格------意境（资料摘录）

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《洪驹父诗话》云： “东坡言郑谷诗‘江上来堪画处， 渔人披得一蓑归’， 此村学中诗也。子厚云： ‘千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪’， 信有格也哉！殆天所赋， 不可及也。”[7]前集124郑谷诗写渔翁暮归， 东坡认为是村学中诗， 并非是其语言俗、意象不美， 而是此诗意尽于言。子厚《江雪》， 同样是一幅美丽图画，但是此画之背景严寒、清冷、孤寂， 比起郑谷诗， 削去了许多繁杂， 只突出渔翁一人凌寒独钓之像， 而渔翁的精神气骨卓然而立， 能让读者反复吟味。这里的格， 是指整首诗歌通过语言、构思所要传达的诗人的精神气质，是诗歌生动的奥妙。

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《复斋漫录》云： “郑谷《蜀中海棠诗》二首， 前一云： ‘浓艳最宜新着雨， 妖娆全在欲开时。’一云： ‘浣花溪上堪惆怅， 子美无情为发扬。’故钱希白《海棠》诗云： ‘子美无情甚， 郎官着意频。’欧公以郑诗为格卑。”后集163）“至于东坡作此诗， 则词格超逸， 不复蹈袭前人， 其诗有‘嫣然一笑竹篱间， 桃李漫山总粗俗。自然富贵出天姿， 不待金盘荐华屋。朱唇得酒晕生脸， 翠袖卷纱红映肉。林深雾暗晓光迟， 日暖风轻春睡足。雨中有泪亦凄怆， 月下无人更清淑。’”前集197郑谷的两首海棠诗， 前一首直说雨中和欲开的海棠之美， 后一首从侧面说杜甫无海棠诗的遗憾； 东坡海棠则浓笔重墨， 正面写海棠， 首先与众花比较， 写其精神气质， 又将海棠不同时刻的形态层层渲染， 使海棠美丽无伦的形象就在眼前， 此种笔力和才情， 确实非一般人能比。郑谷诗本不差， 但相比之下， 东坡的海棠栩栩如生， 在读者面前招摇， 而郑谷的海棠还是云遮雾绕， 同时也不知是海棠还是其他花品。所以东坡“词格超逸”， 这种词格在于其诗不仅写出对象之貌， 还传出对象之神， 使其词也飞动， 为其平生得意诗。

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“众禽中， 惟鹤标致高逸， 其次鹭亦闲野不俗， 又皆常见于六经， 如‘鸣鹤在阴， 其子和之’， ‘鹤鸣于九皋， 声闻于天’， ‘振鹭， 于彼西雍’。《易》与《诗》尝取之矣， 后之人形于赋咏者不少， 而规规然只及羽毛飞鸣之间。如《咏鹤》云： ‘低头乍恐丹砂落， 晒翅常疑白雪消。’此白乐天诗。‘丹项西施颊， 霜毛四皓须。’此杜牧之诗。此皆格卑无远韵也。至于鲍明远《鹤赋》云： ‘锺浮旷之藻思， 抱清迥之明心’， 杜子美云‘老鹤万里心’， 李太白《画鹤赞》云‘长唳风宵， 寂立霜晓’， 刘禹锡云‘徐引竹间步， 远含云外情’， 此乃奇语也。”183-184白居易、杜牧之鹤诗“格卑无远韵”， 就在于他们只写出鹤的外貌， 于鹤的精神气质毫无涉及， 而鲍照、李白、刘禹锡均能达鹤之精神， 所以为奇语。所以“格”在于诗歌能传达出对象的神采。

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“曼卿《红梅》云： ‘认桃无绿叶， 辨杏有青枝。’坡谓有村学中体。尝嘲之云： ‘诗老不知梅格在， 强拈绿叶与青枝。’至于‘未应娇意急， 发赤怒春迟’， 成均瞽宗， 无以加也。”387曼卿的红梅， 同样没有神气， 用语平凡， 所以东坡认为他根本不知“梅格”， 也就是他没有领会梅的品格、精神内蕴。

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“‘北邙不种田， 唯种松与柏。松柏未生处， 留待市朝客。’又《贫女》诗： ‘照水欲梳妆， 摇摇波不定。不敢怨春风， 自无台上镜。’二诗格高， 而又含不尽之意， 见于言外。”330此两诗“格高”， 有古诗意味， 前诗写北邙坟地只种松柏， 而空隙处正留与“市朝客”， 表述客观、冷静， 将人生面临死亡的平等传达无疑； 《贫女》只写临水照影不成的画面， 将贫女的困窘和无奈说得含蓄微婉。两诗都是用平常语， 写平常事， 但是写得深刻， 意味无穷， 此乃格高。

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苕溪渔隐曰： “罗隐《雪诗》云： ‘晓窗呵笔寻诗句， 一片飞来纸上消。’格虽不高， 亦小巧可喜。”前集204罗隐之诗通过一个生活场景写雪， 没有别的意味， 所以虽然小巧可喜， 但是“格不高”。胡仔又说“介甫《明妃曲》二首， 辞格超逸， 诚不下永叔。”观王安石诗， 与以往明妃诗怨毛延寿、明妃哀痛的诗意完全不同， 写出君王的无常， 人生相知之乐， 颠覆了以往的观点， 并且非常深刻、警策， 所以说起“辞格超逸”， 这种“辞格”的获得， 在于诗人通过诗歌传达出看透事件本质的锐利和理性， 其深刻超出前人， 其语言自然精警。所以， 诗之有格， 关键在于它能写出对象神采、传达对象精神气质或者能将人生、社会的本质展现， 总之， 诗要有内蕴的支撑， 这才是有格。