逆挽诗之一 铺垫式

孤鹤

逆挽诗

逆挽诗又叫逆转诗  抑扬诗  陡转诗  雅俗诗

“逆挽”法运用到诗文中,显示出“欲擒故纵、欲扬先抑、前后跌宕而浑然一体”的艺术效果。

“逆挽”法在诗中有雅俗之分。

一、雅逆挽

这类是正体的诗，不属于杂体。

闺怨   王昌龄

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

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贾生  李商隐

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

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悯农诗  李绅

春种—粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

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陶者  梅尧臣

陶尽门前土，屋上无片瓦。

十指不沾泥，鳞鳞居大厦。

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它们或前二句与后二句是转折，或前三句与末句是转折。而这些转折都在思想方面，其语言的风格却无“铁”、“金”之别，故而可以让人惊心，而不能让人惊喜。

孤鹤

二、雅俗变化的逆挽。
      属于杂体诗词。因为有雅俗之间的变化，又有有趣的逆挽。
      某先生游园见某墙两面都有不少歪诗，便在墙侧题道：“放屁向高墙，为何墙不倒?那边也有诗，被它撑住了。”此诗的语言，土俗到底，纯“铁”无“金”，尽管十分有趣，却不能称作“逆挽诗”。
      “逆挽诗”的特点常常先不从正面落笔加以铺陈，而是从反面加以供托，或者从侧面加以点染，一波三折，曲尽其妙。一个句子，孤立地看，似乎平淡无奇或者超越常规，但是一联系语境，又觉得清新精妙，出人意外的别致，富于创造，不落俗套，且贴切自然，合乎情理。
      特点之二也是最大特点，作者在它的开头，故意以极其普通的语句下笔，或用俗语拙词入诗，率兴而为，其起笔笨拙平平，承笔也平淡无奇，初看是首歪诗，给人造成一种平淡无奇、甚至是大失所望的感觉，可到诗后，尤其是结尾，全靠最后一句或两句撑场面，以出人意料的飞来之笔和逆转成奇蜂之势，使语义绝处逢生，挽狂澜于既倒，把读者引入一个崭新的诗歌境界。因此产生“俗”声夺人，但大巧若拙，到了诗的后部分却奇峰陡起，巧接回珠，大有点铁成金、新奇脱俗之妙。所谓“将军欲以巧胜人，盘马弯弓故不发”、“化腐朽为神奇”、“化板滞为跳脱”、“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，不亦宜乎。这种别开生面,不落窠臼，让人耳目一新，体现其诗构思之巧妙。
它的方法常常是一、二句蓄势兴波，甚至前三句都是蓄势，是“纵”，是“抑”，三、四句笔锋妙转，平地起峰峦，是“擒”，是“扬”。由于采用了这种方法，化平为奇，更俗为新，使人感到心灵的震动分外巨大。故古今诗人多爱用“逆挽”。
      “逆挽”是一种极其巧妙的构思。它不仅需要丰富的知识，更需一种特殊的敏感与幽默，有时就像“脑筋急转弯”。逆挽诗最大的魅力其实在于，反败为胜，逆转成王。不过，“逆挽诗”虽也可涉足重大题材，然而庄重、严肃的场合却“不宜”；因为它的形式（有雅又有俗，显得不严肃），毕竟不能承载庄重、严肃的题材。
      “逆挽诗”与“打油诗”都很幽默，又都离不开土、俗。但“逆挽诗”只是前一部分土、俗，“打油诗”则浑身土、俗，没有前“铁”后“金”的反差。所以，“打油诗”可以令人发笑，不会使人惊异。
      明代谭友夏在《题简远堂诗》中说的：“必一句之灵，能回一篇之运，一篇之朴，能养一句之神，乃为善作”；亦即清代刘熙载在《艺概•诗概》中说的：“使中固须得微妙语，然语语微妙，便不微妙，须是一路坦易中忽然触着，乃是令人神运。”让“坦易”与“触着”形成反差，也的确有其惊人的效果。而此论更加合乎逆挽诗。“逆挽”法,历来为人们所喜爱,在修辞学上未能立一席之地,不能说不是一件憾事。
      这种诗很多，可分为六小类：铺垫式、巧补式、波浪式、解疑式、扬抑式、层递式。也有人分为八类十类的，如点染式、陡转式。

孤鹤

一、铺垫式
所谓铺垫式（拨叶寻花式），是指故意先用数字、俗字等作铺垫，使诗的前半部显得通俗易懂、平淡如水；最后却用警句作结，使全诗平中出奇，骤然生色，使读者在大失所望之时，眼前突然为之一亮，充分体味到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的艺术之妙。
隋朝著名诗人、官员薛道衡出使南方陈朝，久不得归，遂于人日(正月初七)作诗曰：“入春才七日，离家已二年。”陈人嗤笑说：“这是什么话?谁说北方佬会作诗?”而当他写出了后两句：“人归雁落后，思发在花前”，陈人不由地惊叹道：“真是名不虚传!”全诗为：
入春才七日，离家已二年。
人归雁落后，思发在花前。
“入春才七日，离家已二年”，的确没有什么诗味。而后二句“人归雁落后，思发在花前”，不但对仗工巧（这在律诗尚未形成的当时很难得），而且以“透过一层”的手法将其思乡之情写得深刻而生动。这是雅诗中的逆挽，还不是这里说的雅俗交替变化的逆挽。
由于这种雅俗变化的逆挽诗深受人们喜爱，在传唱过程中往往把作者的名字张冠李戴，有的已无法考证。
鸡叫    宋•赵匡胤
鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。  
三声唤出扶桑日，扫尽残云与残月。  
但看前两句，淡而无味，平淡粗俗，简直不是诗，让人看之昏昏欲睡；而后两句奇峰突起，忽然豁然开朗，蓬勃而出，笔力雄浑，大气毅然而至，挽狂澜于既倒，且语带双关，写出天子的魄力和威风。这才是由俗到雅的逆挽。也有说这是朱元璋写的。

鸡叫    明•朱元璋
一叫一勾勾，两叫两勾勾。  
三叫日出满天红，驱散残星月朦胧。

沱雨献寿   明•朱元璋 （或说是清朝郑板桥）
奈何奈何可奈何，奈何今日雨滂沱。  
滂沱雨祝李公寿，寿比滂沱雨更多。

一上   佚名
一上一上又一上，一上上到高山上。
举头红日白云低，五湖四海皆一望。
或说是明代唐伯虎〈一上诗〉
一上一上又一上，一上上到高山上。
举头红日白云低，万里江山都一望。

据传是清代才子郑板桥作《咏雪》
一片二片三四片，五片六片七八片；
千片万片无数片，飞入梅花总不见。
（或  九片十片十一片，飞入草丛皆不见。）
徐珂《清稗类钞•巡幸类》则有《高宗南巡赋诗》云：“沈文殷公尝扈从高宗游幸西湖，严冬大雪，高宗戏吟曰：‘一片一片又一片，三片四片五六片；七片八片九十片，’沈鞠跽而前曰：‘请皇上赏与臣续。’高宗许之。沈吟曰：‘飞入梅花都不见。’高宗击节称赏，且解貂裘赐之。”
这个情节写进电视剧《宰相刘罗锅》中。乾隆皇帝一日在后花园设宴群臣，后兴致未尽，游园赏景。见到一片树叶落下来，乾隆帝顺口吟道：“一片两片三四片，五片六片七八片。”群臣们无不击掌叫好。“九片十片十一片。”吟到此处，也许是没有合适的句子，皇帝爷就停将下来。此时的宰相刘庸当即接了一句：“飞如草丛都不见。”
前三句都是数字的罗列，实在是平平淡淡，惟独最后一句，石破惊天，寓意非凡。特别是一个“飞”字，可以是一句千金，诗意大增。再后来，刘罗锅的夫人将这首诗列入刘庸的诗集，遭到弄臣和珅的陷害，几乎把刘庸置于死地。

孤鹤

不留姓名    清•纪晓岚
一爬爬上最高楼，十二栏杆撞斗牛。  
纪昀不愿留名姓，恐压八闽十二州。  

杨柳树    清•纪晓岚
东边一棵杨柳树，南边一棵杨柳树。  
西边一棵杨柳树，北边一棵杨柳树。  
任你柳丝千万条，怎么系得行人住？
或说是相传古时候,一群考生在长安灞亭设宴饯别.一位童生高声吟道:
东边一带杨柳树，南边一带杨柳树，
西边一带杨柳树，北边一带杨柳树……
众人一楞,这算什么诗 众人嘲笑之余,那童生却用缓慢声调吟道：
愿借碧丝千万条，绾住斯人心不走。

又有人把它写成曲《题柳堤送别图诗》，世传是解缙学士《题长亭四柳图送薛尚书致政》
东边一棵大柳树，西边一棵大柳树，
南边一棵大柳树，北边一棵大柳树。
任你东西南北，千丝万缕，
总系不得郎舟住。
这边啼鹧鸪，那边唤杜宇，
一声声：“行不得也，哥哥！”
一声声：“不如归去！”
几句续诗，便把全诗激活，把原本开头几句平淡的诗句也变得有了意义。全诗成了一首带有元曲情调的婉约缠绵的离愁别绪的佳作，入情入景，别有一番滋味，令人拍案叫绝。
版本或作
东边一株杨柳树，西边一株杨柳树，
南边一抹杨柳树，北边一株杨柳树，
纵有柳丝千万条，也绾不得征鞍住。
南山叫鹧鸪，北山叫杜宇；
一个叫行不得哥哥，一个叫不如归去。

又有人编了一个故事。明代著名诗联家，“吴中四才子”之一的祝枝山所作的《树！树！树！树！》，尤为人所乐道。
那年春暖花开，祝枝山偕唐伯虎遍游杭州风景名胜，竟把杭州太守也惊动了。太守久仰祝之大名，很想附庸风雅，便托人邀祝枝山为其珍藏的一幅古画题诗。祝枝山看那古画：萧索的古渡，参差的垂杨柳，待发的解缆商船，还有一位忧伤的送客少女……一幅离愁别绪相送图。祝枝山心知那画是太守巧取豪夺得来，决定“放他一把血”，遂说润笔费二百两白银。
太守听了，心痛之极！不想出资，却极想得祝之墨宝以炫耀于同僚，便还价一百两白银。祝枝山笑笑不语，挥毫醋畅，泼墨淋漓，写了四句诗：
东边一棵树，南边一棵树，
西边一棵树，北边一棵树。
然后抛下狼毫。太守很是生气，心想：这算什么狗屁诗？枉你个诗书名流！
眼看太守要动怒了，与祝枝山交换过眼色的唐伯虎笑嘻嘻趋前：“太守息怒。祝兄的诗是只题了一半，可太守的润笔费不也只给了一半吗？”太守无奈，只得奉上两百两银子。他心知，糟蹋了名画，更得不偿失！祝枝山与唐伯虎相视一笑，又笔走龙蛇，把余下的诗句写完：
树！树！树！树！系不得郎舟住。
太守读了，连声称妙。
呵！这首题诗反复铺陈四次“一棵树”，兼之一连渲染四个“树”，诗中柳丝般的千丝离情已束满蕴盈，简直呼之欲出了。一句“系不得郎舟住”，更冲开了心绪的闸门，升华了诗意。少女难舍情郎，却又不得不分的愁绪，真个一抒无余！

又尝题画松云：
磨尽—锭两锭墨，画出一株大枯树；
夜深老鹤忽飞来，踏枝不着空归去。
首二句起语平庸，后二句一出，便见不凡。是乃“逆挽法”。

孤鹤

传说清代乾隆皇帝得到一幅《百鹅图》后，特邀翰苑近臣为此画题诗。翰苑大臣们惟恐所题诗句不合圣意，迟迟不敢动笔。可近臣纪晓岚却毫无顾忌，上前挥毫疾书道：
鹅鹅鹅鹅鹅鹅鹅，一鹅一鹅又一鹅。
众大臣看到纪晓岚连书这么多的“鹅”字，不觉掩口窃笑，乾隆皇帝望着这么多“鹅”字也不得其解。而纪晓岚目不斜视，继续写道：
食尽皇家千钟禄，凤凰何少尔何多。
乾隆皇帝看罢，拍手连声叫好，而刚才讥笑纪晓岚的众大臣位，个个面红耳赤，无地自容。
或相传明代有人请诗人伦文叙为其珍藏苏东坡所绘的《百乌归巢图》配诗，伦文叙在审视此图良久后，挥毫写道：
天生一只又一只，三四五六七八只。
凤凰何少鸟何多，啄尽人间千万石。
人皆称其妙。

咏麻雀    清•李调元 （或说是徐文长）
一窝二窝三四窝，五窝六窝七八窝，  
食尽皇王千种粟，凤凰何少尔何多？

明代冯梦龙《古今笑》中载：“钱塘有数衣冠士人游虎跑泉，饮间赋诗，以泉字为韵。中一人但哦‘泉、泉、泉’，久不能就。忽一叟曳杖而至，问其故，应声曰：‘泉、泉、泉，乱迸珍珠个个圆。玉斧砍开顽石髓，金钩搭出老龙涎。’众惊问曰：‘公非贯酸斋乎？’曰：‘然、然、然。’遂邀同饮，尽醉而去。”（此于江西《吉安县志》载为东坡事）。

惡角索韵 （《坚瓠集》）
一人生子。眾賀之中。有能詩者。眾以惡角索字為韵求詩。皆非吉語也。其人賦曰：
昨夜天庭雷雨惡。蛟龍絣斷黃金索。
六丁六甲無處尋。卻在君家獻頭角。
主人大喜。

《还珠格格》“送别诗”
电视连续剧《还珠格格》有这样一个情节：乾隆皇帝带小燕子、紫微江南出巡，在江边见一群儒生摇头晃脑作诗赠别朋友“老铁”。乾隆见诗后便说：“我家丫头也会作这样的诗。”于是叫紫微露一手。  
紫微便吟道：
你作诗来送老铁，我也作诗送老铁。
众人一听，哈哈大笑：这能叫诗吗？谁知紫微笔锋一转，又续诗道:
江南江北蓼花红，都是离人眼中血。
后两句通过比喻，把离别之情渲染得登峰造极，众人赞不绝口。其实这几乎是抄袭下面的《太監吟詩》。

太監吟詩    坚瓠集
嘉隆間。內官薛某。採辦江南。喜言詩。因與士紳欵洽。臨行。諸公以詩酒餞別。薛連道：
你也做詩送老薛。我也做詩送老薛。
眾揶揄之而止。將解維。眾促吟畢。乃云：
溪塘兩岸蓼花紅。盡是離人眼中血。
眾乃歎服。

咏枇杷    佚名
路旁一株树，两个大丫杈。
未结黄金果，先开白玉花。
    此诗的后两句，传为出自宋代蒋堂《栀子花》：“庭前栀子树，四畔有桠枝。未结黄金子，先开白玉花。”

孤鹤

咏鹅    佚名
远看一群鹅，一棒打下河。
白毛分绿水，红掌踏清波。
此诗的后两句，传为出自唐代骆宾王的《咏鹅》：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”
有人认为上两首的后两句都是欧阳修的，那是误会。那是有人编了一个故事：
宋代一纨裤子弟,虽无才思,却以“才子”自命,常在亲朋邻里中吟几句歪诗以显示自己的才学,人们私下里称他“酸秀才”。但因他家颇有些权势,大家表面上还是恭维他,夸赞他才思敏捷,下笔如神,可以同唐代的李白杜甫,当时的欧阳修相提并论。经人一夸,酸秀才心花怒放,轻飘飘地不知道自己的轻重,竟打定主意要去寻访欧阳修,同欧阳修比试比试。
扬名趁年轻,酸秀才整理行装便带着家僮上路了。路上,他看到一棵大枇杷树,两个大丫杈上枝繁叶茂,朵朵白花开放,煞是好看,便诗兴大发,吟出两句诗来:“路旁一古树,两个大丫杈。”无奈,下面两句憋了半天也憋不出来。这时,来了一位老者,他手指枇杷树续道:“未结黄金果,先开白玉花。”酸秀才一听,拍手叫好,认为是诗人幸会,便邀老者一同去访欧阳修。
说话间,来到了河边,枇杷树渐行渐远。河中有一群鹅,有的鹅潜水,有的鹅浮在水面,酸秀才一见,灵感忽现,又吟出二句:“一群大肥鹅,嘎嘎跳下河。”可灵感突然飞走,酸秀才抓耳挠腮续不下去。老者捋须笑道:“白翼分清水,红掌踏清波。”酸秀才这下高兴极了,认为老者有点才气,两人同访欧阳修必成一段文坛佳话。于是,酸秀才大步流星从船头跨到船尾,向欧阳修伸出友好的双手,一边走一边说:“诗人同乘舟,去访欧阳修。”“修已知道你,你却不知修(羞)。”老者续道。原来,无巧不成书,这老者竟是去寻访佳山胜水的大文豪欧阳修。

堪称诗歌界泥石流的大帅张宗昌，也写过一首：
大炮开兮轰他娘，威加海内兮回家乡。
数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑。
第四句你还不得不叹一句妙呢。

孤鹤

今人的

疾风骤雨    玄之  2007年
东一阵疾风骤雨，西一阵疾风骤雨。
南一阵疾风骤雨，北一阵疾风骤雨。
任尔风雨千万处，奈可吐尽凭栏苦？
作者本名王艳，笔名玄之。

无题  吾凰   2017年
一划再一划，二划又三划。
白鸟临青崖，探花幽谷下。

更妙的是集句居然也有用逆挽法的。
集句逆挽诗    （网络）佚名   
一二三四五六七(罗  隐)，昨夜今宵又明日(白居易)。
河低月落五更时(储光赣)，吴歌楚舞欢未毕(李  白)。

逆挽诗   奇诗派人吕福祥
动静无端画一圈，[宋] 朱继芳    一二三四五六圈。[宋] 释原妙
正入万山圈子里，[宋] 杨万里    且作山中骑虎仙。[宋] 晁说之