道家诗词 第四节 藏头联珠体

孤鹤

第四节  藏头联珠体

　　“道籍浩荡，又非桃花源中人，只管跑马采花，一滴似见大海，一斑模拟全豹，一日百卷，数日而尽。以诗人题目提示为主，九牛一毛而已。”

　　道家诗词中很有几种我们诗词中见不到的特殊技法，因此许多人读到这种诗，总感到莫名其妙，或者认为是漏字讹误，或认为是病句，或认为道家诗人水平太差，不懂语法。其实是我们不懂道家秘诀。

　　藏头联珠体便是道家特有的一种诗体，是玉连环而隐藏了下句的起字。此指在诗中，前一句末尾的字、语词甚至句子，作为下一句的开头，句句相续接，历历如贯珠，故有续麻、蝉联、联珠之称。道诗中由于常常把藏头联珠和藏头拆字都简称为藏头，因此两种方法相混，使人无法准确读出诗来，因此还是用全称“藏头联珠”较好。

　　在只有“藏头”二字的情况下，是藏头拆字还是藏头连珠为道诗中分辨的难点，下面的诗，我虽然分在此节，但读者还得自己仔细斟酌纠误。

　　马钰受王重阳的影响最大，他留下特异体式的作品也较多，共有二十七首“藏头拆字体”、四首“攒三藏头拆字体”，马钰的藏头词还有藏头联珠体和联珠体的变化，所谓藏头联珠体，是指用上句末字作为下句起字，而下句起字，被省去的格式。还原时须将各句末字，重复作下一句之起字，而起句之第一字，则重复结句之末字。

孤鹤

　　例（皆由刚刚加注进行解释）：
　　醉蓬莱 咏雪 藏头   王重阳
　　然间云雾密布长天遍空呈瑞屑飘飘舞风前轻坠面凝酥山头铺分又爽兼鲜媚姹婴儿相将携手同来游觑。   里全真实中迎宝满插琼花荣贵脉和明更三光分锐地生辉震方通耀放烂银霞起见师呼仙童邀我蓬莱一醉。
　　读法   刚刚按  读法为一字顶针（玉连环）读。
　　（醉）然间云雾，密布长天，遍空呈瑞。（瑞）屑飘飘，舞风前轻坠。（坠）面凝酥，山头铺分，又爽兼鲜媚。（媚）姹婴儿，相将携手，同来游觑。
　　（觑）里全真，实中迎宝，满插琼花荣贵。（贵）脉和明，更三光分锐。（锐）地生辉，震方通耀，放烂银霞起。（起）见师呼，仙童邀我，蓬莱一醉。

　　连珠    元•马钰
　　光好补骸无破漏固灵胎清清个孩。
　　儿耍得乖疏偏怕色和财无，地埋。
　　刚刚注  词牌名《鬬修行》，本名《闲百花》句式是33733/33733，所以为下面的读法，这里是十几首《鬬修行》放在一起，只是第一首前标了词牌，人们抄录时往往忽视了这首是词，因此怎么读也读不成。由于不知这是词，一般标点为“连珠   光好补骸无破漏，固灵胎清清个孩。玩耍得乖疏、偏怕色和财，无地埋。”这样标点，不管你怎么“连珠”也读不清。
　　〔埋〕光好，〔好〕补骸，〔骸〕无破漏固灵胎。〔胎〕清清，〔清〕个孩。
　　〔孩〕儿耍，〔耍〕得乖，〔乖〕疏偏怕色和财。〔财色〕无，〔无〕地埋。

金莲出玉花•继酒同监韵联珠    元•马钰
　　心数岁，久休心成妙最。好心磨，琢心开疾似梭。
　　飞玉性，上无瑕真自净。有何愁，恼吾官心不休。
　　读法
　　〔休〕心数岁，〔岁〕久休心成妙最。〔最〕好心磨，〔磨〕琢心开疾似梭。
　　〔梭〕飞玉性，〔性〕上无瑕真自净。〔净〕有何愁，〔愁〕恼吾官心不休。
     金莲出玉花即减字木兰花。

　　以下不再读，皆按以上方法去读。
　　《洞玄金玉集》    元•马钰
　　联珠（二首）
　　天之道，执行端，正无私，性识宽。
　　大包容，如法海，清澄湛，定心观。
　　又
　　贤戒酒，立身端，的修持，性转宽。
　　量有如，东大海，中蓬岛，慧眸观。

　　联珠
　　家活计甚当然，动青牛玉绠缠。
　　度分明通八卦，爻周济性灵仙。

　　联珠
　　修真炼在吾身，影嫌多离苦津。
　　液香甘浇玉鼎，中丹结可成真。
　　解读为：
　　真修真炼在吾身，身影嫌多离苦津。
　　津液香甘浇玉鼎，鼎中丹结可成真。

　　赴登州请道遇王迟店蒙泰亭于解元惠佳什勉继高韵
　　修真炼好同群，处惟愁扰乱人。
　　猛悟来当独处，机通妙得长真。
　　刚刚按  这首未注，但刚刚认为是顶针。因为此卷为七言绝句。

　　云禅求问
　　今深厌闲林丛，舍无心固守中。
　　诀传来清有验，风相继太原公。
　　刚刚按  同理。这首未注，但刚刚也认为是顶针。因为此卷为七言绝句。

孤鹤

　　因览鄠县仵寿之与众道友唱和杨清叟东轩龙过毋自适诗卷借韵各赋一篇
　　身四假尚为余，景繁华事可疏。
　　有个中真个物，令牢落达冲虚。
　　又
　　悟玄元证有余，求漂毋毋还疏，
　　知少有知音者，地如愚实若虚。
　　又
　　得风仙道粗余，居物外没亲疏。
　　心不纵成玄宝，性昭彰晃六虚。
　　又
　　在玄门四载余，其天禄世尘疏。
　　间瑞气冲霄汉，火相生信不虚。

　　赠鄠县修全真堂会首许典史
　　言真属遇真人，会金莲养气神。
　　气清清清结宝，珠莹净许全真。

　　予行化芝阳特承蓬莱道众见访相别索诗为借坡公韵藏头叠字赠马
　　仙说破、万缘空，色色空、眼界中。下闻道、必生怪，我矜夸、自有宫。
　　殿修完、无用木，金间隔、不烦工。巧难通、水与火，清易引、虎和龙。
　　蟠虎绕、投离女，姹婴娇、访坎翁。母清灵、生异相，貌威严、别是雄。
　　哉雄哉、真得得，兮得兮、赤穷穷。究内事、默而语，话胎仙、和且融。
　　融入妙、开金口，口传玄、扣玉钟。离传吕、吕传王，父传予、麻麦丰。
　　人俭己、成仙契，圣合贤、恶邓铜。臭不如、功行累，功积行、得仙风。
此卷为七言长律。刚刚说，因此不能按标点读。而应该是“（风）蟠虎绕投离女，（女）姹婴娇访坎翁。（翁）母清灵生异相，（相）貌威严别是雄。”后面诗句按此法读。

　　桃源忆故人・赠董先生藏头联珠   马钰
　　予属付须当认。取本源清净。意清心除境。灭心忘盡。
　　形八戒持来正。洽灵灵心印。结光辉禅定。是神仙准。
　　此诗明确指出是连珠。句式为7665。读为
　　准予属付须当认。认取本源清净。净意清心除境。境灭心忘盡。
　　盡形八戒持来正。正洽灵灵心印。印结光辉禅定。定是神仙准。

　　寄张知观
　　岐阳镇上丹霞观。主张公手段。段丹田照管。顾常明灿。
　　然内景真堪看。透性无紊乱。道祝贤遐算。得神仙伴。
　　读为：
　　岐阳镇上丹霞观。观主张公手段。段段丹田照管。管顾常明灿。   
　　灿然内景真堪看。看透性无紊乱。乱道祝贤遐算。算得神仙伴。

　　金莲出玉花   马钰
　　心数岁。久休心成妙最。好心磨。琢心开疾似梭。   
　　飞玉性。上无瑕真自净。有何愁。恼吾官心不休。
　　读为（句式为4747/4747）：
　　休心数岁。岁久休心成妙最。最好心磨。磨琢心开疾似梭。   
　　梭飞玉性。性生无瑕自真净。净有何愁。愁恼吾官心不休。

　　黄鹤洞中仙 继重阳韵 藏头   马钰
　　日风仙活。我惺惺洒。去关西阐妙玄，么马。宅须当舍。
　　利子无价。事心难挂。德方而著德圆，口马。月齐高下。
　　刚刚说  黄鹤洞仙，词牌名，又名“黄鹤洞中仙”。定格为双调五十字，前段五句三仄韵；后段五句一仄韵两重韵。此词即王重阳“卜算词频话”词体。句式55735/55735。读法按玉连环。

　　柳梢青 藏头   马钰
　　轮不催生滅。焰里莲开五葉。得金花，成芝草，分无阙。生马钰愚人，然悟家缘痛切。劈恩山，明千古，谈心月。
　　刚刚读   句式67444/67444，可一字顶针（玉连环）读。
　　月轮不催生滅。滅焰里莲开五葉。葉得金花，花成芝草，草分无阙。
　　阙生马钰愚人，人然悟家缘痛切。切劈恩山，山明千古，古谈心月。

　　予行化芝阳特承蓬莱道众见访相别索诗为借坡公韵藏头叠字赠   马钰
　　仙说破、万缘空，色色空、眼界中。
　　下闻道、必生怪，我矜誇、自有宫。
　　殿修完、无用木，金间隔、不烦工。
　　巧难通、水与火，清易引、虎和龍。
　　蟠虎绕、投离女，姹婴娇、访坎翁。
　　母清靈、生异相，貌威嚴、别是雄。
　　哉雄哉、真得得，兮得兮、赤穷窮。
　　究内事、默而语，话胎仙、和且融。
　　融入妙、开金口，口传玄、扣玉钟。
　　离传吕、吕传王，父传予、麻麦豐。
　　人俭己、成仙契，圣合賢、恶邓铜。
　　臭不如、功行累，功积行、得仙風。
　　解读如下：
　　（连珠诗）
　　風仙说破万缘空，空色色空眼界中。中下闻道必生怪，怪我矜夸自有宫。
　　宫殿修完无用木，木金间隔不烦工。工巧难通水与火，火清易引虎和龙。
　　龙蟠虎绕投离女，女姹婴娇访坎翁。翁母清灵生异相，相貌威严别是雄。
　　雄哉雄哉真得得，得兮得兮赤穷穷。穷究内事默而语，语话胎仙和且融。
　　融融入妙开金口，口口传玄扣玉钟。钟离传吕吕传王，王父传予麻麦丰。
　　丰人俭己成仙契，契圣合贤恶邓铜。铜臭不如功行累，累功积行得仙风。

刚刚

道家喜欢别出心裁，连连珠都与民间不同