古典诗词中的移就修辞及与移情、移觉的区别

山有乔松

移就是指有意识的把描写甲事物的词语移用来描写乙事物的修辞方法，如‘春风活泼陪人走’中的活泼本用之人、如“明日重寻石头路，醉鞍谁与共联翩。”中的醉也是本用之于人，今用来形容鞍，故为移就。

移就 一般可分为移人于物、移物于人、移物于物三类。但是，移就这个修辞手法好象在现代诗歌中运用得较多而古典诗词中不是很多且都是移人于物的运用，所以能记起的是真没几首了，不知道网络诸君是否能提供些移物于人、移物于物的诗例。

梅州女诗人廖惠玲《丰顺韩山拾趣三首》中之一：

难得城中春味鲜，韩山顶上醉云天。清风活泼陪人走，同到溪前咏杜鹃。

——活泼一般是形容人的，移来修饰清风即是移就。

过采石有感/陆游
短衣射虎早霜天，叹息南山又七年。唾手每思双羽箭，快心初见万楼船。
平波漫漫看浮马，高柳阴阴听乱蝉。明日重寻石头路，醉鞍谁与共联翩。

——醉是形容人的状态的修饰词，移来修饰鞍即是移就。

相见欢/李煜

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

——寂寞是形容人的状态的修饰词，移来修饰梧桐即是移就。

《卜算子·黄州定慧院寓居作》/苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

——同上，寂寞是形容人的状态的修饰词，移来修饰沙洲即是移就。

冬云/毛泽东
雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀。高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。
独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇。
——欢喜的意思是指欢乐心喜，高兴，快乐，所以是形容人的状态的修饰词，移来修饰梅花即是移就。

以下简单说一下，移就跟移情、移觉的修辞的区别的：
移情、移觉及与移就三个都带移，望文生义即可知移即转移之意，差别只在情、觉、就三字的字义上。
移情，简言之即转移情感，指的是将人的主观的感情移到客观的事物上，如：

今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此情即是今宵酒醒何处之问，此情的转移即转到了杨柳岸、晓风残月，这样意思就很明白了，今宵酒醒何处？今宵酒醒于杨柳之岸、晓风残月之时。

移觉，简言之即转移人的器官对事物的感受辨别，如：
雨过树头云气湿，风来花底鸟声香。鸟声是属听觉的，而香是属嗅觉的，这里用了鸟声香便是转移人的器官对事物的感受辨别，这句的意思也很明白，因风来花底，所以连鸟声听来都象是带着花香一样。

移就，指有意识的把描写甲事物的词语移用来描写乙事物的修辞方法，如：

清风活泼陪人走，同到溪前咏杜鹃。活泼一般是形容人的，移来修饰清风即是移就，头句意思也很明显，清风都象是活活泼泼的春姑娘一样。

聚维

移觉和移就都没怎么了解过。谢谢您。

九门提督

个人的观点：像这样的所谓修辞手法，若是主动去用，起不到很好的效果，因为多半会显得不自然了。这是其一。其二，比较新奇的修辞若很多人都去用，就会失去新鲜感，弄巧成拙——原因是这些修辞手法本身很纤弱。

山有乔松

聚维 发表于 2023-1-30 04:48
移觉和移就都没怎么了解过。谢谢您。

诗兄客气了

山有乔松

九门提督 发表于 2023-1-30 07:45
个人的观点：像这样的所谓修辞手法，若是主动去用，起不到很好的效果，因为多半会显得不自然了。这是其一。 ...

也是个观点，可作参考。

前人甚至是今人对于这些的运用也可能是无意识的运用，但后人对这些知识的研究总是有意义的，就算不应运于指导创作的话起码都对 诗词的艺术表达的鉴析都具有积极意义
说人渊博是对人的誉美，渊嘛普通人是很难达到的，博还是可以的，就是扩大知识面何知识的积累，仅就读诗词而言往往都是需要相互联系的，如此起码才不 会流于偏见

直白说，我对迈五在诗无敌推介这些基础知识的盲目抵怼很反感，就算他是高人吧，但诗无敌总并都是高人，何况迈五对这些知识也未必就了解也未必就有多高，何苦盲目抵制理论呢

虎溪三笑

本版块，主题是有分类的，版块提升后，不见了，又申请回来了。稍后，适当再增加几个关于诗词评论的。