关于一副楹联对仗问题的探讨

楼晓峰

          关于一副楹联对仗问题的探讨

       探讨内容：

       南尖岩楹联（作者：楼晓峰）

       登三百级天梯驾雾腾云通化外；

       裹一千条瀑布呼风唤雨到人间。

       粟多美提问：

       末尾处的对仗，我看得不是很清楚。

       楼晓峰回答：

       谢谢探讨。

       首先，从词语整体看，“化外”和“人间”都是名词，对仗合格；

       其次，从构词要素看，“化外”和“人间”分别都是由表示事物名称的名词和表示方向和位置的方位词构成，其中“化”和“人”，是名词对名词，合格；“外”和“间”，是方位词对方位词，对仗也合格。

       最后，对仗是一个下有底线，上不封顶的原则要求，所以在合格的前提下，经常是只有更好而没有最好。以本联的“化外”和“人间”为例，虽然无论从整体看还是从分解看对仗都合格，但是仔细分析，也只是“比较妥帖”或者“合格”而已，算不上优秀。其瑕疵在于“人”字是一个具体形象的概念，而“化”字则是一个抽象概念，两者在感性认知上有一定差异。

       多探讨，多感悟，向着“更好”的境界追求。

籍外贾客

先生点评不错，细。

五坡居士

对仗没有问题。问题出在通化外之意，与登三百级天梯驾雾腾云衔接不上。化外，是教化之外，谓古代中国儒家文化不能到达的地方。概指南蛮、北狄、西戎等少数民族地区。化外不是天外。个见。

楼晓峰

籍外贾客 发表于 2014-3-24 17:38
先生点评不错，细。

谢谢光临，迟复了，致歉。

楼晓峰

五坡居士 发表于 2014-3-24 18:51
对仗没有问题。问题出在通化外之意，与登三百级天梯驾雾腾云衔接不上。化外，是教化之外，谓古代中国儒家文 ...

欢迎光临。
文中所谓 “化外” 正是君所言 “教化之外” 之意。
此联写的是一个大山深处的高海拔农耕区，村庄周围的山坡上是由一坵一坵狭而长的土地组成的梯田群落，由于每坵田地面积狭小，无法进行机械耕作，因此至今保留着牛拉犁，人插秧，面朝黄土背朝天的原始形态。不料却引起了开发商的兴趣，在附近建起了旅游景区，这梯田以及四级农耕、稼穑就成了景区的观光、摄影基地。
若有兴趣，欢迎来旅游观光。

清清小溪

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