道教诗词 第五节 特殊的藏头拆字诗

孤鹤

第五节  特殊的藏头拆字诗

王重阳与全真七子的一大创造，就是把唐人开创的藏头拆字体引入“词”中。宋元全真教的藏头拆字诗，或称藏头，或称藏头拆起。虽也是半字回环顶针，但读法不同，近似谜语。半字回环顶针中分出的半字一般在下一句的首位出现，而全真教的藏头拆字诗，每句的首字省去，要读者依据下句意思决定省去的是那上句末字的那半个字。其法以上下片末一字之半，为全词第一字，又以上句之末一字之半，为次句第一字。(见饶宗颐《词集考》。)全真教的藏头拆字诗，只在全真教中流传，是金代道家词中特有的一种词体诗词界没有人写。作者以王重阳和马钰为主。这种诗应叫藏头拆字诗。它对于马钰的被劝化起了关键作用，由此看来，王重阳去世后首先由马丹阳来继承全真教主的地位并非偶然。

王重阳喜用诗词咏道阐教。今存《重阳全真集》和《重阳教化集》中，有不少藏头诗词。这些诗词，有些标明“藏头拆字”，是用拆字法补齐每句首字。有的只写“藏头”，用“拆起x字”提示，但有的没有提示，很难分清是拆字还是连珠，要仔细琢磨，要读者依据下句意思决定省去的是那上句末字的那半个字。

宋元全真教的词也有用藏头拆字法来写的。要注意的是这些词的词牌，全真教喜用旧词取新名。如重阳词：瑞鹧鸪取名报师恩、卜算子改黄鹤洞中仙、如梦令改无梦令、蓦山溪改心月照云溪、秦楼月改蓬莱阁、韵令改三光会合、系裙腰改玩系云腰。马丹阳词：双雁儿改化生儿或雁灵妙方、长相思改长思仙、白鹤子改白观音、海棠春改神清秀、浪淘沙改玩丹砂、生查子改遇仙槎、瑞鹧鸪改十报恩、燕归来改悟黄粱、红窗迥改清心镜、斗百草改斗修行、鹧鸪天改洞中天、阮郎归改道成归、相思会改平等会、减字木兰花改金莲出玉花、甘草子改天道无亲、传花枝改传妙道、惜黄花改金莲堂。丘长春词：金人捧露盘改上丹霄、恨来迟改下手迟、西江月改玉炉三涧雪、浣溪沙改玩丹砂、瑞鹧鸪改拾菜娘、声声慢改神光灿、青玉案改青莲池上客、黄莺儿改水云游、南乡子改好离乡、鱼家傲改忍辱仙人、殢人娇改恣逍遥、忆江南改望蓬莱、念奴娇改无俗念、更漏子改无漏子、离别难改离苦海、行香子改爇心香、戚氏改梦游仙。谭处端词：苏幕遮改云雾敛。

这些改易的词名，大都与全真教有关。例如：重阳真人于金世宗大定九年(1169)于山东宁海立金莲堂、金莲会，于文登立七宝会，于福山立三光会，于登州立玉华会，于莱州立平等会。就将金莲堂、平等会、金莲出玉花(与华同)、三光会合，定为词名。又有些改易的词名有浓厚的道教色彩，如“忍辱仙人、斗修行、长思仙、望蓬莱、遇仙槎、登仙门、踏云行”等。以此来扩大全真教的影响。

藏头数量之多，是惊人的，其中，重阳全真集卷之六，全卷竟然皆藏头。

孤鹤

1.王哲（王重阳）
作者简介  王重阳 中国道教分支全真道的始创人，后被尊为道教的北五祖之一。他有七位出名的弟子，在道教历史上称为北七真（全真七子）。王重阳揉合儒家和道、释的思想，主张三教合一。声称“儒门释户道相通，三教从来一祖风”。认为“人心常许依清静，便是修行真捷径”。著作有传道诗词约千余首，另有《重阳立教十五论》、《重阳教化集》、《分梨十化集》等，均收入《正统道藏》。
A、有“拆”字的
七言诗  藏头拆字  拆起主字
人姓马字宜甫，劝便将精紧固。
禀心依肯自匡，风欢喜庵中住。
解读为：
主人姓马字宜甫，一劝便将精紧固。
口禀心依肯自匡，王风欢喜庵中住。
注：马宜甫即马钰。马钰俗名马从义，字宜甫。王风即王重阳自称。

藏头诗   拆起来字
时甚物得追陪，耳香瞻四事催。
是人非应莫管，高官显更休猜。
瞳认取金乌赫，气腾蒸玉兔材。
火银泉相溉济，心个个到蓬莱。
解读为：
来时甚物得追陪，口耳香瞻四事催。
人是人非应莫管，官高官显更休猜。
青瞳认取金乌赫，赤气腾蒸玉兔材。
木火银泉相溉济，齐心个个到蓬莱。

孤鹤

诗藏头  起今字。
询修炼好追寻，寸飚光寸寸金，
得果成无漏果，分音韵有缘音。
辉月耀三田阴，魄阳魂九转临。
位玲珑真性钰，花台上倚瑶岑。
解读为：
今询修炼好追寻，寸寸飚光寸寸金，
人得果成无漏果，木分音韵有缘音。
日辉月耀三田阴，月魄阳魂九转臨。
品位玲珑真性钰，金花台上倚瑶岑。

七言诗（拆字口号）   拆起哥字
哥宜甫是同和，髓麦精会得麼。
一幽微玄妙處，诚须认入庵歌。
（原注：丹阳俗字宜甫）
解读为：
哥哥宜甫是同和，禾髓麦精会得麼？
幺一幽微玄妙處，虔诚须认入庵歌。

七言诗  藏头拆字  
赠丹阳  拆起䖝字
眼蓬头脸上红，牵乌兔在西东。
方一得金乡觑，说伊予总害风。  
解读为：
䖝眼蓬头脸上红，丝牵乌兔在西东。
八方一得金乡觑，见说伊予总害风。
䖝，chóng，虫的异体字。

赠丹阳  拆起“与”字（马字少开头一横）
我逍遥惺复洒，秦东海来游冶。
星常许作诗词，命长生宜甫馬。
解读为：
与我逍遥惺复洒，西秦东海来游冶。
台星常许作诗词，司命长生宜甫馬。

赠丹阳  拆起二字
气相生真喜悦，田震地通明哲。
传金诀玉科靈，性圆成归日月。
解读为：
二气相生真喜悦，兑田震地通明哲。
口传金诀玉科靈，一性圆成归日月。

缘丹阳再要展修庵舍作是诗（藏头拆字）  拆起土字
居尘屋不须宽，假搜真处内看。
击正堪同步躡，闻不喜再修完。
初一点寻清静，去三田要运般。
上逍遥超彼岸，分明了赴仙壇。  
解读为：
土居尘屋不须宽，见假搜真处内看。
目击正堪同步躡，耳闻不喜再修完。
元初一点寻清静，争去三田要运般。
舟上逍遥超彼岸，十分明了赴仙壇。

劝丹阳与弟子运甫和睦  拆起可字
道非常物物和，传心印接金科，
筲俗器皆休作，我尘容好自磨。
女闭门收本業，牛耕地出高坡。
肤血肉俱无認，辱方能呼马哥。  
解读为：
可道非常物物和，口传心印接金科，
斗筲俗器皆休作，人我尘容好自磨。
石女闭门收本業，木牛耕地出高坡。
皮肤血肉俱无認，忍辱方能呼马哥。

赠丹阳  拆起工字
人虽巧怎生通，子王风好去東。
上火焚缘泄漏，中金聚见玲珑。
浆自饮刀圭出，岭独登性命同。
里无言公莫怪，头一点发颜红。  
解读：
工人虽巧怎生通，之子王风好去東。
木上火焚缘泄漏，水中金聚见玲珑。
玉浆自饮刀圭出，山岭独登性命同。
口里无言公莫怪，心头一点发颜红。

赠丹阳  拆起系字
系不断做神仙，上清风月正圆。
念真经无不應，持妙诀谨擎拳。
当玉简宜遵道，戴金冠自合天。
抵般般唯愿领，公便得好因缘。  
解读为：
系系不断做神仙，山上清风月正圆。
口念真经无不應，心持妙诀谨擎拳。
手当玉简宜遵道，首戴金冠自合天。
大抵般般唯愿领，令公便得好因缘。

赠丹阳歌（藏头）  拆起来字
谒扶风庵要住，人欢喜心神许。
前铅汞卯通孜，后刀圭酉厮助。
看金飞过曲江，蟾玉走超玄步。
年泗，十五，轮明月圆光覩。
公眉宇准规模，使云霓遮遏忤。
里白莲向日開，前黄菊重阳猜。
瞳闪闪辉辉赫，焰炎炎灿灿瑰。
魅尽销分地户，虫皆灭现天台。
传義，相偎，上人人物外迴。
子随予师礼访，知银海载蓬萊。  
解读为：
來谒扶风庵要住，主人欢喜心神许。
午前铅汞卯通孜，子后刀圭酉厮助。
且看金飞过曲江，水蟾玉走超玄步。
少年泗，四十五，一轮明月圆光覩。
见公眉宇准规模，莫使云霓遮遏忤。
心里白莲向日開，門前黄菊重阳猜。
青瞳闪闪辉辉赫，赤焰炎炎灿灿瑰。
鬼魅尽销分地户，尸虫皆灭现天台。
口传義，我相偎，田上人人物外迴。
之子随予师礼访，方知银海载蓬萊。

孤鹤

报师恩（藏头）  拆起云字
言云语莫听闻，眼味香不属君。
内减除人我相，前无忧死生分。
圭和合凭三照，水焚烧按九雯。
乂武平清净出，头临月弄祥雲。
解读为：
云言云语莫听闻，耳眼味香不属君。
口内减除人我相，目前无忧死生分。
刀圭和合凭三照，火水焚烧按九雯。
文乂武平清净出，山头临月弄祥雲。

云阳子姚公。即姚玹，号云阳子，终南蒋夏村人，与王重阳为表亲。
大定七年，王重阳登门告别，说是要到海上丘潭中捉马，姚玹以为疯言，同他笑别。不久，王重阳从大梁给他寄回一首拆字藏头诗：
前相识二官人，你真灵看好因。
抵芝苗公未識，成道果次须屯。
蒙卦聚神来佑，左源通气转新。
斧若磨交利快，头一点遇长春。
解读为：
日前相识二官人，丿你真灵看好因。
大抵芝苗公未識，言成道果次须屯。
一蒙卦聚神来佑，右左源通气转新。
斤斧若磨交利快，心头一点遇长春。

满庭芳（藏头）  
觅残餘，蒙庵主，邀便出黄粱。中生秀，唯我最堪當。内冲和九轉，搬運、二气飘飏。颷動，楼上下，出入吐光芒。  殃，取象，滋羊味，酒醴俱忘。灵真一点，圆照珪璋。印白莲秀豔，清静、别恁馨香。华静，衣前引，齐唱满庭芳。（拆起方字）
解读为：
方觅残餘，余蒙庵主，一邀便出黄粱。木中生秀，唯我最堪當。田内冲和九轉，車搬运、二气飘飏。风颷動，重楼上下，出入吐光芒。   亡殃，夕取象，豕滋羊味，酒醴俱忘。心灵真一点，圆照珪璋。玉印白莲秀豔，盍清静、别恁馨香。日华静，青衣前引，齐唱满庭芳。
（不同的标点：“内冲和九转搬運，二气飘荡，飚动楼，上下出入吐光芒。殃取象滋羊，味酒醴俱忘， ------华静衣前引，齐唱满庭芳。”）

满庭芳（藏头）  
莫驱驰，公全元首，来真性明光。谁知得、便是水中霜。应相从相見，人悟、物物俱忘。中有，华耀處，怎奈被云藏。  详，语锐，田起屋，震地安房。教认清外、别蕴馨香。射昆山片玉，风共、谁话琅琅。辰動，阳佳节，金菊满庭芳。（拆起力字）
解读为：
力莫驱驰，马公全元首，元来真性明光。兀谁知得、便是水中霜。相应相从相見，二人悟、物物俱忘。心中有，月华耀处，怎奈被云藏。   臧详，言语锐，兑田起屋，震地安房。方教认清外，别蕴馨香。日射昆山片玉，王风共、谁话琅琅。良辰動，重阳佳节，金菊满庭芳。
（不同的标点：“公全道来真性明光。-----应相从相见人悟，------中有华耀處，-----详语锐田起屋震地安房，------辰动阳佳節，金菊满庭芳。”）
“拆起力字”应为“拆起万字”第一句应是“万莫驱驰”。

藏头满庭芳  又，与战公。望字，复拆方字
论修行，翁唤住，人须要开张。推密妙，玄里细消详。默真功永固，淳厚、实行堪當。中宝，花馥郁，上下似银霜。   望，喆觑，中一点，便是明光。谁会白黑，青赤兼黄。脉俱通九转，搬运、透出昆岡。头看，前琼蕊，合此满庭芳。
解读为：
方论修行，一翁唤住，主人须要开张。长推密妙，玄里细消详。言默真功永固，古淳厚、实行堪當。田中宝，玉花馥郁，上下似银霜。  相望，王喆觑，虚中一点，便是明光。兀谁会白黑，青赤兼黄。八脉俱通九转，车搬运、透出昆岡。山头看，目前琼蕊，合此满庭芳。
（也有标点为：望喆觑，中一点，便是明光。谁会、白黑青，赤兼黄。）

孤鹤

金莲堂（俗惜黄花，藏头）  
家自悟，今观覩。扶风、安手脚、未知门户。鬼作乖踈，下如何做？人来、金相觑。   里为谁主？风语汝。还婴、儿复姹、宝瓶牢固。圣说因缘，系能结慕。真洪，登云路。（拆起各字）
解读为：
各家自悟，吾今观覩。见扶风，安手脚、未知门户。尸鬼作乖踈，足下如何做？故人来、金相觑。   虚里为谁主？王风语汝。女还婴、儿复姹、宝瓶牢固。古圣说因缘，丝系能结慕。心真洪，共登云路。
（也有标点为：“鬼作乖疏下如何。做人来金相睹。----里为谁主风语汝，-----圣说因缘系能结慕，真洪登云路。”）

玉炉三涧雪 藏头 拆起永字
引卧於宁海，将宜甫为憑。交霞友做雪朋，朗分明为证。
定便除色欲，神玄牝清澄。升火降两相吞。内敢言游泳。
读法为
（永）引卧於宁海，（每）将宜甫为憑。（心）交霞友做雪朋，（月）朗分明为证。
（言）定便除色欲，（谷）神玄牝清澄。（水）升火降两相吞。（口）内敢言游泳。

无梦令 咏围棋藏头 拆起目字
下围棋取乐。闲白乌交错。者好关机，度输赢忧诈。作。言作。看这番一着。
解读为：
目下围棋取樂。白闲白乌交错。昔者好关机，几度输赢忧诈。言作。言作。乍看这番一着。
（异文与标点：“下围棋取樂，间白乌交错。者好关机度，输赢忧诈作言，看这番一着。”）

无梦令（藏头）
趂心头事少，绽玉花不老。要认良时，艳分明北道。脑，首脑，照返餐芝草。（拆起早字）
解读为：
早趂心头事少，小绽玉花不老。二要认良时，日艳分明北道。首脑，首脑，月照返餐芝草。
（不同的标点：“要认良时艳分明，北道脑，脑照返餐灵芝草。”）
《无梦令》也称为《如梦令》。句式6656226

无梦令 继重阳韵 藏头 拆起十字 重阳教化
载忧多欢少。所谓父母并亡，独担火院遇修仙无者离家缘，蚁穿珠通道。脑。首脑。郎田生瑞草。 （刚刚按  此首文句有误）

蓬莱阁（俗秦楼月，藏头）  
溟漠，令忘了登飞阁。登飞阁，人自省、身居银廓。  能俱养灵丹药，槎稳驾销诸恶。销诸恶，头一点、肯教牢落。（拆起水字）
解读为：
水溟漠，莫令忘了登飞阁。登飞阁，各人自省，身居银廓。  子能俱养灵丹药，草槎稳驾销诸恶。销诸恶，心头一点，肯教牢落。
（不同的标点：“溟漠令忘，了登飞阁，人自省身居银廓。能俱养灵丹药，槎稳驾销诸恶，销诸恶，头一点肯教牢落。”）

黄鹤洞中仙（藏头）起卜字。    王重阳
筭词中，话上甘津，洒养灵烟火养，莲意，马院俱齊。
舍内丹无價，在山边掛。有屯蒙王线缝，野馬，月同安下。
解读为：
卜筭词中话，舌上甘津，水洒养灵烟火養，食莲意，心马院俱齊。
二舍内丹無價，人在山邊掛。卦有屯蒙王线缝，逢野馬，与月同安下。

黄鹤洞中仙（藏头）  
兆看余灯，炼阳周镜。照他人返逼驱，儿省，下清中莹。  
艳出银釭，面菱花静。似韬光不骋驰，儿惺，内观真景。（拆起京字）
解读为：
京兆看余灯，火炼阳周镜。竟照他人返逼驱，马儿省，目下清中莹。  
玉艳出银釭，金面菱花静。争似韬光不骋驰，马儿惺，心内观真景。
（不同的标点：“照他人返逼驱儿，省下清中莹。-----似滔光不骋驰儿，惺内观真景。”）

孤鹤

B、无“拆”字的       
无“拆”字，但有“藏头”。“藏头”与“连珠”不同，“连珠”是顶针。“藏头”与今天网上所谓“藏头”也不同，今天网上“藏头”实际是嵌字格，古代叫“贯顶诗、冠头诗、藏题诗、凤顶格”。这里的“藏头”是白居易的“藏头拆字”的简称。由于没指出拆除的字，因此比较难掌握，是拆右也还是拆左，全靠分辨。
藏头诗
德新芽别有由。端诗曲爱藏頭，
黄合酱凭盐粒，箓和醅作曲仇。
转丹砂随日旦，灵真性觉风流，
清日现澄湛谊，甫相从上玉楼。
阳俗字宜甫。
解读为：
木德新芽别有由，田端诗曲爱藏頭。
豆黄合酱凭盐粒，米菉和醅作曲仇。
九转丹砂随日旦，一灵真性觉风流。
水清日现澄堪谊，宜甫相从上玉樓。

藏头七言长篇   继赠王子容都院
此华宗字子容，风雅颂好相從。
端锦绣尘凡物，马猪羊世俗蟲。
是九条蠲出户，为三个赶离胷。
生宝璧开心曜，迸丹丸壮肾宗。
祖若知通造化，神稍悟得和邕。
中莫恋超三境，底休寻上二峰。
举昆仑山顶现，闻林屋洞天封。
光返照元初路，下方堪击玉鐘。
试解读为：
立此华宗字子容，谷风雅颂好相從。
疋端锦绣尘凡物，牛马猪羊世俗蟲。
虫是九条蠲出户，尸为三个赶离胷。
月生宝璧开心曜，日迸丹丸壮肾宗。
二祖若知通造化，七神稍悟得和邕。
水中莫恋超三境，土底休寻上二峰。
手举昆仑山顶現，目闻林屋洞天封。
寸光返照元初路，足下方堪击玉鐘。
注：道教谓人体中有三尸九虫，故此诗中谓“虫是九条”、“尸为三个”。
刚刚点评  “容”，有人拆为“口”，“谷”好，《谷风》，是《诗经•邶风》的篇名，“谷风雅颂”联合结构；
“疋”，有人拆为“人”，“疋”好，“疋”同“匹”，疋端联合结构，牛马也联合结构；
“化”有人拆为“人”；“宗”有人拆为“示”；“七”“二”好，数字相对，“人”“示”也可，示，名词，地神；
“邕”有人拆为“邑”，有人拆为“火”，“火”虽与“土”对得好，但“邕”从川，怎是火，因此可拆为“川”或“水”；“峰”有人拆为“山”；
“峰”有人拆为“山”，按“夆”从夂从丰，丰亦声。“夂”意为“停止”、“终止”。“丰”意为“植物经过春天三个月的疯长”。“丰”不是“手”，因此还是拆“山”为好；
“現”有人拆为“王”或“见”，“目”与“手”当然对得好，但“目闻”莫名其妙，且上面已指出“手”字不当，因此拆“王”略好些。

七言诗  藏头
别坟
凡修道本如然，灭烟消占得先。
兀腾腾慵谑戏，虚寂寂懒狂颠。
心故别坟前土，性须成物外仙。
上不唯余显迹，令七祖尽生天。
解读为：
大凡修道本如然，火灭烟消占得先。
兀兀腾腾慵谑戯，虚虚寂寂懒狂颠。
真心故别坟前土，一性须成物外仙。
山上不唯余显跡，足令七祖尽生天。

赠僧肇法师
地因缘离土丘，心作解得真修。
分道眼高罗汉，溉灵根越赵州。
利天宫升局宝，京山上拂云头。
皮黑去黄芽现，个青牛吼白牛。
解读为：
十地因缘离土丘，一心作解得真修（脩）。
月分道眼高罗汉，水溉灵根越赵州。
刀利天宫升局宝，玉京山上拂云头。
豆皮黑去黄芽现，见个青牛吼白牛。
注：“忉利天”为天界名，王重阳诗词中将“忉”省作“刀”。刚刚按  州的前两笔是刃形，故用为刀

赠傅太丞
云传说类桑君，辩心灵过古文。
定膏肓别有按，存性命没差分。
圭善用阴阳字，午能交水火纹。
细失无功行得，非罣碍便携雲。
解读为：
云云传说类桑君，口辩心灵过古文。
乂定膏肓别有按，安存性命没差分。
刀圭善用阴阳字，子午能交水火纹。
丝细失无功行得，寸非罣碍便携云。
注：刀圭，古代量药器具。道教中常用以指金丹大药。

述怀
三一味独馨香，日闲中道眼光。
兀不侵除郁闷，门俱得觉清凉。
传三教谁能看？觑三光我细详。
说世人惟好贿，谁认得这风狂？
解读为：
王三一味独馨香，日日闲中道眼光。
兀兀不侵除郁闷，门门俱得觉清凉。
口传三教谁能看？目觑三光我细详。
言说世人惟好贿，有谁认得这风狂？
注：王三即王重阳。

孤鹤

赠王道人
来月往愈身轻，是云车稳又平。
目怎知云水贵，仙相聚气神荣。
牛运用人难鉴，虎咆哮我有声。
远是非心乐道，先胜地赏清明。
解读为：
日来月往愈身轻，车是云车稳又平。
二目怎知云水貴，三仙相聚气神荣。
木牛运用人难鉴，金虎咆哮我有聲。
耳远是非心乐道，目先胜地赏清明。
注：“目先”即目前的意思。“日来月往”和“月来月往”皆可。

和纯阳真人韵
人到此弄清泉，洗尘劳物外天。
是人非难汩汩，生日没往千千。
年修炼方归旦，日应成自恍然。
里白莲今已见，神正得大罗仙。
解读为：
山人到此弄清泉，水洗尘劳物外天。
人是人非难汩汩，日生日没往千千。
十年修炼方归旦，一日应成自恍然。
火里白莲今已見，元神正得大罗仙。

劝化
失人身万劫休，人不悟百年愁。
怀爱海长思忆，恋恩山每怅惆。
备般般方入道，先个个总淹留。
中珍宝谁能置，待荒郊卧土丘。
解读为：
一失人身万劫休，人人不悟百年愁。
心怀爱海长思憶，意恋恩山每怅惆。
周备般般方入道，目先个个总淹留。
田中珍宝谁能置，直待荒郊卧土丘。
按  “目先”不如“首先”。

喜再到醴泉
火相逢溉济全，三缘此养丹田。
年功行为中士，日清闲作上仙。
谷幽居虽灭闹，鄽大隐得真诠。
神知命皇天覆，喜今朝到醴泉。
解读为：
水火相逢溉济全，王三缘此养丹田。
十年功行为中士，一日清闲作上仙。
山谷幽居虽灭闹，市鄽大隐得真诠。
全神知命皇天覆，復喜今朝到醴泉。
王三即王重阳。

终南刘蒋姚二官设醮
谈心应遇佳时，下修成大醮仪。
俗喜逢真吉善，今虽有最慈悲。
怀道德洪禧助，拔先宗胜广施。
谢圣贤多拥护，人名姓已天知。
解读为：
口谈心应遇佳時，日下修成大醮儀。
我俗喜逢真吉善，古今虽有最慈悲。
心怀道德洪禧助，力拔先宗胜广施。
方谢圣贤多拥護，佳人名姓已天知。

孤鹤

未完
说明
亲家今天回家，上海剩我夫妻二人管家，因此白天没空再上网了。我把道教杂体诗词、回文赋、回文词、杂体赋、杂体词等的有关文字都发送给了刚刚，以后这些东西由刚刚用我的网名发。
晚上我会上网打理版面，尤其是不让歪楼，是每个主题都能中心突出。
因此日常还得林首版自己多花时间管理自己的版块，少去与别人打工
格律诗、古风、词的理论研究就靠刚刚了。

孤鹤

2.马钰（马丹阳）----------------------下面的由于精力不够，便没有一首首去读，只是抄录原文而已。以后有空再来一首首研读。
马钰（1123年－1183年），道教支派全真道二代掌教，原名从义，字宜甫，入道后更名钰，字玄宝，号丹阳子，世称马丹阳。山东宁海（今山东牟平）人。道教全真道道士。在出家前，马钰与孙不二是夫妇。马钰是全真道祖师王重阳在山东收下的首位弟子。大定十年（1170年）王重阳逝世后，马钰成为全真道第二任掌教。在道教历史和信仰中，他与王重阳另外六位弟子合称为“北七真”。著有《洞玄金玉集》十卷。
A、有“拆”字的
报师恩 继重阳韵 藏头 拆起云字
云言语已曾闻。下山侗再告君。
诀传来成造化，情咄去没毫分。
圭烂饮醺醺醉，卯相吞灿灿雯。
义显彰真宝录，京山上个眠雲。

拆字口号  拆起可字  丹阳(马钰)继韵
从教训炼冲和，诀传来是恁麼。
悟妻如活鬼，子心常喜鼓盆歌。

七言诗（藏头拆字）  拆起一字  丹阳(马钰)继韵
遇投真辞运甫，心紧把精神固。
终不说是和非，间木金空里住。
运甫乃丹阳第四郞字也。

赠丹阳   起䖝字  丹阳(马钰)继韵
灭尸亡心性红，系逗引出山東。
金间隔成玄寶，水三川秀马風。

赠丹阳     起[“馬”字去上一横]字  丹阳(马钰)继韵
我本师做潇洒，火溉济如陶冶。
口传来最妙玄，上么么风害马。

赠丹阳     起二字  丹阳(马钰)继韵
曜相交真自悦，中朗彻知人哲。
传妙诀性灵灵，朵金花捧明月。

缘丹阳再要展修庵舍作是诗（藏头拆字）   拆起一字  丹阳(马钰)继韵
生眼界外便宽，识争知向里看。
视姹婴双喜悦，观神气两全完。
来合拼须当拼，了那般得这般。
载灵光通出入，然飞上会星壇。
便，平声。

劝丹阳与弟子运甫和睦     起可字  丹阳(马钰)继韵
从师劝弟兄和，诀长生忍辱科。
稼善芽添感應，田恶业顿消磨。
羊石虎餐琼葉，马木人上王坡。
显中央真气结，人便是马风哥。

赠丹阳   拆起系字  丹阳(马钰)继韵
系不断性灵通，子先收西与東。
里金生缘溉济，中火结得玲珑。
蟠虎绕乾坤朗，白风清昼夜同。
口相传唯这個，精炼气大丹红。

赠丹阳   拆起彖字  丹阳(马钰)继韵
分卦象是风仙，下扶风果未圆。
诀传来当养性，魔咄去胜挥拳。
持象管书符简，射银蟾耀洞天。
道无形归不二，能通得达良缘。

藏头诗   起来字   丹阳(马钰)继韵
来往往日相陪，诀方知性上催，
我俱忘无俗念，神安静得真猜。
龙爪拈灵灵伯，虎口吞灿灿材，
秀金生光彩结，人决要离东莱。

诗藏头     起今字   丹阳(马钰)次韵
次祖宗决要尋，珠出自玉和金，
灵玉貌当穷究，转金丹证好音。
里金澄心地，朗中玉莹性光臨。
传玉印金科诀，透玉金结宝岑。

藏头诗   拆起一字  丹阳(马钰)继韵
向妻男取解由，园付与便回頭，
方风送当归旦，志真修合避仇。
我俱忘得因果，金运转逐清流，
中养火生祥氣，散斜阳返照樓。

赠丹阳歌（藏头）  起来字  丹阳(马钰)继韵
时一见相邀住，公不阻忻然许，
予认死心自灰滅，烟消道相相。
收神气与精光，兀腾腾纵云步，
行伍通五灵心月，渐堪睹，人巧诈骋机模。
也留心难逆忤，前子后坎离開，
阐门扃慧目猜龍，建甲金，方皓虎起庚木。
德瑰走金通九户，亡虫灭显三台，
传秘自偎他，火院便头回，
乎者也从今罷，知别有好蓬莱。

孤鹤

下面的已有人解读，季度的对不对，我没有推敲，以后再来补课。个别地方刚刚作了按语。
《洞玄金玉集》    元•马钰
行化到黄羊店会王公解元话及黄英卿殿试五十三岁及第有诗自咏予因借韵赋十绝    马钰
又（藏头）
般玄妙不须担，诀传来傲绿衫。
内修完真大药，然斡运六和三。
（拆一字起）
解读如下：
一般玄妙不须担，口诀传来傲绿衫。示内修完真大药，自然斡运六和三。

过靖远镇阎公问予曰：几时东游？以诗答之
金间隔玉花开，外青童不住催。
问扶风西去后，言甚日向东来。
（拆木字起）
解读如下：
木金间隔玉花开，门外青童不住催。人问扶风西去后，又言甚日向东来。

京兆杜公一日来访予曰：于十年前曾遇重阳真人，蒙留题假山诗，藏头拆字一绝。雲下拆云字，云云安石作山，分削孤峰便出群，忘却二句，求余联缀，意不容辞姑塞雅命云：
云安石作山分，削孤峰便出群。
悟太湖开碧眼，观色界似浮雲。
（拆云字起）
解读如下：
云云安石作山分，刀削孤峰便出群。君悟太湖开碧眼，目观色界似浮云。

和谭仙韵（藏头拆字）
公为作处来端，侯贤家性更宽。
兀腾腾行教化，归关里内峰觀。
解读如下：
见公为作处来端，立侯贤家性更宽。兀兀腾腾行教化，人归关里内峰观。
又
我云朋处正端，今行化性宜宽。
然师指蓬莱海，得长清在内觀。
（拆见字起）
解读如下：
见我云朋处正端，而今行化性宜宽。兀然师指蓬莱海，每得长清在内观。

赠王孔目
诀亲传非外舞，中龙势来蟠虎，
然吐出夜明珠，性昭彰超万古。
（拆口字起）
解读如下：
口诀亲传非外舞，一中龙势来蟠虎，兀然吐出夜明珠，玉性昭彰超万古。

又
传心印婴儿舞，昼调龙并引虎。
地王公悟这些，灵默默谈今古。
（拆口字起）
解读如下：
口传心印婴儿舞，一昼调龙并引虎。兀地王公悟这些，二灵默默谈今古。

和京兆府杨学箓诗
然学箓问修真，说根源并弃塵。
颗灵珠常踊躍，生云彩作仙人。
（拆丿字起）
解读如下：
撇然学箓问修真，直说根源并弃尘。一颗灵珠常踊跃，足生云彩作仙人。

又
道马风绝世华，年云水乐天涯。
峰山下超然悟，上常开五叶花。
（拆花字起）
解读如下：
化道马风绝世华，十年云水乐天涯。山峰山下超然悟，心上常开五叶花

  又
段丹田属道家，能耕种长黄芽。
然玉里金花绽，是将来步翠霞。
（拆段字起）
解读如下：
段段丹田属道家，人能耕种长黄芽。一然玉里金花绽，定是将来步翠霞。

赴子午锁千道会
金间隔晃三台，诀刀圭产个孩。
午建成千道會，中宁海马风來。
（拆木字起）
解读如下：
木金间隔晃三台，口诀刀圭产个孩。子午建成千道会，日中宁海马风来。

和月 老人
金间隔晃胸襟，杀邪魔理趣深，
里神光成玉焰，中莲蕊结霜心。
灵莹莹通明旭，曜辉辉荡散淫，
上山侗能养浩，君保惜自琼林。
（拆木字起）
解读如下：
金金间隔晃胸襟，禁杀邪魔理趣深，水里神光成玉焰，火中莲蕊结霜心。
一灵莹莹通明旭，日曜辉辉荡散淫，水上山侗能养浩，告君保惜自琼林。

又
金间隔现真如，诀相传物外居。
往今来修佛道，前儒者履云渠。
(拆木字起)
解读如下：
木金间隔现真如，口诀相传物外居。古往今来修佛道，首前儒者履云渠

因览鄠县仵寿之与众道友唱和杨清叟东轩 龙过毋自适
卷借韵各赋一篇
从遭遇乞残餘，饱忘机事事疏。
带于朝君有分，圭我饮觉清虚。
（拆一起字）
解读如下：
一从遭遇乞残余，人饱忘机事事疏。止带于朝君有分，刀圭我饮觉清虚。

又
蓑一笠外无餘，志修仙万物疏。
下贪吟过毋草，分枝叶腹空虚。
（拆一起字）
解读如下：
一蓑一笠外无余，一志修仙万物疏。止下贪吟过毋草，十分枝叶腹空虚 。

又
身四假尚为餘，景繁华事可疏。
有个中真个物，令牢落达冲虚。
解读如下：
一身四假尚为余，人景繁华事可疏。止有个中真个物，勿令牢落达冲虚。

又
悟玄元证有餘，求漂毋毋还疏，
知少有知音者，地如愚实若虚。
解读如下：
一悟玄元证有余，人求漂母母还疏，止知少有知音者，土地如愚实若虚。

又
得风仙道粗餘，居物外没亲疏。
心不纵成玄寶，性昭彰晃六虚。
解读如下：
一得风仙道粗余，人居物外没亲疏。止心不纵成玄宝，玉性昭彰晃六虚。

又
在玄门四载餘，其天禄世尘疏。
间瑞气冲霄漢，火相生信不虚。
解读如下：
一在玄门四载余，人其天禄世尘疏。止间瑞气冲霄汉，水火相生信不虚。

孤鹤

赠鄠县刘姑
生一粒腹中留，诀亲传化俗流。
火相生全性命，通性显称仙劉。
（拆刂字起）
解读如下：
金生一粒腹中留，口诀亲传化俗流。水火相生全性命，令通性显称仙刘。

赠毕家庄田先生
公到此莫空回，口教贤心死灰。
涌灵泉神得憩，然平地一声雷。
（拆田字起）
解读如下：
田公到此莫空回，口口教贤心死灰。火涌灵泉神得憩，自然平地一声雷。

赠任守一、任通一、宋明一、于清一、淳于抱一、于知一、刘真一
子因何鄙楮毫，锥虽好引心牢。
不施兮神不散，生兔角触龟毛。
（拆七字起）
解读如下：
七子因何鄙楮毫，毛锥虽好引心牢。一不施兮神不散，月生兔角触龟毛。

再游终南太平宫复用前韵赠知宫元德茂题真君殿前西命灯亭壁
人云水又重来，甲金庚秀我才。
㇏元公成正覺，尘不染性灵開。
（拆门起字）
解读如下：
门人云水又重来，八甲金庚秀我才。丿㇏元公成正觉，见尘不染性灵开。

余在终南太平宫会京兆府运副陈公同众官一时以诗相因予走笔应和
中火发不须诠，道先生自有缘。
蚁穿珠君若悟，心相许傲林泉。
（拆水字起）
解读如下：
水中火发不须诠，言道先生自有缘。丝蚁穿珠君若悟，心心相许傲林泉。

又
中得趣便忘诠，与马风应宿缘。
坎撮来归一处，诚营养本灵泉。
（拆水起字）
解读如下：
水中得趣便忘诠，言与马风应宿缘。彖坎撮来归一处，虔诚营养本灵泉。

和 厔县刘宰韵
乎者也背希夷，事捐除自是奇。
与马风常作伴，尘不染本真随。
（拆之字起）
解读如下：
之乎者也背希夷，人事捐除自是奇。可与马风常作伴，半尘不染本真随。

又
然风害得投真，味琼浆醉个人。
转吾官修大道，初说破有真身。
（拆丿字起）
解读如下：
丿然风害得投真，八味琼浆醉个人。撇转吾官修大道，首初说破有真身。
刚刚按   丿，pie，古同“撇”。
（1）意为“不”。在汉字中多有使用，如“戊”为“不动之戈”。
（2）后期及清代灶民煮盐的主要生产工具之一，其形同铁锅，略比锅浅，径园三尺，深3-4寸。至今江苏省里下河地区境内仍有以“丿”命名的乡镇，如东台的曹丿镇、华丿镇。在广东话中迄今还保留其“不”的读音，意思与”舀“相同。

和司竹监使刘公
华莹静自通夷，我俱无理最奇。
诀传来转分付，珠灵显与仙随。
（拆月字起）
解读如下：
月华莹静自通夷，人我俱无理最奇。口诀传来转分付，寸珠灵显与仙随。

又
知净里个中真，脉婴儿号至人。
㇏运行丹结就，乘变作大乘身。
（拆自字起）
解读如下：
自知净里个中真，八脉婴儿号至人。丿㇏转运行丹结就，小乘变作大乘身。

复和刘宰
人问我道中夷，我俱忘妙里奇。
与马风为益友，承许我求相随。
（拆人字起）
解读如下：
人人问我道中夷，人我俱忘妙里奇。可与马风为益友，又承许我求相随。

又
开真性自明真，此因缘与达人。
得灵明光焰起，飞乌兔在吾身。
（拆丿字起）
解读如下：
丿开真性自明真，直此因缘与达人。撇得灵明光焰起，走飞乌兔在吾身。

道遇歧阳赵公绰殿试
来日日问长春，气冲和号谷神。
在宝瓶清净出，家人做洞天人。
（拆人字起）
解读如下：
人来日日问长春，春气冲和号谷神。神在宝瓶清净出，出家人做洞天人。

又
人休要苦游春，景牵情暗损神。
若定时通觉性，灵超达做仙人。
（拆人字起）刚刚按  此处有误，不可能是“拆人字起”，如果从人字起，那就不是拆字，而是连珠了。
解读如下：
人人休要苦游春，春景牵情暗损神。神若定时通觉性，性灵超达做仙人。  
和吴元素诗
味琼浆洗涤塵，心归道固精神。
申燕处思元素，蚁穿珠见本真。
（拆八字起）
解读如下：
八味琼浆洗涤尘，一心归道固精神。申申燕处思元素，丝蚁穿珠见本真。

又
乎者也匪真空，士农商好认風。
九尸三先灭盡，心修道本师逢。
（拆之字起）
解读如下：
之乎者也匪真空，工士农商好认风。虫九尸三先灭尽，一心修道本师逢。

和陇州都目邓承德
公诗债日如梭，马贪牵气象和。
稼即今生慧草，分功了洞仙歌。
（拆欠字起）
解读如下：
欠公诗债日如梭，木马贪牵气象和。禾稼即今生慧草，早分功了洞仙歌。

大定十八年八月一日复往西北云游遇风鸣蒙道友有诗饯行谨继严韵
乎者也远文山，遇风仙钓出湾。
火相生成大药，然归去不回還。
（拆之字起）
解读如下：
之乎者也远文山，一遇风仙钓出湾。水火相生成大药，自然归去不回还。

孤鹤

下龙门山访亭川复用前韵
游西北访名山，钓龙门趓大灣。
湾曲曲珠穿透，处亭川好往還。
（拆走字起）
解读如下：
远游西北访名山，一钓龙门趓大湾，弯弯曲曲珠穿透，秀处亭川好往还。

再游风鸣复用前韵
游汭水不崆山，悟心通观透灣。
不施兮马用矢，言得性乐然還。
（拆违字起）
解读如下：
不游汭水不崆山，一悟心通观透湾。弓不施兮马用矢，人言得性乐然还。

和陇州王全道解元
景先生化帝休，人好悟此因由。
园一拼成真趣，上琼楼胜酒楼。
（拆娄字起）
（因王公断修酒楼，故有是句）
解读如下：
娄景先生化帝休，人人好悟此因由。田园一拼成真趣，又上琼楼胜酒楼。

余到华亭蒙终南县赵主薄见寄佳什谨依韵和之
士农商名利功，行怎悟道和冲。
中火焰成颠倒，此方知空不空。
（拆工字起）
解读如下：
解读如下：
工士农商名利功，力行怎悟道和冲。水中火焰成颠倒，到此方知空不空。

又
马风二性逍遥，子于归处处嬌。
口相传行教化，人省悟也飘飘。
（拆风字起）
解读如下：
风马风二性逍遥，之子于归处处娇。口口相传行教化，人人省悟也飘飘。

又
乎者也论神仙，上观天别有天。
抵心灰堪学道，初相劝水云邊。
（拆之字起）
解读如下：
之乎者也论神仙，山上观天别有天。大抵心灰堪学道，首初相劝水云边。

和文登县迟先生韵令往龙门山参问丘仙
凡清净可求仙，上参丘证妙玄。
患众生无佛志，还依我步云天。
（拆大字起）
解读如下：
大凡清净可求仙，山上参丘证妙玄。么患众生无佛志，心还依我步云天。

赠张大悟
悟将来必遇仙，侗先剔性中玄。
么明解通三昧，月交驰九九天。
（拆大字起）
解读如下：
大悟将来必遇仙，山侗先剔性中玄。么么明解通三昧，日月交驰九九天。

赠焦大觉
觉之人志在仙，无尘事得玄玄。
今更属清心镜，玉成形走上天。
(拆大字起)
解读如下：
大觉之人志在仙，人无尘事得玄玄。么今更属清心镜，金玉成形走上天。

赠裴大器
器晚成必做仙，侗谨劝更寻玄。
中密妙须当认，辱能超天上天。
(拆大字起)
解读如下：
大器晚成必做仙，山侗谨劝更寻玄。一中密妙须当认，忍辱能超天上天。

赠程大椿
椿椿寿寿如仙，事尽除认洞玄。
上搜么凭一志，忘境灭得升天。
(拆大字起)
解读如下：
大椿椿寿寿如仙，人事尽除认洞玄。么上搜么凭一志，心忘境灭得升天。

赠荔菲大隐
隐鄽居作隐仙，明水秀自然玄。
中悟彻么么理，走金飞洞里天。
(拆大字起)
解读如下：
大隐鄽居作隐仙，山明水秀自然玄。一中悟彻么么理，玉走金飞洞里天。

赠董大德
德之人决了仙，居市隐志投玄。
传心印灵然物，鹿羊车运载天。
(拆大字起)
解读如下：
大德之人决了仙，山居市隐志投玄。一传心印灵然物，牛鹿羊车运载天。

赠元大善
善之人不昧仙，心搜索妙中玄。
今钓出深坑火，我俱忘补漏天。
(拆大字起)
解读如下：
大善之人不昧仙，人心搜索妙中玄。么今钓出深坑火，人我俱忘补漏天。

赠赵大慈
慈仁者必为仙，悟玄中玄上玄。
上更知么上趣，知壶内有真天。
(拆大字起)
解读如下：
大慈仁者必为仙，人悟玄中玄上玄。么上更知么上趣，又知壶内有真天。

赠李大乘
乘根本是神仙，失元初昧了玄。
见可怜堪下钓，然修补个中天。
(拆大字起)
解读如下：
大乘根本是神仙，人失元初昧了玄。一见可怜堪下钓，全然修补个中天。

又
凡修炼里头仙，净心清响应玄，
认六丁神没赛，珠飞上大罗天。
(拆大字起)
解读如下：
大凡修炼里头仙，人净心清响应玄，一认六丁神没赛，贝珠飞上大罗天。

和李大乘韵
乎者也人来访，说从前事事非。
髻马风传秀士，心初志莫交违。
(拆之字起)
解读如下：
之乎者也人来访，方说从前事事非。一髻马风传秀士，人心初志莫交违。

又
子通玄来远访，知今是觉前非。
丹要结须凭悟，许心交更不违。
(拆之字起)
解读如下：
之子通玄来远访，方知今是觉前非。一丹要结须凭悟，口许心交更不违。

又
子而今秦渡访，知昔日作为非。
章四句言初志，愿随予誓莫违。
(拆之字起)
解读如下：
之子而今秦渡访，方知昔日作为非。一章四句言初志，心愿随予誓莫违。

和华亭光教院净公长老韵
边石上云霞友，得儒生是陇西。
门游处吾师悟，上莲花出玉溪。
(拆水字起)
解读如下：
水边石上云霞友，又得儒生是陇西。一门游处吾师悟，口上莲花出玉溪

谨继祖师纯阳真人韵赠华亭磁窖邓公
因师训号维摩，把轮竿与味多。
夕朝朝香饵掷，公休似恋灯蛾。
(拆我字起)
解读如下：
我因师训号维摩，手把轮竿与味多。夕夕朝朝香饵掷，郑公休似恋灯蛾。

和平凉府户判耿朝列（四首）
又
论壶中云水游，端午正访神州。
圭闲饮闲行步，顷心开道不憂。
(拆又字起)
解读如下：
又论壶中云水游，子端午正访神州。刀圭闲饮闲行步，少顷心开道不忧。

又
夕朝朝来问我，传清静更无過。
乎者也虽然好，得一明厌事多。
(拆夕字起)
解读如下：
夕夕朝朝来问我，戈传清静更无过。之乎者也虽然好，子得一明厌事多。

藏头拆字
我俱忘性坦然，牛哮吼玉绳缠。
云漫飘风吹散，兔灵灵捣药仙。
(拆人字起)
解读如下：
人我俱忘性坦然，火牛哮吼玉绳缠。丝云漫飘风吹散，月兔灵灵捣药仙。

孤鹤

随缘度日
侗饮膳任天然，灭烟消性没缠。
长黄芽深雪裏，冠不整散闲仙。
(拆山字起)
解读如下：
山侗饮膳任天然，火灭烟消性没缠。土长黄芽深雪里，衣冠不整散闲仙。

和坊州曹解元妻无为散人贾无二韵
火同宫两交错，就月将显光爍。
道悟真尘屏却，时定不沉沙漠。
(拆木字起)
解读如下：
木火同宫两交错，金就月将显光烁。自道悟真尘屏却，去时定不沉沙漠。

和淄州李先生韵
谁学我谨随師，决辞家正及時。
下收心寻出路，人营养化生兒。
(拆凡字起)
解读如下：
兀谁学我谨随师，口决辞家正及时。日下收心寻出路，各人营养化生儿。

洱成解元韵
抵官司配我身，千里路万重津。
云东过沙门岛，到昆仑志炼真。
(拆大字起)
解读如下：
大抵官司配我身，一千里路万重津。水云东过沙门岛，山到昆仑志炼真。

藏头拆字
水通流溉法身，开自悟离波津。
中火发成真趣，上琼峰显至真。
(拆八字起)
解读如下：
八水通流溉法身，自开自悟离波津。水中火发成真趣，又上琼峰显至真。

又
风不动个中身，下尘劳跳出津。
火炼烹成大药，然同礼太原真。
(拆八字起)
解读如下：
八风不动个中身，撇下尘劳跳出津。水火炼烹成大药，自然同礼太原真。

醵朝县道友买酒转与老姚仙饮
卮芳酒莫生悭，与云朋且助颜。
脉婴儿如饮罷，携云朵访东山。
(拆一字起)
解读如下：
一卮芳酒莫生悭，心与云朋且助颜。八脉婴儿如饮罢，能携云朵访东山。

醵博州荏平丁家块务酒官转与老姚仙饮
传滑辣更清光，兀腾腾乞化嘗。
美馨香非米曲，麻修炼饮琼浆。
（拆人字起）
解读如下：
人传滑辣更清光，兀兀腾腾乞化尝。甘美馨香非米麴，麦麻修炼饮琼浆。

醵沙镇酒监
出卯兮卯入酉，气相交斡旋陡。
玉飞金入宝瓶，了真功饮玄酒。
（拆酉字起）
解读如下：
酉出卯兮卯入酉，一气相交斡旋陡。走玉飞金入宝瓶，并了真功饮玄酒。

醵丰齐酒监
口相传炼大丹，通玄妙有余歡。
神踊跃思清饮，后狂吟醵酒宫。
（拆口字起）
解读如下：
口口相传炼大丹，一通玄妙有余欢。心神踊跃思清饮，食后狂吟醵酒官。

赠淇门道友
中有户即非村，德金方益子孫。
蚁穿珠心火降，分修炼在淇门。
（拆户字起）
解读如下：
户中有户即非村，木德金方益子孙。丝蚁穿珠心火降，一分修炼在淇门。

壬寅九月二十二日题重遇亭
瞩身心净里清，通恬淡自然醒。
涯天地闲摇動，遇重阳重遇亭。
（拆丁字起）
解读如下：
宁瞩身心净里清，水通恬淡自然醒。生涯天地闲摇动，重遇重阳重遇亭

和秦殿试韵
口相传岂止三，公玄妙好同參。
然开悟般般不，个分梨得味甘。
（拆口字起）
解读如下：
口口相传岂止三，二公玄妙好同参。一然开悟般般不，一个分梨得味甘。

又
诀相传保护三，灵初秀罢玄參。
通道大成丹寶，味琼浆分外甘。
（拆口字起）
解读如下：
口诀相传保护三，一灵初秀罢玄参。一通道大成丹宝，玉味琼浆分外甘。

又
段田耕云种菊，无我相放心花。
成玉貌开青眼，视灵珠无点暇。
（拆暇字起）
解读如下：
段段田耕云种菊，一无我相放心花。化成玉貌开青眼，目视灵珠无点暇。

继烛律师韵
善心慈烛律公，么悟彻达行踪。
长云脚蓬莱裏，八灵光兜帅中。
（拆口字起）
解读如下：
口善心慈烛律公，么么悟彻达行踪。足长云脚蓬莱里，十八灵光兜帅中。

继马和夫韵
火相生说与人，开真性显圆成。
矛不举心莲放，信壶中涉大瀛。
（拆水字起）
解读如下：
水火相生说与人，撇开真性显圆成。戈矛不举心莲放，方信壶中涉大瀛。

又
戟心无十四年，人寸禄且随缘。
羊荤酒专专戒，载奉中不把钱。
（拆戈字起）
解读如下：
戈戟心无十四年，一人寸禄且随缘。豕羊荤酒专专戒，十载奉中不把钱。

继宁海刘司判韵
居吟咏愈翛然，降水升道力堅。
长黄芽红雪裏，冠不整散闲仙。
（拆山字起）
解读如下：
山居吟咏愈翛然，火降水升道力坚。土长黄芽红雪里，衣冠不整散闲仙。

孤鹤

文登县禅院奇监寺僧出示罗汉古颂令予和之
然心上碧莲芳，到希夷且伏藏。
戟己无真性朗，华莹净显灵光。
（拆元字起）
解读如下：
兀然心上碧莲芳，方到希夷且伏藏。戈戟己无真性朗，月华莹净显灵光。

继于疃郭同监韵
侗真性未团圆，诀传来龙虎牵。
鹿羊车般载動，阳来唤决成仙。
（拆山字起）
解读如下：
山侗真性未团圆，口诀传来龙虎牵。牛鹿羊车般载动，重阳来唤决成仙。

继郭正卿韵
灭烟消事剪除，今开悟故如愚。
莲馨郁真灵现，性玲珑俗虑無。
（拆大字起）
解读如下：
火灭烟消事剪除，余今开悟故如愚。心莲馨郁真灵现，见性玲珑俗虑无。

继郭百安韵
人若肯死前休，马能牵称我壽。
筭不由天注载，年功满脱阴囚。
（拆人字起）
解读如下：
人人若肯死前休，木马能牵称我寿。寸筭不由天注载，十年功满脱阴囚。

继郭六官人韵
我清吟扫一篇，分功了决成仙。
侗酷告归玄理，性昭彰度万年。
（拆平字起）
解读如下：
平我清吟扫一篇，十分功了决成仙。山侗酷告归玄理，玉性昭彰度万年。

继于五郎韵
子云游内四夷，情疏尽得嘉期。
生玉姹天无暮，长金婴道不迟。
（拆之字起）
解读如下：
之子云游内四夷，人情疏尽得嘉期。月生玉姹天无暮，日长金婴道不迟。

赴登州请道遇王迟店蒙泰亭于解元惠佳什勉继高韵
味琼浆溉鹿群，牛相逐里头人。
然结就灵珠颗，证逍遥自在真。
（拆八字起）
解读如下：
八味琼浆溉鹿群，羊牛相逐里头人。撇然结就灵珠颗，果证逍遥自在真。

又
此慈悲独出群，谈微妙日衰人。
回向道同修煉，木相交内显真。
（拆真字起）
解读如下：
直此慈悲独出群，君谈微妙日衰人。撇回向道同修炼，火木相交内显真。

又
具耕牛恰一群，能调引自随人。
来彻地通天势，不施为自得真。
（拆八字起）
解读如下：
八具耕牛恰一群，君能调引自随人。撇来彻地通天势，力不施为自得真。

又
风不动不群群，鹿牛车载个人。
转来归君省悟，今西迈谨修真。
（拆八字起）
解读如下：
八风不动不群群，羊鹿牛车载个人。撇转来归君省悟，吾今西迈谨修真。

继秦亭姜先生韵
今慵懒倦看書，月同宫性不區。
味心知恬淡味，归蓬岛乞残餘。
（拆余字起）
解读如下：
余今慵懒倦看书，日月同宫性不区。品味心知恬淡味，未归蓬岛乞残余。

继福山县马德修韵
人口口问心開，户深深隐玉壺。
至玄玄凭觉悟，心寂寂见如来。
（拆人字起）
解读如下：
人人口口问心开，门户深深隐玉壶。一至玄玄凭觉悟，吾心寂寂见如来。

题文山孙会首画三仙图
侗得遇妙玄传，志修持一纪年。
载环墙常念汝，男了了好修仙。
（拆山字起）
解读如下：
山侗得遇妙玄传，专志修持一纪年。十载环墙常念汝，女男了了好修仙。

明月道人于元通咏黄县西高村马从仕回光庵谨次元韵
身端的个行庵，曜光明返照看。
匪尘情寒变暖，无烟焰暖为寒。
（拆一字起）
解读如下：
一身端的个行庵，日曜光明返照看。目匪尘情寒变暖，又无烟焰暖为寒。

莱阳秦政索
蚁穿珠最是奇，传玄妙应嘉期。
华莹处神光秀，性之人俗姓秦。
（拆禾字起）
解读如下：
禾蚁穿珠最是奇，可传玄妙应嘉期。月华莹处神光秀，禾性之人俗姓秦。

赠长安李茂春
日相催老了人，然觉苦又惊辛。
分开悟来投道，许长安李茂春。
（拆日字起）
解读如下：
日日相催老了人，撇然觉苦又惊辛。一分开悟来投道，首许长安李茂春。

又（拆二字起）
每言子好人，怕苦恐粘辛。
倌得都因孝，皆传李茂春。
解读如下：
日日每言子好人，撇然怕苦恐粘辛。十分倌得都因孝，子许皆传李茂春。

孤鹤

述怀藏头拆字
蟠结髻古今希，衲蒙头孰敢依，
爱世华增我相，观天道悟鸟飛。
仪流转成玄寶，脉冲和应妙机，
上金花长久放，今知是觉前非。
（拆三字起）
解读如下：
三蟠结髻古今希，布衲蒙头孰敢依，人爱世华增我相，目观天道悟鸟飞。
九仪流转成玄宝，玉脉冲和应妙机，木上金花长久放，方今知是觉前非。

自咏
侗恣意骋狂颠，乐真闲得自然，
里涌泉端的汞，中生火的端铅。
龙嬉戏喷红 ，虎咆哮吐紫烟，
谓个谁丹药種，阳师父害风仙。
（拆山字起）
解读如下：
山侗恣意骋狂颠，真乐真闲得自然，火里涌泉端的汞，水中生火的端铅。
金龙嬉戏喷红宝，玉虎咆哮吐紫烟，因谓个谁丹药种，重阳师父害风仙。

京兆府任公索
朝丁属府推任，我俱忘物外尋，
步不移云水至，心捉住鬼神钦。
龙蟠绕呈祥瑞，虎咆哮衔好音，
就月将丹结寶，珠活乐出瑶岑。
（拆今字起）
解读如下：
今朝丁属府推任，人我俱忘物外寻，寸步不移云水至，一心捉住鬼神钦。
金龙蟠绕呈祥瑞，玉虎咆哮衔好音，日就月将丹结宝，尔珠活乐出瑶岑。

任判官求
朝酷告判官任，我速除福转深，
涌焰光焚碧海，清子净舞朱林。
金间隔成功晔，月交驰显道心，
毒俱无丹自结，人忍辱步瑶岑。
（拆今字起）
解读如下：
今朝酷告判官任，人我速除福转深，水涌焰光焚碧海，母清子净舞朱林。
木金间隔成功晔，日月交驰显道心，一毒俱无丹自结，吉人忍辱步瑶岑。

和吴元素
从无意羡簪缨，姹闲调弃利名，
口相传忘智慧，心不动黜聪明。
乌月兔清澄莹，虎金龙哮吼聲，
目聋盲难外骋，风坚志救群生。
（拆一字起）
解读如下：
一从无意羡簪缨，婴姹闲调弃利名，口口相传忘智慧，心心不动黜聪明。
日乌月兔清澄莹，玉虎金龙哮吼声，耳目聋盲难外骋，马风坚志救群生

和平凉陈学正
金有间莫轻抛，子心灰鬓不凋，
转十州观紫府，开三岛看青霄。
中玉兔常无昧，里金乌自是调，
易变通陈学正，成仙契好争标。
（拆木字起）
解读如下：
木金有间莫轻抛，九子心灰鬓不凋，周转十州观紫府，广开三岛看青霄。
月中玉兔常无昧，日里金乌自是调，周易变通陈学正，一成仙契好争标。

和于内奉韵
德全方修九九，动胎仙常启口，
从得遇绝忧愁，上尘情都抖擞。
载殷勤补漏天，道斡旋如用手，
公亦遇重阳師，论清真任身朽。
（拆木字起）
解读如下：
木德全方修九九，一动胎仙常启口，一从得遇绝忧愁，心上尘情都抖擞。
数载殷勤补漏天，大道斡旋如用手，于公亦遇重阳师，口论清真任身朽。

赠黄县衙彦周
乎者也兀谁休，是芝阳衙彦周，
诀三光须要认，花五彩决持修。
开玉蕊全无事，绽金莲别有由，
上田田丹自结，人相逐马风游。
（拆之字起）
读如下：
之乎者也兀谁休，人是芝阳衙彦周，口诀三光须要认，心花五彩决持修。
人开玉蕊全无事，口绽金莲别有由，田上田田丹自结，吉人相逐马风游。

和张公殿试
风吹动玉冠簪，有张公怕事禁，
我佳篇询意馬，君妙诀话猿心。
钩三毒休胡放，种千般莫要尋，
寸灵珠方寸内，常清净鬼神钦。
（拆金字起）
解读如下：
金风吹动玉冠簪，先有张公怕事禁，示我佳篇询意马，与君妙诀话猿心。
一钩三毒休胡放，万种千般莫要寻，寸寸灵珠方寸内，人常清净鬼神钦。

赠三光会首周彬甫
人好离名利钩，口传玄劝早修，
我心中当剪截，矛意上莫停留。
田耕透三田寶，玉生成四玉牛，
载殷勤非用力，圭得饮行功周。
（拆吉字起）
解读如下：
吉人好离名利钩，金口传玄劝早修，人我心中当剪截，戈矛意上莫停留。
田田耕透三田宝，玉玉生成四玉牛，十载殷勤非用力，刀圭得饮行功周。

和县尉王武略
壬交会得真闲，访金方牒发還，
离尘情屏俗事，开心性与玄關。
扄户掩居环堵，就月将炼宝山，
见吾官神自喜，传微妙好跻攀。
（拆丁字起）
解读如下：
丁壬交会得真闲，木访金方牒发还，不离尘情屏俗事，争开心性与玄关。
门扄户掩居环堵，日就月将炼宝山，一见吾官神自喜，口传微妙好跻攀。

和宁海刘殿试
传离俗乐然歸，里华阳更问谁，
若诺时常作伴，违口契永难随。
中玉兔行来晚，里金乌叫及時，
步能移仙举應，莲五彩自然知。
（拆口字起）
解读如下：
口传离俗乐然归，巾里华阳更问谁，言若诺时常作伴，人违口契永难随。
月中玉兔行来晚，日里金乌叫及时，寸步能移仙举应，心莲五彩自然知。

和范寿卿殿试
仪攒聚结灵丹，点元阳晃九關，
户阐开无俗虑，神安静得真闲。
金间隔垂云脚，日交辉现本颜，
味琼浆因澜饮，君诗债片时闲。
（拆二字起）
解读如下：
二仪攒聚结灵丹，一点元阳晃九关，门户阐开无俗虑，心神安静得真闲。
木金间隔垂云脚，月日交辉现本颜，八味琼浆因澜饮，欠君诗债片时闲。

又
人开悟悟终宵，在行庵不照茅，
为官魔来故郡，寻仙契结知交。
天母地通三要，姹婴娇弄六爻，
动心清增慧力，圭澜饮万缘抛。
（拆才字起）
解读如下：
才人开悟悟终宵，月在行庵不照茅，矛为官魔来故郡，君寻仙契结知交。
父天母地通三要，女姹婴娇弄六爻，乂动心清增慧力，刀圭澜饮万缘抛。

和于百寿韵
风清净大乘功，办修持不落空，
炷心香关穴满，般枪法妙玄通。
乎者也非吾會，月星辰在鼎中，
诀授传如省悟，莲开后不愚蒙。
（拆家字起）
解读如下：
家风清净大乘功，力办修持不落空，一炷心香关穴满，两般枪法妙玄通。
之乎者也非吾会，日月星辰在鼎中，口诀授传如省悟，心莲开后不愚蒙。

和昆仑于华叔韵
蟠虎绕助神翁，化将来再遇風，
灭尸亡心意净，升火降妙玄通。
乎者也为开導，德清闲合至功，
劝于公并道友，当早早出尘籠。
（拆龙字起）
解读如下：
龙蟠虎绕助神翁，羽化将来再遇风，虫灭尸亡心意净，水升火降妙玄通。
之乎者也为开导，道德清闲合至功，力劝于公并道友，又当早早出尘笼。

孤鹤

予行化芝阳特承蓬莱道众见访相别索诗为借坡公韵藏头叠字赠  又（藏头拆字）
如点漆出自重陽，王度丘刘谭马唐。
诀传玄，内云水。然三髻，来芝陽。
居环堵，加持满，历云游，谁怕暖。
人报我，望西高，暮海市，仍且缓。
喜呈祥，在北溟，看异景，众皆驚。
风特地，来行化，好依予，戒杀生。
劝网焚，船莫上，论人形，异鱼状。
命与命，命不殊，审生前，鱼甚相。
下为魚，犯甚漁，魂冤债，应难逋。
经忏悔，非忏悔，每改过，天自愉。
灰整得，醉中醒，起善心，善事订。
盟盟誓，不为漁，鱼戏海，免汤鼎。
（拆口字起）
解读如下：
目如点漆自重阳，一度丘刘谭马唐。口诀传玄内云水。撇然三髻来芝阳。
日居环堵加持满，水历云游谁怕暖。友人报我望西高，日暮海市仍且缓。
又喜呈祥在北溟，冥看异景众皆惊。小风特地来行化，人好依予戒杀生。
一劝网焚船莫上，一论人形异鱼状。人命与命命不殊，未审生前鱼甚相。
目下为鱼犯甚渔，鱼魂冤债应难逋。甫经忏悔非忏悔，每每改过天自愉。
心灰整得醉中醒，日起善心善事订。言盟盟誓不为渔，鱼鱼戏海免汤鼎。

又
叠心琴、虞舜王，藏西歸、复至唐。
教经文、穷理看，髻得遇、炼丹陽。
心性兮、功向满，云游兮、任寒暖。
急行兮、阐善缘，来线兮、不稽缓。
喜争言、怕北溟，喜争言、过悔驚。
喜争言、不造罪，喜争言、戒杀生。
然焚網、不船上，日道装、非俗状。
透自無、名利心，开岂有、我人相。
观渔者、不为漁，耕逋债、免还逋。
中誓不、言长短，上神明、自喜愉。
圭烂饮、真心醒，宿光臨、妙言订。
壬交會、结金丹，得皆因、清净鼎。
（拆三字起）
解读如下：
三叠心琴虞舜王，一藏西归复至唐。口教经文穷理看，三髻得遇炼丹阳。
易心性兮功向满，水云游兮任寒暖。日急行兮阐善缘，丝来线兮不稽缓。
一喜争言怕北溟，二喜争言过悔惊。三喜争言不造罪，四喜争言戒杀生。
一然焚网不船上，一日道装非俗状。一透自无名利心，一开岂有我人相。
目观渔者不为渔，鱼耕逋债免还逋。甫中誓不言长短，口上神明自喜愉。
刀圭烂饮真心醒，星宿光临妙言订。丁壬交会结金丹，一得皆因清净鼎。

又
尸六贼、怕心王，遇风仙、别毋唐。
诀传来、修道德，情削去、炼阴陽。
溪明月、缺还满，曜清風、凉且暖。
朋选擇、气须调，语慈悲、性且缓。
蚁穿珠、入大漠，火同爐、没事驚。
重三光、通久视，知一大、学长生。
喜就下、不就上，悟无形、亦无状。
回意馬、聚精光，绽心莲、生异相。
方人勸、西高漁，魂鰕命、怎还逋。
子四人、焚大網，灵生天、天愉愉。
见海市、转增醒，涯改作、善言订。
宁更属、好修仙，断尘缘、炼身鼎。
（拆三字起）
解读如下：
三尸六贼怕心王，一遇风仙别毋唐。口诀传来修道德，人情削去炼阴阳。
一溪明月缺还满，两曜清风凉且暖。友朋选择气须调，言语慈悲性且缓。
丝蚁穿珠入大漠，水火同炉没事惊。心重三光通久视，见知一大学长生。
一喜就下不就上，一悟无形亦无状。一回意马聚精光，一绽心莲生异相。
八方人劝西高渔，鱼魂鰕命怎还逋。之子四人焚大网，亡灵生天天愉愉。
月见海市转增醒，生涯改作善言订。丁宁更属好修仙，人断尘缘炼身鼎。

黄邑修设黄箓邀予作度师既至加持于全真庵借东坡海市诗韵以示道众
亡尸灭、得观空，士农商、好守中。
诀投玄、无地狱，谈入妙、有天宫。
祖纯阳、曾祷现，父风仙、昔叹工。
斩七情、婴跨虎，通一窍、姹乘龙。
盈日真、显黄婆，升火降、助金翁。
翼生兮、机莫测，圭饮兮、雌变雄。
今不羡、陶朱富，无相继、范丹穷。
有三丹、千日炼，生五彩、百骸融。
年罢用、分茶盏，纪捐持、劝酒钟，
遇随缘、行教化，来劝世、弃财丰。
合酱黄、非是道，观心镜、不干铜。
流若悟、山侗理，帛如泥、恰似风。
（拆虫字起）
解读如下：
虫亡尸灭得观空，工士农商好守中。口诀投玄无地狱，言谈入妙有天宫。
吕祖纯阳曾祷现，王父风仙昔叹工。一斩七情婴跨虎，上通一窍姹乘龙。
月盈日真显黄婆，水升火降助金翁。羽翼生兮机莫测，刀圭饮兮雌变雄。
人今不羡陶朱富，田无相继范丹穷。身有三丹千日炼，火生五彩百骸融。
十年罢用分茶盏，一纪捐持劝酒钟，遇随缘、行教化，人来劝世弃财丰。
三合酱黄非是道，首观心镜不干铜。同流若悟山侗理，玉帛如泥恰似风。

孤鹤

遇仙亭
移并斗转，指遇仙亭。
与壬会合。诀醉中醒。
（拆星字起）
解读如下：
星移并斗转，专指遇仙亭。丁与壬会合。口诀醉中醒。

又
计非寻俗，口对茅亭。
起眉毛见，谁悟醉醒？
（拆生字起）
解读如下：
生计非寻俗，口口对茅亭。丁起眉毛见，儿谁悟醉醒？

悲惠歌（藏头拆字）
然幸遇重阳仙，我俱忘半拖袂。
冠不整效师家，羊不食非边裔。
非边裔诀传来，十三岁戟心腸。
久已无灭烟消，三吉髻行大善。
起慈悲念哀人，勤劝世灵无染。
永清清气调匀，常细细常细细。
种丹田仙踵繼，绵绵绢敌风霜。
惠贫人任破敝，笔不侵利与名。
舌奚言犬与 ，来灵物吐红辉。
显教门诗曲缀，有鹤 来请予。
宁对我专发誓，其追荐救亡灵。
志可怜慈可惠，神默祷本师真，
此申闻阴府旨，下孤魂滞破蘇。
天超度如舟济，声歌咏九阜禽。
有青鸾赤凤唳。
（拆人起字）
解读如下：按  下面解读不当
已然幸遇重阳仙，人我俱忘半拖袂。衣冠不整效师家，豕羊不食非边裔。
非边裔。衣诀传来十三岁，戈戟心肠久已无。火灭烟消三吉髻，吉行大善
起慈悲。心念哀人勤劝世，一灵无染永清清。青气调匀常细细，常细细。
口种丹田仙踵继，丝绵绵绢敌风霜。相惠贫人任破敝，文笔不侵利与名。
口舌奚言犬与（），与来灵物吐红辉。光显教门诗曲缀，又有鹤（）请予亭。
丁宁对我专发誓，言其追荐救亡灵。言志可怜慈可惠，心神默祷本师真，
直此申闻阴府旨，日下孤魂滞破苏。人天超度如舟济，齐声歌咏九阜禽。
离有青鸾赤凤唳。

普救歌（藏头拆字）
色水流梁栋间，乌月兔来共處。
诚守道得真懽，意常清通妙语。
论传玄锺与吕，诀复授王风仙。
侗得遇获深趣，观玉姹洞中歌。
喜金婴空里舞，空里舞年陕右。（这句有问题）
居环堵乘月往。猿停马灭烟消。
龙缠虎然牒发，到山东德人来。
祷内补冠重整，来追荐之加持。
报乡土斋魂魄，出黄泉历云游。
归紫府归紫府，之云鹤不我拒。
哉普救免轮回，子超升仙尽興。
解读如下：按  下面解读不当
一色水流梁栋间，日乌月兔来共处。虔诚守道得真欢，心意常清通妙语。
言论传玄锺与吕，口诀复授王风仙。山侗得遇获深趣，又观玉姹洞中歌。
可喜金婴空里舞，空里舞。十年陕右居环堵。日乘月往猿停马，火灭烟消龙缠虎。兀然牒发到山东。木德人来祷内补。衣冠重整来追荐，子之加持报乡土。一斋魂魄出黄泉。水历云游归紫府，归紫府。付之云鹤不我拒。巨哉普救免轮回，口子超升仙尽兴。

和李大乘韵 又
论壶中云水游，端午正访神州。
圭闲饮闲行步，顷心开道不忧。
(拆又字起）
解读如下：
又论壶中云水游，子端午正访神州。刀圭闲饮闲行步，少顷心开道不忧。

赠长安李茂春
日相催老了人，然觉苦又惊辛。
分开悟来投道，许长安李茂春。
（拆日字起）

又（拆二字起）
每言子好人，怕苦恐粘辛。
倌得都因孝，皆传李茂春。

孤鹤

无梦令 继重阳韵 咏围棋 藏头 拆起目字
视手谈欢乐。子观之迷错。本运玄机。个却为戏谑。作。言作。怎解搜这着。
（不同的标点：“木运玄机個，却为戏谑作言，怎解搜这着。”）

无梦令（藏头）  拆起十字  丹阳(马钰)继韵
载忧多乐少，遇修仙无老，
若离家缘蚁穿珠，通道脑，首脑郎田生瑞草。
忧多乐少，谓父母并亡，独担火院。

金莲堂 俗惜黄花 藏头 拆起口字  丹阳(马钰)继韵
传心悟。中堪睹。婴娇并女姹。会封门户。灭更虫销，木相交做。事绝，财不觑。内个中主。从识汝。升火降自是，丹阳坚固。往与今来人，谁肯慕。子明通玄路。
（不同的标点：“传心悟，中堪睹，婴骄并女姹会对门户。灭尸虫销木相交。做事绝财不睹。     内个中主从识汝，升火降自是丹阳坚固，往与今来人谁肯慕，子明通玄路。”）

金莲出玉花•拆木字起    金莲出玉花本名减字木兰花
金汞定。富人荣非我景。子何憂。叹浮生鬓染秋。生慧草。早修心端的好。道胜侯。袖携云访玉楼。

金莲出玉花•赠刘同监•拆刀字起    马钰
圭烂饮。后玄机宜再審。上田田。了真功得自然。中莲绽。是为仙无失陷。了心休。继海蟾的祖劉。

金莲出玉花•继张修祖殿试韵•拆口字起
传天際。小金婴能补缀。白绒清。物随针绣我心。灵无影。八刀圭谁可饮。友张翁。客邀观七宝宫。

金莲出玉花•姜公惠故纸  拆丿字起
然传旨。下清吟专谢纸。帛迁延。笔书笺＊见前。开微寡。擘悭心当舍下。惠群仙。却酬君诗百篇。

满庭芳 七首满庭芳藏头字句不一，疑有误
黄邑于公乞修行论修行，翁甚喜，津堪作琼浆。清火赫，颠倒吉还昌。显金乌甚朗。中现、玉兔精详。谈正，处暑气变成霜。当。内宝，珍珠璧，一一收藏。尤良善善，性烛施张。现灵明愈耀，中土、本有真光。冥点，烟散尽，堪庆满庭芳。

满庭芳 继重阳韵 藏头 折起方字
谢王公，令身脱，田耕出祥光。然省悟，汞内结铅霜。识尘缘恩爱，须当、念断情忘。猿退，乎者也，从此便潜藏。臧。堪可用，分修葺，玉洞金房。通得玄妙，知味闻香。日逍遥豁畅，申处、同话琅琅。辰好，端午正，玉性自然芳。
（不同的标点：“谢王公，今身脱田耕出祥光，然省悟汞内结铅霜，识尘缘恩爱须當，念断情忘。猿退乎者也，从此便潜藏。堪可用分修茸玉洞金房，通得玄妙知味闻香。日逍遥豁畅，申处同话琅琅，辰好端午正，玉性自然芳。”）“令”又作“今”。“折起方字”又作“折起万字”。

满庭芳 继重阳韵 藏头 拆起方字
感重陽，然下访，是得悟黄染。精麦髓，弟子谨供當。上田田难種，恳告、神怎飛？。仙道，初心善，无刺亦无莨。而无死壽，珠能语，句句难忘。怀真實實，肯换璋。内金花自绽，知得、别是清香。常谨，谈妙用，不久性芬芳。

满庭芳（藏头）  拆起万字  丹阳(马钰)继韵
感真人，然下访，是得悟黄梁，精麦髓，弟子谨供當，上田田难種，恳告神怎飞揚，仙道初心善，无刺亦无芒，而无死寿珠，能语句句难忘懷，真实宝肯换圭璋，内金花自绽，知得别是清香，常谨谈妙用，不久性芬芳。
“拆起万字”或作“拆起方字”。

黄鹤洞中仙（藏头）  丹阳因灯有自悟，谨继前韵  
里悟传燈，炼真如镜。把光辉满载驱，风省，视风轮莹。  内显琼釭，面灵童静。肯婪尘复载驰，风惺，月仙家景。（拆起京字）
解读为：
京里悟传灯，火炼真如镜。竟把光辉满载驱，马风省，目视风轮莹。  玉内显琼釭，金面灵童静。争肯婪尘复载驰，马风惺，星月仙家景。
注：马风，马钰自称。
（另一种标点：“把光辉满载驱风，省视风轮莹。------肯婪尘复载驰风，惺月仙家景。”）

黄鹤洞中仙（藏头）起一字    丹阳继韵
日风仙，话我惺惺洒，去关西，阐妙玄，么马宅须當，
舍利子无價，事心难掛。德方而著德圆口馬，月齐高下。

玉炉三涧雪（藏头）拆起永字    丹阳继韵
别乡间宁海，持真实为憑，怀三教作良朋，内日光为证。
悟清清净净，知湛湛澄澄，中养火虎龙吞，诀传来游泳。

蓬莱客•拆心字起
猿急。猿不动真吾客。真吾客。传灵榭，金间隔。真修炼非凡测。珠光莹难尘溺。难尘溺。生灵焰，消烟息。

蓬莱客•劝道•拆心字起•洞玄金玉集卷之九    马钰
魔急。魔怎乱修仙客。修仙客。谈玄妙，男远隔。求寸禄人休测。乡无漏难漂溺。仪运转，行真息。

姚源忆故人•赠董先生•拆龙字起
泉西里云朋董。访扶风钰洞。话真铅真汞。火如何弄。分清净功能總。蚁穿珠九孔。午倒颠成珙。性真堪宠。

临江仙•和无名先生韵•拆金字起
（金）玉往来神气住，（主）翁稳跨青骝。（马）风谭氏与刘丘。（一）心归正觉，（见）个本环洲。　　（水）火相生铅汞结，（吉）人已达清幽。（山）侗不日上云頭。（八）风牢把捉，（口）下好吞钩。

临江仙•和赵殿试•拆木字起
（木）访庚辛成造化，（人）常清净童颜。（彦）哉表里得修有翛然。（火）生真水纼、（引）去复牵還。　　（之）子投贤贤不面。（回）庵辱教来幹。（十）分修炼在三關。（门）人真宿契、大悟放心闲。

清心镜•赠韦先生•拆韦字起
公清，火戏虚。寂寂虎随憩。莲绽、胜似群花，缘行周济。悟回頭，真自喜。诀无为清净，自然通秘。自得、休别追求，人免不讳。

四仙韵  别南京拆字
今拜别住，逍遥金玉宅，处门开里人人，不复来。
金成宝脉，婴儿擎玛瑙，与山侗去蓬瀛，礼吕公。

孤鹤

B、无“拆”字的
西江月 赠古知观 藏头
貌先生姓古。中不讲之乎。壬妙处用功夫。道是他省悟。亦玄门得趣。飞玉兔金烏。君相伴化顽愚。意如同数罟。
《渐悟集》不注藏头。

西江月 赠悟真（原未注藏头）
我石榴栗果，金却要公猜。衣引个白衣來。是人非不采。学非干大道，元营养婴孩。端午正出君懷。印何曾姓蔡。

道成归 藏头赠岳秀才
年苦志不求奇。公寻者希。夷猛悟笑微微。华枉用機。予偃，婴肥。宫祥瑞圍。传心印谨相依。灵神自飛。

柳梢青•藏头
轮不催生滅。焰里莲开五叶。得金花，成芝草，分无阙。生马钰愚人，然悟家缘痛切。劈恩山，明千古，谈心月。

踏云行•赠薛公•藏头
敢轻传，专秘诀。谈岂比寻常说。田震地坎离攒，珠颗颗须调摄。子佳人，然离别。圭欲炼朝金阙。生马钰踏云行，咛嘱汝心猿歇。


下面因无说明，怀疑是拆字的

和密州王先生韵
然得悟碧桃春，日月交光晃坎离。
宾是客兮客是主，公认正不身身。
解读如下：
自然得悟碧桃春，日月交光晃坎离。离是客兮客是主，王公认正不身身。

云禅求问
今深厌闲林丛，舍无心固守中。
诀传来清有验，风相继太原公。
解读如下：
么今深厌闲林丛，一舍无心固守中。口诀传来清有验，马风相继太原公。

和莱阳张殿试韵十首
火同炉秀我神，申燕处乐其身。
然灵物来开导，饮馨香涌美津。
解读如下：
水火同炉秀我神，申申燕处乐其身。子然灵物来开导，首饮馨香涌美津。

又
灵清净自然功，不施为性结红。
蚁穿珠成九窍，人内貌却如童。
解读如下：
一灵清净自然功，力不施为性结红。丝蚁穿珠成九窍，穴人内貌却如童。

又
中日月两跳，九转功成性可观。
得本真光烁烁，中涌出大波澜。
解读如下：
水中日月两跳丸，九转功成性可观。见得本真光烁烁，火中涌出大波澜。

又
端一志弃衣锦，小灵童乐妙玄。
上么么人省悟，观八水与三川。
解读如下：
一端一志弃衣锦，白小灵童乐妙玄。么上么么人省悟，心观八水与三川。

又
然来问炼灵芽，我玄玄是最嘉。
口相传当省悟，无染著路无差。
解读如下：
工然来问炼灵芽，一我玄玄是最嘉。口口相传当省悟，心无染著路无差。

又
乎者也陶真气，绽金花好守中。
诀传来功有验，风心地自然通。
解读如下：
之乎者也陶真气，木绽金花好守中。口诀传来功有验，马风心地自然通。

又
诀心通喜气多，阳楼上不观佗。
来收拾灵光莹，报君家事若何。
解读如下：
口诀心通喜气多，夕阳楼上不观佗。人来收拾灵光莹，玉报君家事若何。

又
人难得心低下，日随予论死生。
句妙玄心觉悟，今许汝共同行。
解读如下：
人人难得心低下，卜日随予论死生。一句妙玄心觉悟，吾今许汝共同行。

又
圭妙处在云房，转心花五色芳。
劝贤家听马钰，金成宝应仙方。
解读如下：
刀圭妙处在云房，户转心花五色芳。方劝贤家听马钰，玉金成宝应仙方。

又
风不动处无身，断家缘神气亲。
说玄元无上道，初清里可修真。
解读如下：
八风不动处无身，自断家缘神气亲。见说玄元无上道，首初清里可修真。

过圭峰即事
峰山隐九般霞，段光辉段段华，
载炼烹成至宝，风不动结灵砂。
年悟取长生景，子心开不谢花，
导马风行教化，宜壶内做生涯。
解读如下：
山峰山隐九般霞，段段光辉段段华，十载炼烹成至宝，一风不动结灵砂。
少年悟取长生景，小子心开不谢花，化导马风行教化，人宜壶内做生涯。

觉山侗性不迷，乎者也匪仙机。
金间隔君还悟，口相传道不非。
解读如下：
一觉山侗性不迷，之乎者也匪仙机。木金间隔君还悟，口口相传道不非。

修真炼好同群，处惟愁扰乱人。
猛悟来当独处，机通妙得长真。
解读如下：
真修真炼好同群，君处惟愁扰乱人。撇猛悟来当独处，处机通妙得长真。
刚刚读
三修真炼好同群，君处惟愁扰乱人。丿猛悟来当独處，虔机通妙得长真。

予因游历西北抵华亭化到李大乘遂借乔君章韵以赠之兼示道众
奉风仙诲，每何处迂，
子游地肺，远蓬岛居。
乘理百骸，华莹四隅，
避妻男雠，厌利名纡。
纶常作伴，事岂能拘？
子能助道，初劝化儒。
今寻霞友，觅云鹤徒，
兔飞乌健，甲起庚呼。
壬发春柳，酉耀冰湖，
灵龙虎穴，脉姹婴娱。
道子虽巧，了性怎慕，
指中秋月，见真形图。
因此卷多为五言长律，故怀疑此首也为五言长律。

孤鹤

3、谭处端

作者简介  谭处端(公元1123--1185)初名玉，字伯玉，后改法名处端，字通正，号“长真子”。山东宁海(今山东牟平)人。涉猎经史，善书法，为人慷慨重孝义。金大定七年，师从王重阳，于马钰后继任掌教，大定二十五年安然仙逝于洛阳乾元宫。
藏頭拆字
其一
袍布素，理幽機，甲金庚，煉玉飛，
氣相交，須換殼，丹運就，複更衣。
開真性，頭頭是，悟元初，種種非，
侄處名，師叔鈺，蓮四朵，步雲歸。
其二
頭浩浩，湧靈泉，湛澄澄，照上天，
道要除，情與欲，忘境滅，積功千。
分把捉，休邪覓，本元初，合自然，
鍛煉成，無價寶，京重會，害風仙。
其三
兀騰騰，任自然，中湧出，白花蓮，
朝鍛煉，無窮寶，志真修，合上天。
道割除，情欲斷，刀劈破，孽因緣，
頭莫向，靈源掛，結神胎，管得先。

武陵春   赠李道人拆字
日劝君，君不省下，越贪忙，识常常内转伤，恳恁思量。
养灵根，牢固取目，好回光，兀腾腾万事忘，内爇仙香。

孤鹤

4、刘处玄

作者简介  刘处玄刘处玄(公元1147--1203)字通妙，一说字道妙，号长生子。东莱(今山东掖县)人。自幼丧父，事母谨孝，不慕荣华，清静自守。大定九年从王重阳学道，游寓齐豫，乞食炼形，重阳君去世后，与马谭邱守孝庐墓三年，遵师遗言随谭长真奔赴洛阳，亦如谭 长真以游方乞食为生，花街柳巷炼性。与谭常有书信往来。大定十五年（公元1175）继任全真掌教，大定十六年(公元1176)返回掖县老家，大弘教法，金章宗闻风征请，待如上宾，官僚士庶络绎相仍，户外之履，无时不盈。承安四年（公元1198）乞归，赐名“灵虚”。 泰和三年(公元1203年)仙去。至元六年赠“长生辅化明德真人”，世称“长生真人”。为“北七真”之一。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真随山派，简称随山派。
藏头拆字诗    刘处玄
诀希夷无上尊，田鹑 守余藩。
云到处思三孝，午行来忆四恩。
觉铅升扃地户，明汞降阐天门。
分万法清通海，省扬眉道弗言。

名徐甲驾青牛，极初分预九州岛。
利天人升不夜，昏下鬼堕冥幽。
明道德无为好，达玄元没价酬。
卯到颠成化造，乎廉孝侍君侯。

谈圣教道兴隆，去朝元鹤驭通。
子愆消常岁稔，真福累永年豐。
皮破处黄芽现，树生时白雪逢。
地因缘明化世，轮飞走碧天中。

外修行道性優，真无意谒公侯。
通易免三空罪，达难趖九地囚。
口明传人有惠，心化度道无收。
闻河上传文帝，对君王十二簇。

峰霞洞度昏朝，射松筠胜柳桃。
甲炼丹明异景，蛇吞鼊饮香醪。
宫玉姹朝贤聖，位金婴远贵豪。
味羊膻俱尽戒，分清净隐蓬蒿。

历京华厌世尘，龛云洞性清新。
铅炼就天光莹，汞修成降气匀。
物有灵明道體，心无想隐真神。
申燕坐无忧喜，达升仙吕洞宾。

养芝田觉性开，年真了去无来。
闲静看诗千卷，闲时斟酒一杯。
遇玄元功行未，逢至道圣贤催。
超寒暑阴阳外，旦无云发迅雷。

滚云涛近碧天，通法海命延年。
分玉貌过潘岳，个金容胜美妍。
姹烹铅成九转，婴炼汞结三田。
传秘诀莲峰去，访仙家住锦川。

清炼意似寒灰，降中央劣傻回。
子云游石女访，真洞外木人催。
公未悟天中月，性光明雪里梅。
到瑶台游阆苑，知仙卉四时开。

后牛形中气壮，农九六喜生陽。
通世外云烟阔，觉壶天日月长。
挂六铢明性燭，消三业爇真香。
冥恍惚时时運，子瑶池泛玉觴。

长灵芽妙运陽，令风雨散天香。
宫殿外三花放，位楼边七宝壯。
芾题诗思太白，华行道炼中黄。
仙聚会谈今古，口无争众乐堂。

真守道永心灰，降阴升外道回。
子灵呼婴姹到，真道摄虎龙来。
回万伪身心定，转三空慧眼开。
载清轩看古教，华嘲景泛金罍。

头食蜜形无槁，卧烟霞泯万巧。
手难栽不谢花，功易种灵芝草。
年炼己洞天居，道修真尘外好。
后午前似一時，常欣欣看庄老。

时未卯觉先寅，表俱明预暗陈。
海飞乌衔玉汞，天走兔捣金新。
光不让人间景，圃难同世外春。
往月来今古事，翁幼稚死生均。

忘名利下高杆，甲金庚包暑寒。
九秋前花满槛，三夏后果盈盘。
斟玉液纵朝饮，献珍羞至夜阑。
望碧霄云外路，乘鸾凤有清欢。

见晴空溃寸霾，通三二道心灰。
游胜地嘲松竹，隐仙园咏柳梅。
见残春生灭梦，逢缺月暑寒催。
君认得圆光照，镜真明免去来。

回万有宝光新，斧开山见玉人。
转三阳黄蕊绽，缠四相雪花春。
来月往逢丁卯，礼朝参遇戊辰。
挂云裳藏碧洞，云炼出九霄身。

来灵运宝光收，去芒儿白彻牛。
地良因阐夕旦，心应变定刚柔。
金颠倒莲峰住，道须知彼岸游。
外逍遥修性命，谈范蠡一扁舟。

餐美膳敬人催，去天厨重造来。
见婴儿先寸悟，闻姹女又头回。
传玉诀超三昧，射金光现两腮。
道穷通天地外，阳楼上泛琼杯。

人未晓悟其寅，洞仙游阆苑春。
月急催尘景谢，仪闲逐道光新。
传汞药云中客，诀丹经物外宾。
宝祥光重出现，婴达了任舒伸。

从入理隐真光，见壶中日月长。
挂云裳朝道祖，餐黍米炼丹阳。
通子后明红燭，降斋前爇川香。
杳冥冥唯省悟，思翠竹到凉堂。

龙蟠虎达其寅，卦抽添应美辰。
悟海天云浪积，明川地雪霜匀。
童引玩蓬壶景，姹先游洛圃春。
月走飞生老變，华装点世尘新。

翁小隐住青城，道人间慈救生。
炼汞铅明假合，谈道德悟真诚。
清积行怜贫贱，耀修功爱贵荣。
用无高休更下，居出入似量衡。

仙乐道住云边，子闲吟物外编。
结垂光超九地，侵艳景达三天。
通易晓天元歲，法难明甲子年。
有三生真顿覺，知俱泯是高賢。

身飘逸到云轩，马重来孰悟冤。
拽了然恩极害，心相应害生恩。
知汉将逢纯祖，见扶风遇太原。
隐居山真混世，经大度五千言。

国真仙隐洞宾，游显迹喜贤臣。
参万妙全天意，觉千玄用率循。
视清平行道德，闻赞上尽修仁。
仪养就元初貌，极时增福万钩。

论京华隐大才，然寒去又温来。
明道上如星朗，悟胸中似锦堆。
养松筠三季玩，修艳卉四时催。
全万行朝元去，想先贤德妙哉。

游云洞宝光垂，去超尘别有期。
满虚心真弗病，盈实腹口忘饥。
缘内外谁人见，悟中边几个知。
论天堂并地狱，通无上妙堪宜。

思罕见百年翁，客真升入碧瓊。
弩闲时多国富，荒乱后少民丰。
明覆载通夷行，运周天达圣功。
士农商崇善道，胡欣乐赞王公。

心通似锦江流，火相交汉勇侯。
善一方风雹少，明三界雪霜稠。
通广累三千行，运微传十二周。
诀自然枢要悟，常乐道喜歌讴。

下群贤论古今，然达者是知音。
乌垂足通天朗，兔捣光悟道心。
化意如虚弥大，谦灵似巨洋深。
云到处仙家好，种黄芽壬雨霖。

归云路到阳天，道虚无本自然。
降玉炉光易悟，开宝鉴口难传。
修汞药超生死，达丹书弗党偏。
道贵华仙道實，仙邀我去参賢。

闻海市化云城，按中央道气生。
月有圆壬雨润，年无却赤龙耕。
通玉汞阴阳结，缠金铅麻麦成。
战争心归道善，传万古赞清聲。

极祥明照夜元，明无上自然遷。
胡万行超今古，慧千通达圣賢。
宝钱财时爱戀，肝肺肾目光圆。
非言是贪无足，我萤飞烧大千。

灭烟消混世居，黄大醮阐萦蒲。
云到处鹑居性，死超离 食孤。
悟伏羲三画像，明易卦六爻圆。
光认得真颠倒，岸无为有有無。

年混世乐恬然，炼真铅至行遷。
子云中寻小隐，虚物外近高賢。
都顶上灵风欒，洞溪边皓月圆。
味要餐仙献果，然功行仗三千。

说真升去不回，公仙桂月中栽。
方艳卉三春谢，外天花四序开。
极调龙蟠药井，真引鹤到丹台。
明真了朝元去，想南华意大哉。

西乌坠日难回，说无常意未灰。
见渊明来又去，闻丁令去重來。
金异位春前柳，酉同宫腊后梅。
到禁烟仙客悟，斟玉液胜琼醅。

见新春寒渐回，谈玄理去重來。
金间隔灵阳照，水相交癸润 。
世总迷三月好，今唯省四时催。
公入药圆光應，达玄元悟老萊。

叶花开到海滨，归相近禁烟春。
生日没都迷假，是人非孰悟真。
极翠霞常作伴，方贤圣永为鄰。
阳楼望长安馗，守希夷万古新。

分愆尽福缘重，达希夷至理窮。
内炼丹金鼎白，中运火玉炉红。
从了道朝王母，载或真访木公。
去携云三清倍，来夸鹤九霄通。
游阆苑观花锦，紫瑶台对月風。
灭尸亡无四序，常顺道气和融。

滿庭芳•藏头拆字    刘处玄
寸明，真灵通慧，无挂碍清凉。华混世，人笑似风狂。祖丘刘谭馬，消滅、万虑俱忘。猿住，通道德，岂肯外昭彰。分清静妙，婴男姹，云路休忙。虚无造化，汞结铅光。兀腾腾飘逸，贩骨、趖了无常。袍侣，公甘镇，诗挈满庭芳。
（不同的标点：“寸明真灵，通慧无挂碍。清凉华混世人笑。似风狂祖，丘刘谭马，消灭万虑，俱忘猿住。通道德，岂肯外昭彰。    分清静，妙婴男姹，云路休。忙虚无造化，汞结铅光。兀腾腾，飘逸贩骨，趖了无常袍侣。公甘镇，诗挈满庭芳。”）
说明  藏头拆字诗，是指从全词全诗最后一字中，拆出一个字来，放在全词全诗的开头。这个字藏在末尾，又是拆解离合而出的，所以称“藏头拆字”。这种诗词在全真七子集中特别多。

孤鹤

5、云阳子姚玹
姚玹（生卒年不详）号云阳子，终南蒋夏村人，与王重阳为表亲。大定七年（1167），王重阳登门告别，说是要到海上丘潭中捉马，姚玹以为疯语，同他笑别。后来，马谭刘丘四子入居祖庵，举止非凡，姚玹甚为惊异，由是受道于马丹阳。大定二十二年（1182）从马丹阳东行。后游历磁州（今河北磁县）、相州（今河南安阳）一带，于滏阳（在今磁县）建白云庵，住世72岁。有《破迷集》行世。
云阳子姚公。即姚玹，号云阳子，终南蒋夏村人，与王重阳为表亲。大定七年，王重阳登门告别，说是要到海上丘潭中捉马，姚玹以为疯言，同他笑别。不久，王重阳从大梁给他寄回一首拆字藏头诗：
前相识二官人，你真灵看好因。
抵芝苗公未識，成道果次须屯。
蒙卦聚神来佑，左源通气转新。
斧若磨交利快，头一点遇长春。

四仙韵•别南京拆字
今拜别。住逍遥金玉宅。处门開。里人人不复來。金成寶。脉婴儿擎玛瑙。与山侗。去蓬瀛礼吕公。

满庭芳•藏头•折起方字
方觅残，馀蒙庵方，邀便出黄粱。中生秀，唯我最堪當。内冲和九转，般运、二气飘荡。飚動，楼上下，出入呼光芒。殃。取象滋，羊味酒，醴俱忘。灵真一點，圆照璋。印白莲秀艳，清净、别恁馨香。华静，衣前引，齐唱满庭芳。

孤鹤

6、王丹桂
王丹桂（生卒年不详），金代道士。字昌龄，号五峰白云子，利州（今四川广元市）人。师事金代道教宗师马钰（马丹阳），修习全真教义。隐于昆嵛山神清洞。工填词，笔调流畅清雅，有词集《草堂集》一卷，收其词一百四十馀首，皆宣扬早期全真教旨，与马钰同一格调，多赠寄答和之作，内容均是宣说早期全真教义，警诫世人觉悟人生梦幻，断恩爱，弃名利，以求达仙真之位。《全金元词》收其词六十二首。生平见其《草堂集》。
玉炉三涧雪 藏头拆字   金朝：王丹桂
大非为坚固，今迷执居家。还悟得紫灵砂。弃琴棋书画。
载殷勤锻炼，中养就名花。今知味岂须夸。日功成无价。

桃源忆故人 再用前韵藏头拆字
来万事心头少。隐任他昏晓。兀但忘谈笑。限谁愁恼。
闲愈觉冲和好。后午前功了。补衰颜重少。检仙无老。

孤鹤

小结：这部分难点在解读，不像一般的藏头拆字体诗，该拆的字明白标出，他们的这种答案不标出，有猜谜的味道，所以难度很大，需要人去研究
其次是量大，尤其是马 丹阳的太多了。
其三是人数较多。

因此这楼建得只能算初坯