韵表初言

一笑间

自炎黄起始志周，中原从“万国”，夏的“三千国”，周初的八百诸侯国，“五方之民，言语不通”《礼记·王制》。因分封的大诸侯为姬姓，所以西周的国语就能极大的分布整个领域，为语言的统一最大的原因。此时为雅言。
先秦诸子百家使用雅言为共同语，“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”《论语·述而》
周代的雅言是起源于现在的陕西。最早的雅言，是西周立国之初的西岐（陕西省宝鸡市古地名）方言，也是当时的官方语言。其音系为上古音系，中国古人十分重视各地方言的统一，于是就出现了“雅言”。
可以知之，老子孔子苏秦张仪所言一定是雅言。有了发音的初步统一，声、韵、音调自然就有范围标准。但如何教学传播？就必然出现方法，反切法是已知流传最成功的方法。
反切 360百科解释
反切是古人在"直音"、"读若"之后创制的一种注音方法，又称"反"、"切"、"翻"、"反语"等。反切的基本规则是用两个汉字相拼给一个字注音，切上字取声母，切下字取韵母和声调。
折叠起源
反切最早在汉朝称为反语。魏晋时期受到外来佛教影响，反切便开始了发展之路。梵语只是字母并无反切之功能，北齐颜之推《颜氏家训·音辞篇》云:"孙叔然创尔雅音义，是汉末人独知反语，至于魏世，此事大行。"(孙炎，字叔然，名炎)陆德明《经典释文》也说:"孙炎始为反语，魏朝以降渐繁。"事实上，孙炎以前已有人使用反切了，如东汉服虔注《汉书》"惴，音章瑞反"。孙炎对反切进行了整理，并编成了《尔雅音义》。以上文章明确表示了反切是汉朝时期产生的。
隋唐的反切是研究中古汉语语音系统的基本资料，是汉语音韵学的基础之一。
据历史学家范文澜研究，音韵学开始于东汉末年，当时某些儒生受梵文拼音字理的启示，创反切法来注字音。孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，一般认为孙炎是反切的创始人。
唐代时，僧人守温取汉字为三十声母，宋人又补充为三十六字母，以韵书的韵母字作为韵母。反切法益为精密，成为最通行的注音法。
折叠反切原理
用作反切的两个字，前一个字叫反切上字，简称切上字或上字，后一个字叫反切下字，简称切下字或下字。
被注音字叫被反切字，简称被切字。反切的基本原则是上字与被切字的声母相同，下字与被切字的韵母(包括介音)和声调相同，上下拼合就是被切字的读音。例如，《广韵》"冬，都宗切"，就是用都的声母、宗的韵母和声调为冬注音。反切的产生，是为了补救读若、直音注音方法的不足，是汉字注音方法的一个巨大的进步，标志着汉语语音学的开始。
产生争议
关于反切产生的时代，历代学者的认识很不一致。主要有以下3种看法。
折叠汉末孙炎创造
①以颜之推所谓汉末说最可信。其根据是《颜氏家训·音辞》中的话:"孙叔言创《尔雅音义》，是汉末人独知反语。至于魏世，此事大行。"仔细玩味颜氏的话，只说孙炎"创《尔雅音义》"一书，全用反切注音，并未说孙炎首创反切之法。看来是人们可能片面理解了颜氏的话。
折叠汉字产生时期
②认为从产生汉字的时候就产生了反切。清代刘熙载(1813~1881)《说文双声·序》说:"切音……起于始制文字者也。许氏《说文》于字下系之以声，其有所受之矣。夫六书中较难知者莫如谐声，叠韵、双声，皆谐声也。许氏论形声，及于江河二字，方许氏时未有叠韵、双声之名，然河可为叠韵，江工为双声，是其实也。"与此相近的看法还有合音说。宋代沈括、郑樵，明清之际顾炎武也都持有这种看法。顾炎武《音学五书·音论》说:"按反切之语，自汉以上即已有之。宋沈括谓古语已有二声合为一字者，如不可为叵，何不谓盍……郑樵谓慢声为二，急声为一，慢声为者焉，急声为旃，慢声为者与，急声为诸，……，是也。愚尝考之经传，盖不止此。如《诗·墙有茨》传，茨，蒺藜也，蒺藜正切茨字……。"形声字也好，合音字也好，既不是反切的开始，也不等于反切。这两者与反切的根本区别就在于:反切是对一个音节的声母和韵母有意识地进行分析，并且对反切上下字做了规定;而形声字大量产生的时代(周、秦)，还不可能对汉字作音理上的分析;合音字是急读、缓读问题。所以它们属于无意识的或偶然的，这与反切以注音为宗旨有着本质的区别。
后汉服虔、应劭时代
③认为反切产生于后汉服虔、应劭时代。章炳麟、吴承仕(1884~1939)等力主此说。章炳麟认为:"服、应训说《汉书》，其反语已著于篇，明其造端汉末，非叔然创意为之。且王子雍与孙叔然，说经相攻如仇雠，然子雍亦用反语，其不始叔然可知也。"(转引自黄侃《声韵略说》的转述)吴承仕《经典释文序录疏证》说:"寻颜师古注《汉书》，引服虔、应劭反语，不下十数事。服虔、应劭皆卒于建安中，与郑玄同时。是汉末已行反语，大体与颜氏所述相符。至谓创自叔然，殆非实情。"这些看法比较合乎情理。首先，《汉书》注中保存着服虔、应劭的反切，这是事实;其次，王肃、孙炎两人的学术思想和学术观点截然相反，王肃一直攻诘孙炎的老师郑玄，如果反切是孙炎创造的，王肃也用反切，就等于授人以柄，自己甘拜下风，这是不可能的;再次，服虔、应劭都是汉末人，这与颜之推说的"是汉末人独知反语"的话相合。
反切的产生，是为了补救读若、直音注音方法的不足。反切与读若、直音比较起来，无疑是个巨大的进步。从音韵学史角度说，反切的产生，标志着汉族语音学的开始--从此懂得了对汉语音节做音理上的分析，把一个音节分成声、韵两个部分。
折叠编辑本段参考书目
顾炎武:《音学五书·音论》，中华书局影印，北京，1982。
陈澧:《切韵考》卷六，中国书店影印，北京，1984。


360百科解释水平韵
隋朝陆法言的《切韵》分为193个韵部。
唐初，许敬宗奏议合并、修整韵书。唐玄宗开元二十年(公元732年)，孙愐编制《唐韵》(原书已佚失)，是《切韵》的一个增修本，全书5卷，共195个韵部，与稍早的王仁昫的《刊谬补缺切韵》同，其上、去二声都比陆法言《切韵》多一个韵部。
北宋陈彭年编纂的《大宋重修广韵》(《广韵》)在《切韵》的基础上又细分为206个韵部。但《切韵》、《广韵》的分韵都过于琐细，后来有了"同用"的规定，允许人们把临近的韵合起来用。
直到了金朝，有江北平水(今山西省临汾市尧都区)人刘渊著《壬子新刊礼部韵略》把同用的韵合并，成107韵，其书今已散佚，只能从元初黄公绍、熊忠的《古今韵会举要》一书了解到一些概况。
公元1223年，山西平水(平水为隶属于金朝河东南路绛州之乡级行政区)官员金人王文郁著《平水新刊韵略》为106个韵部。
元初阴时夫著《韵府群玉》，定106韵的版本为"平水韵"。
明代以后，文人则沿用106韵。
清代嘉庆年间，因避讳(清嘉庆皇帝的名字-爱新觉罗·颙琰)，故改"琰"为"俭"。
清代康熙年间，后人所编的《佩文诗韵》、《佩文韵府》、《诗韵合璧》把《平水韵》并为106个韵部，共收录汉字9504个，全篇韵表采用繁体字(正体字)以便于读者检索查找。这就是广为流传的平水韵。
2001年，在敦煌莫高窟北区石窟出土的古韵书《排字韵》的残片，其内容与王文郁的《新刊韵略》完全一致，具有106韵的组织，是更早的206韵的《广韵》的一种略本。
2004年，中华诗词学会认为并提出"倡今知古，双轨并行;今不妨古，宽不碍严。"四条诗词创作用韵方针，将《平水韵》重新校订，并收入《中华新韵》中，便于读者携带、使用。
所以《切韵》《广韵》《水平韵》皆是沿袭前人的总结增补拆解修编而已，用于写诗歌用韵的依据。所以用韵只不过是要用更接近前人用韵的习惯，《水平韵》是已知最接近唐人用韵的标准，所以写古诗用《水平韵》是正确的选择。关于有人认为《切韵》《广韵》《水平韵》是依据吴语、西南方言，归纳是有的（毕竟楚歌也是有巨大的影响力的，吴越也是大国的一度存在），依据就应该谈不上。在中古汉语系中，官语、吴语、湘语是并立的，不是先后关系，所以大多声韵相同的，关键是在韵表里谁的更划韵更广泛应用。平音上音去音入音都的比较，所以，各大韵表更接近北方方言。

大眼怪归来

这切那切，㫮缘于缺少表音的工具。所以没必要大书特书，因为一般人都用不上。

秋依

国际音标挺好的。。。