诗体资料

刚刚

把《诗人玉屑》诗体部分整理抄录部分，用黑体字提示重点，用粗体字做作为我的点评与心得体会，共大家共享，希望对大家有所帮助。

诗体上
　　以时而论则有：
　　建安体 汉末年号。曹子建父子及邺中七子之诗。
　　黄初体 魏年号。与建安相接，其体一也。
　　正始体 魏年号。嵇、阮诸公之诗。
　　太康体 晋年号。左思、潘岳、二张、二陆诸公之诗。
　　元嘉体 宋年号。颜、鲍、谢诸公之诗。
　　永明体齐年号。齐诸公之诗。
　　齐梁体 通两朝而言之。
　　南北朝 体通魏、周而言之，与齐梁体一也。
　　唐初体 唐初犹袭陈、隋之体。
　　盛唐体 景云以后，开元、天宝诸公之诗。
　　大历体 大历十才子之诗。
　　元和体 元、白诸公。
　　晚唐体 本朝体通前后而言之。○按：沧浪诗话“晚唐体”、“本朝体”分列。
　　元祐体 苏、黄、陈诸公。
　　江西宗 派体山谷为之宗
--------------以上为时代风格，不是诗体。三羊问永明体齐梁体有什么区别，这里便是答案。永明体是以创造者年代命名。齐梁体是以朝代命名。本质区别没有。小区别有些，永明体时限于那批创造者的具体时间，齐梁体则包括推广者流行者的时间，时间长度大些，人多些，区域大些，因此在重点方面也会产生一些差异，永明体主要表现的在声律上，齐梁体由于成为创作团体，因此主要反映在创作风格上。

刚刚

　　以人而论则有　　
       苏李体 李陵、苏武也。
　　曹刘体 子建、公干也。
　　陶体 渊明也。
　　谢体 灵运也。
　　徐庾体 徐陵、庾信也。
　　沈宋体 佺期、之问也。
　　陈拾遗体 陈子昂也。
　　王杨卢骆体 王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王也。
　　张曲江体 始兴文献公九龄也。
　　少陵体，太白体，高达夫体 高常侍适也。○按：沧浪诗话三体分列。
　　孟浩然体，岑嘉州体岑参也。○按：沧浪诗话孟、岑分列。
　　王右丞体 王维也。
　　韦苏州体 韦应物也。
　　韩昌黎体，柳子厚体，韦柳体苏州与仪曹合言之。○按：沧浪诗话三体分列。
　　李长吉体，李商隐体 即西昆体也。○按：沧浪诗话二体分列。
　　卢仝体，白乐天体，元白体 微之、乐天，其体一也。○按：沧浪诗话三体分列。
　　杜牧之体，张籍、王建体谓乐府之体同也。○沧浪诗话二体分列。
　　贾浪仙体，孟东野体，杜荀鹤体，东坡体，山谷体，后山体 后山本学杜，其语之似者但数篇，他或似而不全；又其他则本其自体耳。○按：沧浪诗话六体分列。
　　王荆公体 公绝句最高。其诗得意处高出苏、黄、陈之上，而与唐人尚隔一关。
　　邵康节体，陈简斋体 陈去非与义也。亦江西之派而小异。○按：沧浪诗话二体分列。
　　杨诚斋体 其初学半山、后山，最后亦学绝句于唐人；已而尽弃诸家之作，而别出机杼，盖其自序如此。
--------群体风格或个人风格，不是诗体。

刚刚

　　又有所谓选体选诗时代不同，体制随异，今人例用五言古诗为选体。
　　柏梁体汉武帝与群臣共赋七言，每句韵。后人谓此体为柏梁。
　　玉台体玉台集乃徐陵所序，汉、魏、六朝之诗皆有之。或者但谓纤艳者为玉台体，其实不然。
　　西昆体即李商隐体，然兼温庭筠及本朝杨、刘诸公而名之也。
　　香奁体韩偓之诗，有裾裙脂粉之语，有香奁集。
　　宫体梁简文伤于轻靡，时号宫体。
----------指明是古风中（五言古诗为选体）的文体风格，不是诗体。只有柏梁体原先只是文体风格，后来不断丰富、改造、发展、分化，最后成为诗体（可参看我写的柏梁体简史，有详细发展、定型介绍）。以下是具体的诗体，但介绍比较混乱。诗体、风格、诗格、修辞手法都在内。

刚刚

　　又有古诗，有近体即律诗也。○按：沧浪诗话二体分列。-------明确到唐时为止，诗只有两大类（二体分列）。所以王力的分法是正确的。古诗即古风。
　　有绝句，有杂言，有三五七言自三言而终以七言，隋郑世翼有此诗。○按：沧浪诗话三体分列。-----把句数分法与言数分法混谈。我的《杂体大全》依据《中国古代杂体诗通论》（鄢化志著）分类，格律有绝句，有律诗，有排律，为正体诗；以言分则有二言三言四言五言六言七言八言九言诗，三言四言五言七言为正体诗，其他为杂体诗体；以句分有二三四五六七八九十句等，四句八句为正体，其他为杂句诗体。对我们的分类可以不同意，但可以作为大家学习参考。
　　有晋傅休奕鸿雁生塞北半五六言之篇是也。----指杂言诗体（比如部分为五言部分为六言的），它属于杂体。
　　有一字至七字唐张南史雪月花草等篇是也。又隋人应诏有三十字诗，凡三句七言，一句九言，不足为法，故不列于此也。------指宝塔诗体中的一种，为杂体诗的诗体之一。后发展为词谱之一。不足为法者是说它们文字游戏太浓，但与格律一样，也有好诗，一七令词就是证佐。
　　有三句之歌高祖大风歌是也。古华山畿二十五首，多三句之词，其他古人诗多如此者。
　　有两句之歌荆聊易水歌是也。又古诗青骢、白马、共戏乐、女儿子之类，皆两句之词。
　　有一句之歌汉书“枹鼓不鸣董少平”，一句之歌也，又汉童谣“千乘万骑上北邙”，梁童谣“青丝白马寿阳来”，皆一句也。
　　有口号或四句，或八句。-----以上按句分，为杂句诗体。我的《杂体大全》分为一句二句三句五句六句七句九句十句，选例也非常多。

刚刚

　　   有歌行古有鞠歌行，放歌行，长歌行，短歌行；又有单以歌名者，单以行名者，不可枚述。
　　有乐府汉武帝定郊祀，立乐府，采齐、楚、赵、魏之声，以入乐府，以其音调可被于弦歌也。乐府俱备诸体，兼统众名也。
　　有楚辞屈、宋以下，效楚辞体者，皆谓之楚辞。
　　有琴操古有水仙操，辛德源所作；别鹤操，高陵牧子所作。
　　曰谣沈炯有独酌谣，王昌龄有箜篌谣，穆天子之传有白云谣也。
　　曰吟古词有陇头吟，乐府有梁父吟，相如有白头吟。
　　曰词选有汉武秋风词，乐府有木兰词。
　　曰引古曲有霹雳引、走马引、飞龙引。
　　曰咏选有五君咏，唐储光羲有群鸱咏。
　　曰曲古有大堤曲，梁简文有乌栖曲。
　　曰篇选有名都篇、京洛篇、白马篇。
　　曰唱魏明帝有气出唱。
　　曰弄古乐府有江南弄。
　　曰长调，曰短调，有四声，有八病四声设于周颙，八病严于沈约。○按：沧浪诗话此四条分列，“八病”条并列举八目。
　　又有以叹名者古词有楚妃叹、明君叹。
　　以怨名者文选有四怨，乐府有独处怨。
　　以乐名者齐武帝有估家乐，宋臧质有石城乐。
　　以别名者杜子美有无家别、垂老别、新婚别也。
　　以思名者太白有静夜思。--------以上为题目中的专有字，皆古风中的杂体。中学教学中就有识别文体的诀窍：凡是题目中有“行、吟、咏、歌、谣、曲、词、操、引、弄、乐、别”等字样者，基本上都属于古风。按南北朝所言的“杂体”是多义词，一是诗体中的杂体。但很多不是指诗体，这里也不是，应是风格之类（杂，驳杂也）。

刚刚

　　有全篇双声叠韵者东坡经字韵诗是也。
　　有全篇字皆平声者天随子夏日诗，四十字皆平声。又有一句全平声，一句全仄声。
　　有全篇字皆仄声者梅圣俞酌酒与妇饮之诗是也。---------以上本为音韵方面的修辞，而后成为一种诗体，成为诗体后便是杂体了。

刚刚

　　   有律诗上下句双用韵者第一句，第三、五、七句押一仄韵，第二句第四、第六句押一平韵。唐章碣有此体，不足为法，谩列于此，以备其体耳。又有四句平入之体，四句仄入之体；无关诗道，今皆不取。
　　有辘轳韵者双入双出。
　　有进退韵者一进一退。--------以上是格律诗的押韵杂体。章碣创造了两种诗体：间韵体和交锁韵体，都属于杂体诗。辘轳格、进退格与孤雁出群、孤雁入群格不同，孤雁出群、孤雁入群格只牵涉一个韵，没有牵涉整篇，因此它们只是单纯的格，辘轳格、进退格因为牵涉到全篇，因此它们是两种诗体，这两种诗体也属于杂体诗。

刚刚

　　    有古诗一韵两用者文选曹子建美女篇用两“虽”字；谢康乐述祖德诗用两“人”字，其后多有之。
　　有古诗一韵三用者文选任升哭范仆射诗三用“情”字也。-----------以上是古风中的重韵，不是诗体问题。古风中的重韵很常见，在格律诗中不许使用。这也是格律诗与古风不同的地方，因此不要拿古风中的重韵去套格律诗。诗体不同要求不一样。三羊先生认为古风格律的押韵一样，是错误的。

刚刚

　　    有古诗三韵六七用者古焦仲卿妻诗是也。
　　有古诗重用二十许韵者焦仲卿妻诗是也。
　　有古诗旁取六七许韵者韩退之此日足可惜篇是也：凡杂用东、冬、江、阳、庚、青六韵。欧阳公谓退之遇宽韵则故旁入他韵，非也。此乃用古韵耳，于焦(○沧浪诗话作集”)韵自见之。---------此谈古风中的转韵与通押，千万不要误用到格律上。
有古诗全不押韵者古采莲曲是也。---------无韵之诗，缺少“不足为法”字样。
　　有律诗至百五十韵者少陵有古韵律诗，白乐天亦有之。而本朝王黄州有百五十韵五言律。
　　有律诗止三韵者唐人有六句五言律。如李益诗“汉家今上郡，秦塞古长城。有日云常惨，无风沙自惊。当今天子圣，不战四夷(○沧浪诗话、全唐诗均作“方”)平”是也。---------以上谈格律诗韵的数量，不是诗体问题。

刚刚

　　   有律诗彻首尾对者少陵多此体，不可概举。
　　有律诗彻首尾不对者盛唐诸公有此体。如孟浩然诗“挂席东南望，青山水国遥。舳舻争利涉，来往接风潮。问我今何适，天台访石桥。坐看霞色晚，疑是石城标。”又“水国无边际”之篇。又李太白“牛渚西江夜”之篇皆文从字顺，音韵铿锵，八句皆无对偶。-------以上对仗形成的杂体。“彻首尾对者”为联诗，是对联与诗的合璧。彻首尾不对者是格律诗的别体（格律诗正格要求中间二联对仗），所谓“皆文从字顺，音韵铿锵”，说得不严谨，应该从平仄、押韵结合格律去阐述。
　　有后章字接前章者选曹子建赠白马王彪之诗是也。---------章顶针（节顶针）。查，诗有七节，有六节顶针，有一节没有顶针。我原来读到此说是“章顶针体”，这是不对的，只能说“章顶针”，不能说“章顶针体”，因为作为一种杂体，要求自始至终贯彻到底，此诗没贯彻到底，只是修辞，不是诗体。

刚刚

　　   有四句通○（沧浪诗话下有“义”字者）如少陵“神女峰娟妙，昭君宅有无。曲留明怨惜，梦尽失欢娱”是也。------文意不全，没领会出意思。有能领会者，可畅叙己意。
　　有绝句折腰者，有八句折腰者，有拟古，有连句，有集句，有分题古人分题或各赋一物，如云送某人分题得某物也，亦曰探题。○按：沧浪诗话六条分列。------叙述驳杂。折腰体有四句折腰的绝句，有八句折腰的律诗，皆为格律的杂体。拟古是古风中的杂体，联（连）句、集句、分题都是杂体（古风格律皆可以用），认为它们是正体正格的，反对我说是杂体的，可坚持自己的看法，我只提供你参考，希望有一天你能认识清。
　　有分韵，有用韵，有和韵，有借韵如押七之韵，可借八微或十二齐，一韵也。○按：沧浪诗话四条分列。
有协韵楚辞及选诗多用协韵。------分韵，和韵，借韵，协韵，与分题同类，都是格律诗用韵中的杂体。有人认为分韵属于正格，可以理解，他们可能对杂体的外延认识不充分。

刚刚

　　   有今韵，有古韵如韩退之此日足可惜诗，用古韵也。盖选诗多如此。○按：沧浪诗话二条分列。
　　有古律陈子昂及盛唐诸公多此体。
　　有今律，有颔联，有发端，有落句结句也。○按：沧浪诗话四条分列。-----此三段略而不论

刚刚

      下面是对偶情况：
　　有十字对刘眘虚“沧浪千万里，日夜一孤舟。”-----该对仗处对仗了
　　有十字句常建“曲径通幽处，禅房花木深”等是也。-----该对仗处不对仗
　　有十四字对刘长卿“江客不堪频北望，塞鸿何事又南飞”是也。-----该对仗处对仗了
　　有十四字句崔颢“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，太白“鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青”是也。-----该对仗处不对仗
　　有扇对又谓之隔句对。如郑都官“昔年共照松溪影，松折碑荒僧已无。今日还思锦城事，雪销花谢梦何如”等是也。盖以第一句对第三句，第二句对第四句。-----扇对（隔句对）
　　有借对孟浩然“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。”太白“水舂云母礁，风扫石楠花。”少陵“竹叶于人既无分，菊花从此不须闲。”言之者有是也。-----借对，也称为假对。利用词的多义性,通过一个词的某一种意义与相应的词构成对仗,但诗里所用的并不是这一种意义，而是另一种意义。可分两类：（1）借音为对。即以一句中某字的同音字与另一句中的字相对。如 唐 孟浩然《裴司士员司户见寻》诗：“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。”“杨”音同“羊”，借以与“鸡”相对。又如 唐 刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”“鸿”音同“红”，借以与“白”相对。（2）借义为对。即一句中的某字有两个以上的意义，诗中用的是甲义，而借其乙义或丙义与另一句中的字相对。杨（羊），楠（男）为借音。借“竹叶青”酒的“竹叶”二字与“菊花”相对，是借义。
　　有就对者又曰当句有对。如少陵“小院回廓春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠”，李嘉祐“孤云独鸟川光暮，万井千山一气秋”是也。前辈于文亦多此体。如王勃“龙光射牛斗之墟，徐孺下陈蕃之榻”，乃就句对也。-----就对（当句对），一句之中某些语词自成对偶，“小院”与“回廓”、“浴凫”与“飞鹭”、“孤云”与“独鸟”、“万井”与“千山”、“龙光”与、“牛斗”、“徐孺”与“陈蕃”。

刚刚

      下面是南北朝出现的杂体诗：
　　论杂体
　　则有风人。上句述一语，下句释其义。如古子夜歌，读曲歌之类，多用此体。----风人体。
　　藁砧古乐府。“藁砧今何在？山上复安山。何日大刀头，破镜飞上天。”-----藁砧诗。
　　五杂俎。见乐府。--------五杂俎诗
　　两头纤纤。亦见乐府。---------两头纤纤诗。以上三种属于定格联章类。
　　盘中。玉台集，苏伯玉妻作，写之盘中，屈曲成文也。-------盘中诗。
　　回文。起于窦滔之妻，织锦以寄其夫也。------回文体。
　　反覆举一字而诵皆成句，无不押韵，反覆成文也。李公诗格，有此二十字诗。------今叫回文反复体。
　　离合字相拆合成文。孔融渔父屈节之诗是也。虽不关诗道之重轻，其体制亦古。-------离合体。
　　至于建除鲍明远有建除诗，诗每句首冠以建除平满等字。其诗虽佳，盖鲍本工诗，非因建除之体而佳也。------建除体。
　　字谜、人名、卦名、数名、药名、州名之诗，只成戏论，不足为法也。又有六甲、十属之类，及藏头、歇后等体，今皆削之。近世有李公诗格，泛而不备；惠洪天厨禁脔最为误人。今此卷有旁参二书者，盖其是处不可易也。------此类杂体甚多，有的属镶嵌类，有的属于杂数类、杂名类定格联章类，南北朝已有200来种，至今估计有七八百种了，我们编撰的《杂体大全》中应有尽有。“不关诗道之重轻”、“只成戏论，不足为法”皆是对杂体诗的批评，自古以来，诗关教化（“诗道”），所以对游戏味浓的部分杂体诗很轻视，至今影响着人们，只有那些能历史的看问题、辩证的看问题的、头脑清醒的人才能正确的对待。

刚刚

　　 沧浪编
　　诗　体下
　　总　论
　　古人文章，自应律度，未尝以音韵为主。自沈约增崇韵学，其论文则曰：欲使宫羽相变，低昂殊节；若前有浮声，则后须切响。一篇之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。自后浮巧之语，体制渐多，如傍犯、蹉对、假对、双声、叠韵之类。诗又有正格、偏格，类例极多。故有三十四格、十九图、四声、八病之类。今略举数事：如徐陵云：“陪游馺娑，骋纤腰于结风；长乐鸳鸯，奏新声于度曲。”又云：“厌长乐之疏钟，劳中宫之缓箭。”虽两“长乐”，义不同，不为重复，此为傍犯。如九歌云：“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。”“蒸蕙肴”对“奠桂酒”，今倒用之，谓之蹉对。又“自朱耶之狼狈，致赤子之流离。”不唯“赤”对“朱”，“耶”对“子”，兼“狼狈”“流离”，乃兽名对鸟名。又如“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。”以“鸡”对“杨”，如此之类，皆为假对。如“几家村草里，吹唱隔江闻。”几家、村草、吹唱、隔江，皆双声。如“月影侵簪冷，江光逼履清。”侵簪，逼履，皆叠韵。诗第二字侧入，谓之正格，如“凤历轩辕纪，龙飞四十春”之类。第二字平入，谓之偏格，如“四更山吐月，残夜水明楼”之类。唐名辈诗多用正格。如杜甫诗，用偏格者十无二三。笔谈
------------以下是格，指的是某一部分结构特色。当这种特色一以贯之，自始至终如此，便可成为一种诗体。我在《杂体大全》中说得很清楚，某种写法不能自始至终贯穿，那只能说有了某种修辞、某种写法，若能贯穿到底便是诗体，如顶针有顶针修辞格，也有顶针体；回文有回文格，也有回文体。所以以下的诸体，是格、是法还是杂体，要具体诗词具体分析。

刚刚

　　   江左体
　　引韵便失粘，既失粘，则若不拘声律；然其对偶特精，则谓之骨含苏李体。“浣花流水水西头，主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事，更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮。东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟。”杜子美卜居--------这就是大家说的平头，这里的失粘，今天叫失对，不是指格律诗邻句的失粘
　　蜂腰体
　　颔联亦无对偶，然是十字叙一事，而意贯上二句，及颈联，方对偶分明。谓之蜂腰格，言若已断而复续也。“下第唯空囊，如何住帝乡？杏园啼百舌，谁醉在花傍？泪落故山远，病来春草长。知音逢岂易，孤棹负三湘。”贾岛下第诗-------这指的是两组对仗句只用一组的。
　　隔句体
　　破题与颔联便作隔句对，若施之于赋，则曰“几思静话，对夜雨之禅床；未得重逢，照秋灯于影室”也。“几思闻静话，夜雨对禅床。未得重相见，秋灯照影堂。孤云终负约，薄宦转堪伤。梦绕长松榻，遥焚一炷香。”郑谷吊僧诗-------13为对，24为对的
　　偷春体
　　其法颔联虽不拘对偶，疑非声律；然破题已的对矣。谓之偷春格，言如梅花偷春色而先开也。“无家对寒食，有泪如金波。斫却月中桂，清光应更多。仳离放红蕊，想像嚬青娥。牛女漫愁思，秋期犹渡河。”杜子美寒食月诗------本应颔联为对，却成首联为对
　　折腰体
　　谓中失粘而意不断。“渭城朝雨裛轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”王维赠别------本应邻句相粘却没粘的
-----以上是在某一部分中违反格律诗要求的情况，把这些情况命为诗格。
　　绝弦体
　　其语似断弦而意存，如弦绝而其意终在也。“燕鸿去后湖天远，欲寄知音问水居。七岁弄竿今八十，锦鳞吞钓不吞书。”僧谦寄远
　　五仄体
　　晏元献守汝阴，梅圣俞往见之；将行，公置酒颍河上，因言古人章句中，全用平声，制字稳帖，如“枯桑知天风”是也，恨未见侧字诗。圣俞既引舟，遂作五侧体寄公云：“月出断岸口，影照别舸背。且独与妇饮，颇胜俗客对。月渐上我席，瞑色亦稍退。岂必在秉烛，此景已可爱。”西清诗话---------诗中有五仄句的为大拗句，句句如此则为体
　　回文体
　　谓倒读亦成诗也。“潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。桥对寺门松迳小，巷当泉眼石波清。迢迢远树江天晓，蔼蔼红霞晚日晴。遥望四山云接水，碧峰千点数鸥轻。”东坡题金山寺-------诗中有回文句的叫回文格，属于修辞。句句如此的叫回文体，属于诗体。

刚刚

　　   五句法
　　此格即事遣兴可作，如题物赠送之类，则不可用。“曲江萧条秋气高，芰荷枯折随风涛，游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相荡，哀鸿独叫求其曹。”杜子美“即事非今亦非古，长歌激烈梢林莽，比屋豪华固难数。吾人甘作心似灰，弟侄何伤泪如雨。”杜子美曲江三章章五句----章章如此的为杂句体中的五句体诗
　　六句法
　　此法但可放言遣兴，不可寄赠。杜子美云：“烈士恶多门，小人自同调。名利苟可取，杀身傍权要。何当官曹清，尔辈堪一笑。”山谷云：“三公未白首，十辈拥朱轮。只有人看好，何益百年身。但愿身无事，清樽对故人。”----章章如此的为杂句体中的六句体诗
　　促句法
　　止于两叠，三句一换韵，或平声，或侧声皆可。“江南秋色推烦暑，夜来一枕芭蕉雨，家在江南白鸥浦。一生未归鬓如织，伤心日暮枫叶赤，偶然得句应题壁。”“芦花如雪洒扁舟，正是沧江兰杜秋，忽然惊起散沙鸥。平生生计如转蓬，一身长在百忧中，鲈鱼正美负秋风。”------促句法为押韵方法中的一种，全是用此法的则为促句体。
　　平头换韵法
　　东坡作太白赞云：“天人几何同一沤，谪仙非谪乃其游。挥斥八极隘九州，化为两鸟鸣相酬。一鸣一止三千秋，开元有道为少留。縻之不得矧肯求！东望太白横峨岷，眼高四海空无人。大儿汾阳中令君，小儿天台坐忘身。平生不识高将军，手涴吾足矧敢嗔。作诗一笑君应闻！”一韵七句，方换韵，又是平声，其法不得双杀，双杀者不得此法也。禁脔-------七连韵，词中多见，没什么大惊小怪的，词中也非什么禁脔
　　促句换韵法
　　鲁直观伯时画马诗云：“仪鸾供帐饕虱行，翰林湿薪爆竹声，风帘官烛泪纵横。木穿石盘未渠透，坐穿不遨令人瘦，贫马百啮逢一豆。眼明见此玉花騘，径思着鞭随诗翁，城西野桃寻小红。”此格禁脔谓之促句换韵。其法三句一换韵，三叠而止。此格甚新，人少用之。余尝以此格为鄙句云：“青玻璃色莹长空，烂银盘挂屋山东，晚凉徐度一襟风。天分风月相管领，对之技痒谁能忍，吟哦自恨诗才窘。扫宽露坐发兴新，浮蛆琰琰抛青春，不妨举盏成三人。”渔隐----自始至终促句法贯穿，这便是促句体了

刚刚

　    　拗　句
　　鲁直换字对句法，如“只今满坐且尊酒，后夜此堂空月明。”“清谈落笔一万字，白眼举觞三百杯。”“田中谁闻不纳履，坐上适来何处蝇。”“秋千门巷火新改，桑柘田园春向分。”“忽乘舟去值花雨，寄得书来应麦秋。”其法于当下平字处，以仄字易之，欲其气挺然不群；前此未有人作此体，独鲁直变之。苕溪渔隐曰：此体本出于老杜，如“宠光蕙叶与多碧，点注桃花舒小红。”“一双白鱼不受钓，三寸黄甘犹自青。”“外江三峡且相接，斗酒新诗终日疏。”“负盐出井此溪女，打鼓发船何郡郎。”“沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红。”似此体甚多，聊举此数联，非独鲁直变之也。今俗谓之拗句者是也。禁脔---禁脔者，反对大家去仿
　　七言变体
　　律诗之作，用字平侧，世固有定体，众共守之。然不若时用变体，如兵之出奇，变化无穷，以惊世骇目。如老杜诗云：“竹里行厨洗玉盘，花边立马簇金鞍。非关使者征求急，自识将军礼数宽。百年地辟柴门迥，五月江深草阁寒。看弄渔舟移白日，老农何有罄交欢。”此七言律诗之变体也。渔隐
　　绝句变体
　　韦苏州云：“南望青山满禁闱，晓陪鸳鹭正差池。共爱朝来何处雪，蓬莱宫里拂松枝。”老杜云：“山瓶乳酒下青云，气味浓香幸见分。鸣鞭走送怜渔父，洗盏开尝对马车。”此绝句，律诗之变体也。同上
　　第三句失粘
　　七言律诗至第三句便失粘，落平侧，亦别是一体。唐人用此甚多，但今人少用耳。如老杜云：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。”严武云：“漫向江头把钓竿，懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋，何须不着鵕鸃冠。腹中书籍幽时晒，肘后医方静处看。兴发会能驰骏马，终须重到使君滩。”韦应物云：“夹水苍山路向东，东南山豁大河通。寒树依微远天外，夕阳明灭乱流中。孤村几岁临伊岸，一雁初晴下朔风。为报洛桥游宦侣，扁舟不系与心同。”此三诗起头用侧声，故第三句亦用侧声。同上
　　八句仄入格
　　唐末，蜀川有唐求，放旷疏逸，方外人也。吟诗有所得，即将稾捻为丸，投入瓢中。后卧病，投瓢于江，曰：“兹文苟不沉没，得之者方知吾苦心耳。”瓢至新渠江，有识者曰：“此唐山人诗瓢也。”接得，十才二三。题郑处士隐居曰：“不信最清旷，及来愁已空。数点石泉雨，一溪霜叶风。业在有山处，道成无事中。酌尽一杯酒，老夫颜亦红。”古今诗话

刚刚

　　    进退格
　　郑谷与僧齐己、黄损等，共定今体诗格云：凡诗用韵有数格，一曰葫芦，一曰辘轳，一曰进退。葫芦韵者，先二后四；辘轳韵者，双出双入；进退韵者，一进一退；失此则缪矣。余按倦游录载唐介为台官，廷疏宰相之失。仁庙怒，谪英州别驾，朝中士大夫以诗送行者颇众，独李师中待制一篇，为人传诵。诗曰：“孤忠自许众不与，独立敢言人所难。去国一身轻似叶，高名千古重于山。并游英俊颜何厚，未死奸谀骨已寒。天为吾君扶社稷，肯教夫子不生还。”此正所谓进退韵格也。按韵略：“难”字第二十五，“山”字第二十七；寒”字又在二十五，而“还”字又在二十七。一进一退，诚合体格，岂率尔而为之哉。近阅冷斋夜话，载当时唐李对答语言，乃以此诗为落韵诗。盖渠伊不见郑谷所定诗格有进退之说，而妄为云云也。湘素杂记
　　子苍于五言八句近体诗，亦用此格。其诗云：“盗贼犹如此，苍生困未苏。今年起安石，不用哭包胥。子去朝行在，人应问老夫。髭须衰白尽，瘦地日携鉏。”盖“苏”、夫”在十虞字韵，“胥”、“鉏”在九鱼字韵。----以上谈格律的别体，即杂体。多数人不同意说是杂体，说只是变体、别体。看法不同，永远存在，学术争论是可以的，但反对不文雅的语言争论。

刚刚

　　   平侧各押韵
　　唐末有章碣者，乃以八句诗平侧各有一韵。如“东南路尽吴江畔，正是穷愁暮雨天。鸥鹭不嫌斜雨○全唐诗作“两”岸，波涛欺得送○全唐诗作“逆”风船。偶逢岛寺停帆看，深羡渔翁下钓眠。今古若论英达筭，鸱夷高兴固无边。”自号变体，此尤可怪者也。蔡宽夫诗话-----词间韵和交锁韵，其实诗经中早已有之，章碣把它用到格律上，且不违反格律，创新也
　　双声叠韵
　　南史谢庄传曰，王元谟问庄：何者为双声，何者为叠韵？答曰：“互”、“护”为双声，“磝”、“碻”为叠韵。某按古人以四声为切韵，纽以双声叠韵，必以五音为定，盖谓东方喉声为木音，西方舌声为金音，南方齿声为火音，北方唇声为水音，中央牙声为土音也。双声者，同音而不同韵也；叠韵者，同音而又同韵也。“互”、“护”同为唇音，而二字不同韵，敌谓之双声；“磝”、“碻”同为牙音，而二字又同韵，故谓之叠韵。若仿佛、熠燿、骐骥、慷慨、喉喔、霢霖，皆双声也；若侏儒、童蒙、崆峒、巃嵷、螳蜋、滴沥，皆叠韵也。按李群玉诗曰：“方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声。”诘曲、崎岖，乃双声也；钩辀、格磔，乃叠韵也。学林新编
　　东坡作吃语诗：“江干高居坚关扃，耕犍躬驾角挂经。孤航系舸菰茭隔，笳鼓过军鸡狗惊。解襟顾景各箕踞，击剑高歌几举觥。荆笄供脍愧搅聒，乾锅更戛甘瓜羹。”漫叟诗话------以上又是谈双声、叠韵

刚刚

　   　扇对法此与前隔句体同
　　律诗有扇封格，第一与第三句对，第二与第四句对。如杜少陵哭台州司户苏少监诗云：“得罪台州去，时危弃硕儒。移官蓬阁后，谷贵殁潜夫。”东坡和郁孤台诗云：“解后陪车马，寻芳谢渊。凄凉望乡国，得句仲宣楼。”又唐人绝句，亦用此格。如“去年花下留连饮，暖日夭桃莺乱啼。今日江边容易别，淡烟哀草马频嘶”之类是也。渔隐
　　蹉对法
　　僧惠洪冷斋夜话载介甫诗云：“春残叶密花枝少，睡起茶多酒盏疏。”“多”字当作“亲”，世俗传写之误。洪之意，盖欲以“少”对“密”，以“疏”对“亲”。予作荆南教官，与江朝宗汇者同僚，偶论及此，江云：惠洪多妄诞，殊不晓古人诗格。此以“密”字对“疏”，以“多”字对“少”，正交股用之，所谓蹉对法也。艺苑雌黄------以上又是介绍对仗

刚刚

　　    离合体前虽不取此特存其大略耳
　　药名诗起自陈亚，非也。东汉已有离合体，至唐始著药名之号。如张籍答鄱阳客诗云：“江皋岁暮相逢地，黄叶霜前半夏枝。子夜吟诗向松桂，心中万事岂君知”是也。西清诗话
　　禽言诗当如药名诗，用其名字隐入诗句中，造语稳贴，无异寻常诗，乃为造微入妙。如药名诗云：“四海无远志，一溪甘遂心。”远志、甘遂，二药名也。禽言诗云：“唤起窗全曙，催归日未西。”唤起、催归，二禽名也。梅圣俞禽言诗，如“泥滑滑，苦竹冈”之句，皆善造语者也。渔隐------禽言诗是杂体诗，其精髓在字则正用，意须假借，像风人诗。
　　人　名
　　荆公诗有“老景春可惜，无花可留得。莫嫌柳浑青，终恨李太白”之句，以古人姓名藏句中，盖以文为戏。或者谓前无此体，自公始见之；余读权德舆集，其一篇云：“藩宣秉戎寄，衡石崇势位。言纪信不留，弛张良自愧。樵苏则为惬，瓜李斯可畏。不顾荣宦尊，每陈农亩利。家林类岩巘，负郭躬敛积。忌满宠生嫌，养蒙恬胜利。疏钟皓月晓，晚景丹霞异。涧谷永不变，山梁冀无累。论自王符肇，学得展禽志。从此直不疑，支离疏世事。”则权德舆已尝为此体。乃知古今文章之变，殆无遗蕴。德舆在唐，不以诗名，然词亦雅畅；此篇虽主意在别立体，然不失为佳制也。石林诗话--------镶嵌类。句句有则为杂体诗中的姓名诗，姓名诗能做到字则正用，意须假借的很少，流于文字游戏的较多
　　药　名
　　尝见近世作药名诗，或未工；要当字则正用，意须假借。如“日侧柏阴斜”是也。若“侧身直上天门东”，“风月前湖夜”，“湖”“东”二字即非正用。孔毅夫有诗云：“鄙性尝山野，尤甘草舍中，钩帘阴卷柏，障壁坐防风。客土依云实，流泉架木通。行当归老矣，已逼白头翁。”又“此地龙舒国，池隍兽血余。木香多野橘，石孔最宜鱼。古瓦松杉冷，旱天麻麦疏。题诗非杜若，笺腻粉难书。”漫叟诗话-------字则正用，意须假借，这是杂体诗的精髓，做到这点谁敢说是文字游戏？诗中有药名属于镶嵌了，句句都有便是杂体。初出不工，但后人越写越工了，精品不少

孤鹤

提上。让三羊分清齐梁体是不是诗体。这本书的古人说得明明白白：永明体、齐梁体是时代风格，不是刚刚与我乱说的吧当然你不信古人也不信今人，只信自己，那我只好再说一句：无言。

孤鹤

刚刚点评的这段：--------------以上为时代风格，不是诗体。三羊问永明体齐梁体有什么区别，这里便是答案。永明体是以创造者年代命名。齐梁体是以朝代命名。本质区别没有。小区别有些，永明体时限于那批创造者的具体时间，齐梁体则包括推广者流行者的时间，时间长度大些，人多些，区域大些，因此在重点方面也会产生一些差异，永明体主要表现的在声律上，齐梁体由于成为创作团体，因此主要反映在创作风格上。

非常精当。三羊用十年的时间去驳斥，估计也是竹篮打水一场空。希望三羊回头是岸