数字诗 道家诗特别喜爱用数字,相当多的四句诗中有三句都有数字,只要略改就能成数字体诗。就是现成的数字体的诗也不少。 王重阳等人的数字词有三种形式,其一,按数字顺序从一到十(有的只到五或八)。马钰的《清心镜》即是如此。(1.清心镜·祖庵环堵 元朝·马钰:一莲池,二霞友。三松四桧,五株垂柳。卓环墙、围绕云庵,屏繁华内守。青龙飞,白虎吼。玉姹金婴,自然清秀。超造化、结就神珠,待圣贤来成就。2.清心镜·赠刘小官 元朝·马钰:一青牛,二条尾。三双眼儿,仰观俯视。四个蹄、雪白如银,五方中嬉戏。六欲七情俱总废。八味琼浆,饮来光明遍体。九鼎内、变作神丹,十分功圆备。) 其二是专咏某数,如“三”、“九”,如王重阳的《黄河清・按一百八数》,九字在全篇出现十二次,全词咏的是“九”,实际是暗示内丹修炼之事。(黄河清 按一百八数 金朝·王哲:九曲黄河分九转,洪波大浪清净。九江共同,合就俱来归正。九鼎中间显现,九宫阐、端流一定。玉翻金泼盈盈处,倒侵九曜开影。九霄翠碧相齐,九皋有,鹤鸣迎接精莹。九光洞,明返照,灵辉堪并。九曲神珠跳跃,九仙至、如然游泳。淇殚澄彻成功行,九天通圣。) 其三是采用联章组词的形式,从九一、九二……,一直说到九九,王重阳的《如梦令》组词,共十二首,讲述的是修炼内丹的九九归一过程。数字在全真诸人诗作中被赋予道家玄学的色彩,笼罩着一股神秘性,这正是他们要达到的目的。(王重阳:套数《如梦令》 如知九九妙中谈,明月分明照碧潭。会得双关真个理,前三三与后三三。 九九明词要正,修整亘初元性。须是返阳阴,决作清吟雅咏。贤圣,贤圣,容许陈如梦令。 九一初寒有自,朔气任从开肆。是处蛮严凝,正遇中冬节至。藏异,藏异,内隐新阳欲施。 九二玄阴凛凛,白雪徧铺缘甚。还许润灵根,接引黄芽悉审。如恁,如恁,北海神龟畅饮。 九三隅维积洚,水面尽为凌冻。奇性最坚贞,任放明光出众。遥送,遥送,返照天涯螮蝀。 九四寒风似箭,威势徧行方便。射追这群魔,言庆嘉祥得见。堪羡,堪羡,隐显晴光一片。 九五天池尽泮,淑景渐令堪玩。识看岭头梅,冲暖已成烂熳。香案,香案,独占真阳一半。 九六舒张莹气,上下冲和溉济。周匝普流通,正显道尊德贵。经纬,经纬,欲放琼苞宝卉。 九七门开八脉,洞达永无相隔。浑似吐氤氲,运转周回素白,难测,难测,一点当中堪赫。 九八般般洽协,普徧尽归调燮。处处见光辉,灿灿尤增炜烨,相接,相接,长出瑶枝玉叶。 九九八方端锁,团聚光明如火。焰焰做红霞,裹面天花偏妥。成裹,成裹,莹莹明珠一颗。 九九荣词已彻,谁做姓王名嚞。雅字称知明,道号重阳子别。欢悦,欢悦,一粒金丹永结。) 下面基本上是属于数字体的诗 蓦山溪 王重阳 玉堂三老,唯识王三操。复许辩三台,更能润三田倚靠。自然三耀,攒聚气精神。运三车,依三教,永没沉三道。须通三宝,方见三清好。真性照三峰,陡免了三焦做造。休论三世,诸佛现前来。得三乘,游三昧,莹莹归三岛。 专咏三。 五台月长老来点茶 元·马钰
五台月老通三要,便把三彭除勦。运用三车皎皎,般载三乘妙。
龙华三会心明晓,顿觉三光竝照。箇内三坛设醮,自己三清了。 专咏三。 黄河清 王重阳 九曲黄河分九转,洪波大浪清静,九江共同,合就俱来归正。 九鼎中间显现,九宫阐端流一定,玉翻金泼盈盈处,到侵九曜开影。 九霄翠碧相济,九皋有鹤鸣迎接精莹,九光洞明返照灵辉堪并九曲, 神珠跳跃九仙至,如然游泳,湛殚澄彻,成功行,九天通圣。 丹阳继韵 九曲黄河流转九,阳阴逆顺清静,九池之内,涌出龙泉端正。 九会亘初湛寂,九关现灵波永定,美芝祥瑞天然秀,九茎自是无影。 九霞覆鼎澄辉,九还火炼神丹转光莹,九玄祖先要救攀仙肩并九九, 重阳口诀暗传得,非凡游泳,累真功行,将来去,九霄参圣。 专咏九。 蓦山溪 王重阳 一灵真性,二物包囊定。三寸主人翁,四方游、各来邀请。五情六欲,七窍总相连,八山耸,九宫深,十地如何证。十分修练,九转通贤圣。八道涌琼浆,七门开、洞通清净。六街五彩,四象尽归依,三光照,二仪从,一颗明珠莹。 此为数名诗。 蕊珠宫 王重阳 栗子二三个,这芋头的端六个。分付清闲唯两个,寻思个甘甜味,怎生个。 五脏明明个,又六腑不差些个。更有金丹此一个,十二个请翁婆,会则个。 三句的两,四句的个,属于数。 |