如何看待网上诗词论坛的理论交流？

老榆

     如何看待网上诗词论坛的理论交流？
     ——在程溪钓叟诗友《把理论家的拳头塞他的嘴会怎样？》一文中的即席帖言


理论和艺术原创，是文学的双翼，是文艺界的两个行当，各有各的事。
古代与现当代，搞原创与搞理论都能力不错的有，但不会平均两手都硬，有的理论高原创差一些，有的原创强理论弱一些。大量的，是专其一行，另一面较差或完全不涉足，尤其近现代，因为专业性越来越强。

网上谭中对交流理论的多有微词，甚至讥讽，有一些可以理解。因为所谓搞理论的颇有基本不大懂理论但却又好招摇欺世，动辄荒诞宣告发现新大陆，令人可笑但又始终唐吉坷德；有的对前辈理论家大搞虚无，全盘否定，但又并没有任何理论根据，就是为诱人眼球；有的则就是没完没了的大字报大批判，似乎对诗词协会以及有关负责充满敌意；还有就是一些无聊低俗的扯闲充满版面尤其动辄骂将起来多年如一······对这些，人们反感厌恶，是正常的，因为都不是正当理论（动词）而有害理论有害交流风气，很有假的又的确有劣。

如同倒脏水不能把孩子也倒掉一样，理论交流固然存在颇多问题或者说是很严重的问题，这要总结，找出问题体根源所在。但是，要坚持一个原则，即具体问题具体对待，是什么问题就解决什么问题，不能全盘否定，不能因此否定理论的存在和理论交流的存在以及交流理论的诗友的存在。

网上论坛参与者，大都业余。身份是业余，理论不能业余，即不能因为是业余就降低对原创和理论交流的标准，还是要求其上，学其精，论其真，在标准上不能业余。这里面包括学习交流的文风学风，包括对传统和现代理论以及前辈学者的敬畏，包括慎言尊重等等。理论上瞎忽悠滥犟，交流上文痞流氓，管理上邪恶卑鄙，这应该是既可恶复可悲。

龙应台是文化大家，所以有基点有格局，也辨证。他之待己对人，是成熟，有见地。文化人，要紧是敬畏与尊重。
看问题片面，只及一点不计其他，应该是网上业余颇多会员尤其理论交流或与理论交流有关人们的共性，而有的已突破此范畴，是奸邪之道。

业余，就间有或不少有属于娱乐消遣。网上论坛，这部分不算少。只此，业余的消遣性理论交流，也当有不可剥夺的一席之地，与一些娱乐消遣唱和一样，即一些诗友所谓的“玩”，“玩”当可也。
网上无论原创和理论，就整体说来都不高，层次差不多，半斤八两。如此，应该对那些实际水平有欠和纯消遣的诗友的基本权利和健康交流，予以承认，不可否定尤不能剥夺，更不可以高人一等的姿态或某种大家的口吻来讥讽嘲骂。

以成熟、敬畏、尊重的姿态对待网上，对待创作，对待理论交流，对待诗友，对待矛盾，这是儒家之风，君子之气，亦是文化人该有的风度。

老榆

龙应台：
文化其实体现在一个人如何对待自己，如何对待他人，如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实的社会里，人懂得尊重自己──他不苟且，因为不苟且所以有品味；人懂得尊重别人──他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然──他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命。

程溪钓叟

诗词论坛的理论交流是个老大难的问题，值得探讨

大眼怪归来

江湖嘛，不拔剑见红不成了菜市场了嘛。