资料 诗格

刚刚

“诗格”这一名字最先起源于唐代，“格”也就是“法”的意思。“所谓'诗格’，就是作诗标准、法式。”唐代出现的大量诗法著述，多被命名为“诗格”，例如旧题魏文帝《诗格》、崔融《唐朝新定诗格》、旧题李峤《评诗格》、王昌龄《诗格》、旧题白居易《金针诗格》、旧题白居易《文苑诗格》、王叡《炙毂子诗格》、李洪宣《缘情手鉴诗格》、郑谷等《今体诗格》、元兢的《沈约诗格》、题名王维《诗格》、徐隐秦《开元诗格》、王起《大中新行诗格》等。因为唐代使用“诗格”来命名的诗法著述的比例很高，所以，“唐代诗学的核心就是诗格”。

唐代之后，很多诗法著述依然用“诗格”或者“格”来命名，如五代的王玄《诗中旨格》、神彧《诗格》、徐蜕《诗律文格》、佚名《杜氏十二律诗格》，宋代的李淑《诗苑类格》、梅尧臣《续金针诗格》、阎苑《风骚格》、张商英《律诗格》、林越《少陵诗格》等。所以南宋目录学家陈振孙用“诗格”这个词代指宋前的诗法著述。在著录唐代任藩的《文章玄妙》之下，陈振孙云：“凡世所传诗格，大率相似。余尝书其末云：'论诗而若此，岂复有诗矣。唐末诗格污下，其一时名人，著论传后乃尔，欲求高尚，岂可得哉？’”在著录《吟窗杂录》之下云：“取诸家诗格、诗评之类集成之。”这两处中，陈振孙所言的“诗格”当是以之代指宋前的诗法著述。

在唐代的诗法著述中，一些著作还被命名为“某某式”或者“诗式”。“式”，也是“法”的意思。《说文解字》卷五：“式，法也。从工，弋声。”和诗格一样，所谓“诗式”，也还是诗法的意思。例如唐代佚名的《文笔式》、僧辞远的《诗式》、僧皎然的《诗式》。五代又有徐衍的《风骚要式》、佚名的《骚雅式》等，都是标准的诗法著述。除了“诗格”，“诗式”也成为诗法著述的专有名称。明代梁桥编纂的大型诗法著述，在命名上取唐人古意，就命名为“冰川诗式”。

于是我们看到这样一个现象：在唐五代的时期，用“格”“式”来命名诗法著述的现象非常普遍。唐五代目前可考的共有四十七种诗法著述，其中以“格”或“式”来命名的共有二十四种，占到51.1%之多。在“诗法”概念明确形成之前，“诗格”“诗式”就是“诗法”的代名词。

宋代以后，题名为“格”“式”的著作逐渐没落，整个宋代仅有李淑《诗苑类格》、梅圣俞《续金针诗格》、张商英《律诗格》、林越《少陵诗格》等少数几本，元代只有于济和蔡正孙《连珠诗格》、佚名《作诗骨格》、佚名《杜陵诗律五十一格》，明代只有梁桥《冰川诗式》、佚名《诗文要式》等个别作品。应该说，宋代以后诗法著述的题名呈现出多样化的局面，或曰“诗评”，或曰“诗说”，或曰“杂录”，或曰“家法”，各有自家之特色，但在丰富多彩的命名中，最常见的还是命名为“某某诗法”。
元明清时期“诗法”一词代替了“诗格”与“诗式”。

刚刚

在初盛唐时期，诗法的意识已经存在，但是还没有产生“诗法”这一概念。所以，初盛唐的不少诗格、诗式著作中大量谈及作诗之法，但这些技巧仍未被命名为“法”。直到在宋人那里，“诗法”一词才获得了较多的使用。严羽《沧浪诗话》专辟一章为“诗法”，魏庆之《诗人玉屑》中也有明确的标题如“唐人句法”“风骚句法”等。宋代以后，“诗法”一词在各种诗学著作中层出不穷，其内涵和外延不断扩充丰富，最终成为中国古代文论中的核心概念。明确题名为“诗法”的著作，直至元代才首次出现。“较早出现的是（旧题）杨载的《诗法家数》，这部诗法著述体现出对前人诗格与'论诗及辞’诗话之体的双重继承。”元代其他命名为“诗法”的作品有旧题傅与砺述范德机意的《诗法源流》、旧题虞集《虞侍书诗法》、旧题揭曼硕《诗法正宗》、黄清老《诗法》、题傅若川《傅与砺诗法》等。

刚刚

将诗法之书依托于名人的情况，自唐代以来就很明显了，例如《诗格》旧题魏文帝撰，《评诗格》旧题李峤撰，《诗格》题王维撰等，当今学界一般认为这些作者署名并不可靠。例如旧题魏文帝《诗格》中“俱不对例”条下所举的诗例乃是南朝沈约的《别范安成》，“八病”条中的平头、上尾、蜂腰、鹤膝等是南朝齐梁时期才发现并运用于诗歌创作的声律要求，所以将该书作者题名为魏晋时代的魏文帝曹丕可见其荒谬。对此，张伯伟认为：“《笔札华梁》约亡佚于北宋中叶，其后伪托者杂取散佚文字，拼凑成帙，并诡题'魏文帝’之名。惟此书题名虽伪，内容则皆有所本，实可以初唐人诗论视之。”为何好事之徒要托名魏文帝呢？其实就是想要利用魏文帝的名号来达到传播著作的目的。众所周知，魏文帝是写诗的好手，与曹操、曹植并称“三曹”，又写有最早的文艺理论批评专著《典论》，而且是一代帝王，有人将编纂的诗法著述题上魏文帝的名字，正是希望借助魏文帝的名声增加其诗法著述的影响力。
此外，旧题白居易撰著的诗法著述有两种，一是《金针诗格》，二是《文苑诗格》。南宋陈振孙在《直斋书录解题》中著录《文苑诗格》时云：“称白氏，尤非也。”著录《续金针格》时云：“梅尧臣撰。大抵皆假托也。”《金针诗格》卷首云：
居易贬江州，多游庐山，宿东西二林，酷爱于诗。有《闲吟》云：“自从苦学空门法，销尽平生种种心。惟有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。”自此味其诗理，撮其体要，为一格目，曰《金针集》。喻其诗病而得针医，其病自除。诗病最多，能知其病，诗格自全也。金针列为门类，示之后来，庶览之者犹指南车，而坦然知方矣。
不论这段话是否真的出于白居易，其用意都是希望此书能够显示出一定的权威性，也就是希望书中的诗法能够为人所重、为人所用。
这种托名于名人的情况，在后世还一直延续着。例如北宋的《续金针诗格》托名于梅尧臣，《律诗格》托名于名臣张商英。方回就认为《律诗格》的作者是张商英并不可靠：“予故曰此决非无尽（按：张商英号无尽居士）所作也。无尽好为人题画像赞，言博而肆，以此推之，岂肯作此等《律诗格》哉？”元代的诗法著述大多假托于名人，题名杨载的有《诗法家数》《诗解》两部，题名虞集的有《虞侍书诗法》《诗法正宗》两部，而题名范德机的有《木天禁语》《诗学禁脔》《诗家一指》三部，再有《总论》《吟法玄微》《诗法源流》，旧题为“范德机门人集录”“傅与砺述范德机意”，其实也是在利用范德机的影响力。


(《唐五代两宋诗法著述研究》)

小草儿.

先来学习一下！问好刚老！：）