有吴体。因此，吴体与拗字并非一个概念。只有全篇拗句的七言律诗才是吴体。
      “吴体”之“吴”到底何所指？“吴体”是杜甫首创，还是自有所本？如若为杜甫自创，何以不言“杜体”而称“吴体”？如若原有所本，则“吴体”之“吴”出于何处？故解“吴体”之疑必先明“吴”之何自，再定体之若何。
      吴体是杜甫发明的，没有所本，吴均体与它没关系。
      吴体不是用吴方言写的，前面我已考证了，下面分析杜甫诗的语言也可以看出杜诗没有吴音。
      既然如此，那“吴”到底是什么意思呢？还是要从杜甫的《愁》诗题下自注 “强戏为吴体”中去找。
     “强”（彊），《說文》“彊，弓有力也。”健壮，有力，胜过，使用强力，着重，增加分量。
      吴体以“怪以怒”为其形式特征。“怒”，气势盛也。《揚子•方言》：“楚謂怒曰憑。憑，忍盛貌。小怒曰（）。”又馬之肥壯，其氣憤盈曰怒。又奮也。怒若强弩之發，人怒則面目張起，凡怒當以心節之，故从心奴爲怒。

     从上面引用看，怒为盛大、张大、肥大意。

     “吴”，《方言》“大也”。《說文》“大言也”。《詩·周頌》“不吳不敖”。  《傳》“吳，譁也。”又《魯頌》“不吳不揚”。《說文註》“大言故夨大口以出聲。”言部曰。譁者、讙也。然則大言卽謂譁也。大言者、吳字之本義也。引伸之爲凡大之偁。方言曰。吳、大也。九章。齊吳榜以擊汏。王注。齊舉大櫂。

      所以彊怒吳皆大义。这大约就是吴体取名的含义，律诗中一种大的新的诗体，这种强而有力的新体，有人称之为“新格律诗”。刚刚还有一个想法，吴者谐音无，吴体就是无体（针对格律而言），但只是臆测，无根据也。只是根据吴者大言也推测，大言则大而无当，不实也，不实则无也。

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六、杜诗吴体代表性的特征
“吴体”之名，始见杜甫集中，《愁》诗题下自注云：“强戏为吴体。”其诗云：
江草日日唤愁生，巫峡泠泠非世情。
盘涡鹭浴底心性，独树花发自分明。
十年戎马暗万国，异域宾客老孤城。
渭水秦山得见否，人经罢病虎纵横。
此诗语言看不出有什么吴音。1.对偶：前三联皆对偶。2.相粘，只有三四联相粘，其他的失粘。3.相对，因为拗句多，只能看第二个字，第一联失对，其他的可以。4. 句中135不论246分明：一、四、六、八句失间，即大拗句；二、三、五句是小拗，五、七句三仄收。每联中大拗、小拗参用。
既然“三相”都不合，怎么还放在七律中？我们知道唐朝时律诗的变式有古风式律诗，那是其中有些大拗句或不合格律规律的句子，还有入律的古风，那是指古风中有些合律的句子。那么吴体有哪些符合格律呢？
一是对偶一定符合要求，二是一定押平声韵，三是虽然尽是拗句，但大拗句三个节奏点中一定有两个是平仄相间的，也就是说不会出现节奏点全是仄或全是平的句子。前两条都属于格律，因为古风对偶不固定，押韵也可押仄声，还可转韵。第三条没有完全背叛格律，小拗句、三平收、三仄收的句子都能做到246分明。
“三仄脚”与对句“三平脚”，应是杜甫在“强戏为吴体”时有意而为。既有 “三仄脚”又有“三平脚”的特殊句式，在吴体中无一例外，成为吴体的必备条件。
二是所有的句子都是拗句，这与多少有格律句的拗律不同。

由于它的规律性很强，因此吴体是一种诗体，是一种“新近体”。
杜甫为什么要创制吴体？
一个原因是为了创新。但更要的原因还是他说的“强戏为吴体”，是有意识的，因为安史之乱使他思想情绪完全被悲忧充填。要发泄这种情绪，用格律达不到。因为格律受到平仄的限制和协调，整体气氛是和缓有节制的，虽可发泄，却发泄不尽，发泄不到位，因此必须打破这种结构，却又不想与格律彻底决裂，于是便在拗和收尾上下功夫。
这样就造成一种有规则的“怪以怒”形式特征。杜甫“吴体”不谐音律，以所谓拗体出之，用词造句亦不守常法，刻意营造所谓“怪”之氛围，而其失意不平之“怒”气溢于其间。这样就达到了“怒”气充分发泄的目的。从《愁》诗中可看出没作者句句都含拗怒之气，这种方法后来广泛地运用到词中，词中如果有几个整齐的句子在一起，表达平和之气就用格律的135不论；表达豪情或悲愤，就用“怪以怒”的拗；不足则再加上对偶；再不足则干脆用上入声韵。
杜诗的吴体与宋诗中的吴体不是同一个概念。

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（一）杜甫的其他所谓吴体：
1.有三平三仄收的
白帝城最高楼
城尖径昃旌旆愁，独立缥缈之飞楼。
峡坼云霾龙虎卧，江清日抱鼋鼍游。
扶桑西枝对断石，弱水东影随长流。
杖藜叹世者谁子，泣血迸空回白头。
检查特点：
一、对偶一定符合要求；（不是对仗，因为有大拗句的影响，平仄有个别处不合）
二、一定押平声韵；
三、虽然尽是拗句，但大拗句三个节奏点中一定有两个是平仄相间的，也就是说不会出现节奏点全是仄或全是平的句子。
四、“三仄脚”与对句“三平脚”，是杜甫在“强戏为吴体”时有意而为。有“三仄脚”便多有“三平脚”的特殊句式，在吴体中无一例外，成为吴体的必备条件。
五、所有的句子都是拗句（或大拗，或小拗），这与多少有格律句的拗律不同。
六、三个节奏点中一定有两个是平仄相间的。

题省中院壁
掖垣竹埤梧十寻，洞门对雪常阴阴。
落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深。
腐儒衰晚谬通籍，退食迟回违寸心。
衮职曾无一字补，许身愧比双南金。

郑驸马宅宴洞中
主家阴洞细烟雾，留客夏簟青琅玕。
春酒杯浓琥珀薄，冰浆碗碧玛瑙寒。
误疑茅屋过江麓，已入风磴霾云端。
自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。

晓发公安
北城击柝复欲罢，东方明星亦不迟。
邻鸡野哭如昨日，物色生态能几时。
舟楫眇然自此去，江湖远适无前期。
此门转眄已陈迹，药饵扶吾随所之。

早秋苦热堆案相仍
七月六日苦炎热，对食暂餐还不能。
每愁夜中自足蝎，况乃秋后转多蝇。
束带发狂欲大叫，簿书何急来相仍。
南望青松架短壑，安得赤脚蹋层冰。

暮归
霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝复乌啼。
客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。
南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙。
年过半百不称意，明日看云还杖藜。

2.有三仄收的
江雨有怀郑典设
春雨暗暗塞峡中，早晚来自楚王宫。
乱波分披已打岸，弱云狼藉不禁风。
宠光蕙叶与多碧，点注桃花舒小红。
谷口子真正忆汝，岸高瀼滑限西东。
  
立春
春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。
盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。
巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。
此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。

崔氏东山草堂
爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。
有时自发钟磬响，落日更见渔樵人。
盘剥白鸦谷口栗，饭煮青泥坊底芹。
何为西庄王给事，柴门空闭锁松筠。

至后
冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。
青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。
梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。
愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。

七月一日题终明府水楼二首之二
宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时。
承家节操尚不泯，为政风流今在兹。
可怜宾客尽倾盖，何处老翁来赋诗。
楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看弈棋。

十二月一日三首之二
寒轻市上山烟碧，日满楼前江雾黄。
负盐出井此溪女，打鼓发船何郡郎。
新亭举目风景切，茂陵著书消渴长。
春花不愁不烂漫，楚客唯听棹相将。

3.有三平收的
题柏学士草堂
碧山学士焚银鱼，白马却走身岩居。
古人已用三冬足，年少今开万卷馀。
晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。

昼梦
二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。
桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。
故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。
安得务农息战斗，普天无吏横索钱。

滟滪
滟滪既没孤根深，西来水多愁太阴。
江天漠漠鸟双去，风雨时时龙一吟。
舟人渔子歌回首，估客胡商泪满襟。
寄语舟航恶年少，休翻盐井横黄金。

4.无三平三仄收
奉寄章十侍御
淮海维扬一俊人，金章紫绶照青春。
指麾能事回天地，训练强兵动鬼神。
湘西不得归关羽，河内犹宜借寇恂。
朝觐从容问幽仄，勿云江汉有垂纶。

九日
重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。
竹叶①于人既无分，菊花从此不须开。
殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。
弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！
①竹叶：竹叶青酒。

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（二）、唐朝其他人的“吴体”
奉和鲁望早春雪中作吴体见寄    皮日休
威仰噤死不敢语，琼花云魄清珊珊。（出句大拗、三仄脚，对句三平脚）
溪光冷射触{屬鳥}瑦，柳带冻脆攒栏杆。（出句大拗、三仄脚，对句大拗、三平脚）
竹根乍烧玉节快，酒面新泼金膏寒。（失黏，出句三仄脚，对句大拗、三平脚）
全吴缥瓦十万戶，惟君与我如袁安。（失黏，出句大拗、三仄脚，对句失对、三平脚）

奉和鲁望独夜有怀吴体見寄    皮日休
病鹤带雾傍独屋，破巢含雪倾孤梧。（出句大拗、三仄脚，对句三平脚）
濯足将加汉光腹，抵掌欲捋梁武须。（失黏，出句大拗，对句大拗、三平脚）
隐几清吟谁敢敌，枕琴高卧真堪图。（失黏，出句大拗，对句失对、三平脚）
此时枉欠高散物，楠瘤作樽石作垆。（失对，出句大拗，对句孤平拗）

奉和鲁望早秋吴体次韵    皮日休
书淫传癖穷欲死，譊譊何必频相仍。（出句大拗，对句失对，三平脚）
日乾阴藓厚堪剝，藤把攲松牢似绳。（）
捣药香侵白袷袖，穿云润破乌纱稜。（出句三仄脚，对句三平脚）
安得瑶池饮残酒，半醉骑下垂天鵬。（失黏，出句大拗，对句大拗，三平脚）

新秋月夕客有自远相寻者作吴体二首以赠    陆龟蒙
风初寥寥月乍满，杉篁左右供余清。（出句大拗，三仄脚，对句失对，三平脚）
因君一话故山事，忆鹤互应深溪声。（对句大拗，三平脚）
云门老森定未起，白阁道士遥相迎。（失黏，出句大拗，三仄脚，对句大拗，三平脚）
日闻羽檄日夜急，掉臂欲归岩下行。（失黏，出句大拗，三仄脚，）

惊闻远客访良夜，扶病起坐纶巾攲。（对句大拗，三平脚）
清谈白紵思悄悄，玉绳银汉光离离。（失黏，失对，三仄脚，对句三平脚）
三吴烟雾且如此，百越琛賮來何時。（对句大拗，三平脚）
林端片月落未落，强慰別情言后期。（失黏，出句大拗，三仄脚）

早春雪中作吴体寄袭美    陆龟蒙
迎春避腊不肯下，欺花冻草还飘然。（出句大拗，三仄脚，对句三平脚）
光填馬窟盖塞外，势压鹤巢偏殿巅。（出句大拗，三仄脚）
山炉癭节万状火，墨突乾衰孤穗烟。（失黏，出句大拗，三仄脚）
君披鹤氅独自立，何人解道真神仙。（失黏，出句大拗，三仄脚，对句三平脚）

独夜有怀因作吴体寄袭美    陆龟蒙
人吟側景抱冻竹，鹤梦缺月沈枯梧。（失对，出句大拗，三仄脚，对句大拗，三平脚）
清涧无波鹿无魄，白云有根虬有须。（出句大拗，对句大拗）
云虬涧鹿真逸调，刀名錐利非良图。（出句大拗，对句三平脚）
不然快作燕市饮，笑抚肉枅眠酒垆。（出句大拗）

早秋吴体寄袭美    陆龟蒙
荒庭古树只独倚，败蝉残蛩苦相仍。（出句大拗，对句大拗，三仄脚）
虽然诗胆大如斗，争奈愁肠牵似绳。（）
短烛初添蕙幌影，微风渐折蕉衣稜。（出句三仄脚，对句三平脚）
安得弯弓似明月，快箭拂下西飞鵬。（失黏，出句大拗，对句大拗，三平脚）

刚刚

（三）、宋朝的吴体
二月丁卯喜雨吴体为北门留守文潞公作（熙宁九年）   宋•黄庭坚
乘舆斋祭甘泉宮，遣使骏奔河岳中。（出句三仄脚）
誰与至尊分旰食，北门卧镇司徒公。（对句三平脚）
微风不动天如醉，润物无声春有功。（对句小拗）
三十余年霖雨手，淹留河外作時丰。（对句小拗）
此诗前半散行用拗调，第三句却不拗，后半用平调，第六句却拗“春”字，通首上下相粘，全是律体，不用古调。与杜诗参用古调者迥然不同，而题目标明“吴体”。即此而观，可见“吴体”即是拗体，亦不必尽如杜诗之奇古。
其他也是所谓的吴体。
次韵外舅喜王正仲三丈奉诏祷南岳，回至襄阳，舍驿马就舟见过三首（熙宁十年）
汉上思见庞德公，别来悲叹事无穷。
声名藉甚漫前日，须鬓索然成老翁。
家酿已随刻漏下，园花更开三四红。
相逢不饮未为得，听取百鸟啼匆匆。

题落星寺（元丰三年）
其一
星宫游空何时落，着地亦化为宝坊。
诗人昼吟山入座，醉客夜愕江憾床。
蜜房各自开户牖，蚁穴或梦封侯王。
不知青云梯几级，更借瘦藤寻上方。
其二
岩岩匡俗先生庐，其下宫亭水所都。
北辰九关隔云雨，南极一星在江湖。
相粘蠔山作居室，窍凿混沌无完肤。
万鼓声撞夜涛涌，骊龙莫碎失明珠。
其三
落星开士深结屋，龙阁老翁来赋诗。
小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟。
宴寝清香与世隔，画图妙绝无人知。
蜂房各自开户牖，处处煮茶藤一枝。
其四
北风吹倒落星寺，吾与伯伦俱醉眠。
螟蛉蜾蠃但痴坐，夜寒南北斗垂天。

赠郑交（元丰六年）
高居大士是龙象，草堂丈人非熊罴。
不逢坏衲乞香饭，唯见白头垂钓丝。
鸳鸯终日爱水镜，菡萏晚风雕舞衣。
开径老禅来煮茗，还寻密竹迳中归。

寄黄几复（元丰八年）
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治国不蕲三折肱。
想得读书头已白，隔溪猿哭瘴烟滕。

次韵鲍以道天童育王道中吴体    宋•史浩
逆云佛塔金千寻，傍耸滴翠玲珑岑。（失对，出句三平脚，对句三平脚）
春供万象富远目，响答两地纷啼禽。（失对，出句三仄脚，对句三平脚）
风摇野帻去复去，露浥乳窦深尤深。（失黏，失对，出句三仄脚，对句三平脚）
奇声俊逸鲍夫子，蓬社不挂渊明心。（失黏，失对，对句三平脚）

夜闻大风感怀赋吴体    宋•陆游
故都宫阙汙羶腥，原野久稽陈大刑。
未须校尉戍西域，先要將军空朔庭。
意言挥戈可退日，身乃读书方聚萤。（失黏，失对）
病起窗前发如雪，夜闻风声孤涕零。（失对）

吴体寄张季长    宋•陆游
九月十月天雨霜，江南剑南途路长。（失对）
平生故人阻携手，万里一书空断肠。（失对）
人生强健已难恃，世事变迁那可常。（失黏）
两家子孙各长大，他年穷达毋相忘。（失黏，出句三仄脚，对句三平脚）

隐岩吴体    宋•李洪
屋头日日闯云山，簿領沉迷肯放闲。
一行作吏遽如許，三径就荒那得还。（失黏）
绿阴留与后人憩，丛桂时招好客攀。（失黏）
邂逅清泉与白石，岸巾时得洗衰顔。 （出句三仄脚）

宾旸來饮秀山予醉小跌次韵为吴体    宋•方回
无冰为水柘为浆，深入醉乡心自凉。
微官误身魚中饵，俗士缚礼龟支床。（失黏，失对，对句三平脚）
未妨卖书笑杜甫，宁能食乳羨张苍。（失黏，失对，出句三仄脚）
颠崖仆树幸无损，当复与君浮万觞。

冰崖杨明府德藻携红酒殽果来饮归舟独坐熊皮索笔作字且出示篋中书为赋吴体    宋•方回
有美一人升秋堂，木犀花中清言香。（失对，出句三平脚，对句三平脚）
熊皮端坐雪衣洁，兔颖疾挥葱指长。
琥珀味浓酒溢□，□□价重书盈箱。（出句三仄脚，对句三平脚）
炰羔剪韭儿辈问，此岂拜石米元章。（出句大拗）

约端午到家复不果赋吴体    宋•方回
略无一点南來风，日日褰裳泥雨中。（出句三平脚）
端午到家复失约，良辰阙酒非真穷。（出句三仄脚，对句三平脚）
世情故宜俗眼白，时事不改戎葵紅。（出句三仄脚，对句三平脚）
三年为客可归矣，亦念儿曹思乃翁。 （失黏）

饮天庆观即席赋吴体    宋•方回
寂静日月白云乡，漂摇湖海厖眉郎。（失对，对句三平脚）
壁間犹見画龙在，柱表不闻归鹤翔。
杯酒新竹与同色，炉熏异花无此香。
索茗浇渴上马去，绿树含雨山苍凉。 （失对，出句三仄脚，对句三平脚）
方回的“吴体”数量居诸人之首，但标明吴体的只有四首。

司业口占绝句奇甚铨辄用韵和呈效吴体    宋•胡铨
南山旧说王隐者，北斗今看韩退之。
不须觅句花照眼，行见调羹酸着枝。

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（四）、宋后的吴体
俞伯初见访示吴体诗既去而江和叔至甚恨相后先也是夕用韵寄二君子    宋元•汪炎昶
一日二子各两屐，踏碎一径松花黄。（失对，出句三仄脚，对句三平脚）
人好禽鱼亦光耀，山空水石逾荒凉。
胸次似涤冰雪莹，笑语欲染烟霞香。（失黏，失对，对句三平脚）
痴绝犹嫌不联袂，此已天幸宽愁肠。 （失对，对句三平脚）

初冬晴暖歴永康武義金華三縣境賦呉體以紀之   元•洪焱祖
我行婺女愛平陛，遠勝括山多澗岡。 千林桕子凍的皪，数點梅蕚春微茫。
窮簷炙背傲行客，新店當壚多艶粧。 薑疇蔗壠不足筭，木綿軋軋霜機張。

立春吴体   明•荪谷
江东客里逢立春，节物风光愁杀人。 盘中生菜不可食，门前柳条还欲颦。
悠悠西塞独身远，杳杳南国多兵尘。 中兴宗社大臣在，怅望涕泪沾衣巾。

舟中月夜有懷偶效吳體   明•符錫
北風遙遙吹客舟，凉月下瞰疏幃秋。 遲回莎岸虫唧唧，顧盻玉宇鴻悠悠。
日暮晴雲斂海色，天南宿草連芳洲。 美人若為成遠別，含情一上江之樓。

致仕歸言懷效吳體四首 其一   明•黄仲昭
失脚一下蒼苔磯，頓覺世途多險巇。 聖代敢言輕去就，時評或恐迷是非。
混雌與雄烏莫辨，隔形吠聲尨曷知。 歸來穩坐茅簷下，閒看白雲生翠微。

致仕歸言懷效吳體四首 其二   明•黄仲昭
媕阿媚世吾所慚，便尋舊隠南山南。 寸心靜觀元了了，衆口可笑猶喃喃。
秋風世途雙眼冷，夜雨吟窩孤夢酣。 羮有溪魚飯有粟，一飽豈必求肥甘。

致仕歸言懷效吳體四首 其三   明•黄仲昭
白日不照吾肺肝，曲學阿世誠何顏。 詩書聊堪遺孫子，杞菊亦足供盤餐。
銅山鑄錢彼為得，瓦甕灌畦吾所安。 自笑無能成巧宦，只合歸伴沙鷗閒。

致仕歸言懷效吳體四首 其四   明•黄仲昭
違心徇禄非吾情，春田夜雨思歸耕。 經綸誰能贊化育，出處我豈關重輕。
王侯只如槐蟻夢，詩酒聊尋花鳥盟。 勳烈無階上鐘鼎，且免青史遺臭名。

戏仿吴体    清•边连宝
一枝两枝野菊芳，三点五点晚鸿翔。
落叶相追响刺桐，孤云不动高苍凉。
鬓边白发苦不放，日里赤乌有底忙。
筋力如何聊小试，枯藜茫屩好扶将。

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（五）、吴歌非吴体
吴歌（八首）    刘基     
其一
侬做春花正少年，郎做白日在青天。
白日在天光在地，百花谁不愿郎怜。
其二
承郎顾盻感郎怜，凖拟欢娱到百年。
明月比心花比面，花容美满月团圆。
其三
便道逢春花合开，谁知秾艳有人猜。
山鸡不入家鸡侣，野果难同园果栽。
其四
蛾眉二八不曾愁，有色无媒郎不留。
月里蟾蜍推落地，几时再得广寒游。
其五
栽花图作看花人，谁料花开不及春。
昨夜狂风今夜雨，为花落得两眉颦。
其六
莫信登天不要梯，莫信筑雪可成堤。
五更老鸦树上叫，有人则道是鸡啼。
其七
树头挂网枉求虾，泥里无金空拨沙。
刺漆树边栽枸橘，几时开得牡丹花。
其八
六月栽禾未是迟，死中求活是高棋。
夕阳若有回头照，遮莫黄昏一饷时。

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（六）、近現代的吴体
秋興效吳體   近現代•寇夢碧
唐月宋風依舊留，胸中萬卷排無由。 老蛟千歲與論古，大白一杯來煮秋。
只見陽烏熄熱阪，尚餘君火燃蕭邱。 金銀眩眼障夜氣，蘆白菊黃誰詠謳。

仿杜甫吴体    今人•張大春
1.戏试吴体•死雀(用《白帝城最高楼》)
篱边死雀知暑酣，仰屋之叹枯鱼参。
焦土扬埃蒸麦雨，晴霓作乱焚婴柑。
兰阳云浮更逐北，竹堑风懒时偏南。
曲崦已似火炉子，敢到虿城眈一眈？

2.戏试吴体•学测（用《七月一日题终明府水楼二首之二》）
僻字刁钻斗学子，青春切磋寻典章。
穷经直积饾饤识，皓首平生虫鸟狂。
万家儿女举膏火，一片哭啼盈试场。
测机聊可见兴废，科举不亡宗庙亡。

3.戏试吴体•拜母聆痴语泣下（用《九日》）
对梳丝银余几捽，聊答殷问须千巡。
米年世阅不知旧，铁树华开还赏新。
笑说此子忽然老，嫌疑他生应是真。
泪零漫指暮窗北，谁料霞空多落尘。

4.戏试吴体•别意，简梅斋、二难（用《江雨有怀郑典设》）
谁唤凉蟾到阁中，汗泚不似蜀王宫。
已耽顽吟共老月，竟辞萧屑向清风。
句因和少十分暗，人惯交稀双目空。
问道合当独守静，祇无声处别西东。

5.戏试吴体•夏至（用《题省中院壁》）
薄云删却千百寻，九垓万里无清阴。
沸羹扬扬竭闹泛，冰鱼涣涣空悲深。
藉翻经典运风力，不让衣冠遮铁心。
变世偏留困学解，透凉事业披沙金。

6.戏试吴体•失政（用《愁》）
狼虎咄咄瞷行人，行人殷殷争拜尘。
教分族类逐吞食，看泯情觉奋贪嗔。
百年肌血浃雉鼎，几碗羹胾厌饕身。
剩水残山更一吼，喧哗岛国有精神。

7.戏试吴体•伴酒读抱朴诗，简维仁（用《望岳》）
怜惜清才且进尊，开篇怀朴传诸孙。
磨澈黄公酒滴砚，胜似碧藻鸟纹盆。
凭君一轴山川谱，蹈屐千行李谢门。
未减青春随手处，临风逐字认诗源。

8.戏试吴体•强登（用《立春》）
消得山行借藤径，石亦敢当迎望时。
孤玃攀林逃猎弋，劲风催我弄窠丝。
欺客云深酒遽冷，感怀语拙夕多悲。
老来试看腰胫健，长嘘促喘不堪诗。

9.戏试吴体•醉焚少作几卷，一快！简梅斋、二难、大方（用《崔氏东山草堂》）
荻笋出塘乳香递，青春在望山烟新。
自甘踸踔魑魅影，不失浪荡神仙人。
焚血掷诗语野鸭，碎纸翻灰依水芹。
堪忘呢喃归槿暮，篱边心事许风筠。

10.戏试吴体•重开诗讲（用《题柏学士草堂》）
玉觥不耐游金鱼，酌尽菊影甘闲居。
忍听里巷弦歌冷，犹抱诗篇夜漏余。
宫商静好回深壑，风雅艰难注塞渠。
为问脉环何所用，神仙功业几行书。
《太平广记•卷四十二•神仙》引《原化记•何讽》：「唐建中末，书生何讽，尝买得黄纸古诗一卷，读之，卷中得发卷，规四寸，如环无端。讽因绝之，断处两头滴水升余，烧之作发气。讽尝言于道者，道者曰：『吁！君固俗骨，遇此不能羽化，命也！据《仙经》曰：蠹鱼三食神仙字，则化为此物，名曰「脉望」，夜以规映当天中星，星使立降，可求还丹。取此水和而服之，实时换骨上升。』因取古书阅之，数处蠹漏，寻义读之，皆神仙字。讽方叹服。」

11.戏试吴体•寄友（用《至后》）
思去去者寂天长，老死洞庭依岳阳。
庄生达者岂忧国，吴鹊萧然犹望乡。
重回阁斋说未老，十载局蹐想堪忘。
檐滴已斜风景雾，吟中来雨款秋凉。

12.戏试吴体•七月一日望雨（用《早秋苦热堆案相仍》）
伏月即出雨多蒸，汗浃四涔三捉冰。
盈晴道中如沸渖，向晚天下祇飞蝇。
滑簟忽然热渍浸，起身消得吟频仍。
窗饮林青似不渴，风约寂叶一千层。

13.戏试吴体•代拟客在天涯（用《昼梦》）
食入咽下空空然，亦觉梦老断清眠。
浮沉万里每怪问，加减一窟竟拘牵。
望穿来去消息里，思归徘徊昏晓边。
停笔忘身国在不，有家无赖坐殖钱。

14.戏试吴体•记孙元良将军淮海夜战代挽（用《滟滪》）
大将夜突歼围深，甘求死绥天更阴。
江流血肉马归阵，云卷旌旄沙夺吟。
温柔常在烽烟耳，寥落难堪薏苡心。
过百年身客中借，元戎谁比双南金。

15.戏试吴体•况竹（用《郑驸马宅宴洞中》）
几家山步遍笙籁，三十亩地栽明玕。
风静轻填沼泽碧，云深悄沐筱簜寒。
嫩青翻凉夏虫外，老节平易秋云端。
岂羡黄冈阁上竹，临溪祝雨听珊珊。

16.戏试吴体•闻稷下庭中百数老榕斲空，堂亲星散（用《十二月一日三首之二》）
曾催岁季霜兼雪，率减春颜苍付黄。
者　五百有余载，此后一寻无个郎。
根枝翦伐蓬转没，梦魂乱离尘识长。
飘零得收湿垫地，影迹谁看泪相将。
其中「听」字平仄两收，此处应读仄，听任、纵使之意。

17. 戏试吴体•台湾当局（用《暮归》）
蓬莱错留逐客栖，长仰敌国作乡啼。
北语嗫嚅舌缱绻，天皇遣弃心凄其。
教创庙社绝狐稷，不辞雷行摐鼓鞞。
民生岂足责大政，堪食应须甘嫩藜。

18.戏试吴体•夜饮有寄（用《晓发公安》）
白云浊月出入疲，三更思君不觉迟。
修辞掩却深结约，酌爵倾注无了时。
难得有情到我辈，应知老色还谁期。
惜身忍写恼人叶，托付沟渠漫遣之。