格律不是格律诗写作的奴隶

安铜川

     格律一三五不论，二四六分明，简明扼要，深刻准确。格律即具有一夫把关，万夫莫开的气势，又具有四两拨千斤的巧妙。自清朝到现代，有许多质疑，否定格律的说法或观点，归纳起来，主要有以下三种情况：
      一，唐朝诗人把孤平句作为律诗大忌，而格律却包容孤平句。
      二，唐朝，以及宋朝诗人，写了许多平平仄平仄诗，以及大拗句诗，但格律没有反映或肯定。
      三，唐朝的诗律，有人说是二五四声律。
      对于二五四声律，由于其约束条件少，且有不少违反二五四声律的诗例，因此，二五四声律，对格律构不成威胁。
      再说孤平句。
      杜甫 夜深露气清，仄平仄仄平，是货真价实的孤平。
     刘长卿 五陵远客归，仄平仄仄平，也是货真价实的孤平。   
     以上两个孤平句，说明唐人把孤平作为大忌，是不必要的，所谓唐人忌孤平，是一个伪命题。
     对于孤平句仄平仄仄平，第三个位置的仄声，没必要一定用一个平声来替换，因为仄声有仄声的特点，平声有平声的特点。
     至于平平仄平仄诗，及大拗句诗，应是古人写的古体诗。出现了格律诗，不表示古体诗就该消失。另外，格律诗不是万能的，人们没必要什么事情都用格律诗去写。自已的情意，适合用格律诗来表达，就写格律诗。自已的情意，不适合用格律诗来表达，就不要硬写律诗，救写律诗。
      理论是实践的反映，总结。但反映不是照相机似的被动反映，总结不是包饺子似的盲目总结。理论对实践的反映，是透过现象看本质，是揭示事物之间的必然联系。理论对实践的总结，是过筛子。是一个去粗取精，去伪存真的过程。理论不是实践的奴隶，对于任何实践，理论都该予以肯定。作为格律诗理论的格律，对于平平仄平仄诗，大拗句诗不予肯定是正确的，因为那些诗，不符合分明原则。格律包容孤平句，也是正确的，因为唐人忌孤平，是一种假象。另外，唐人的作法，也不能说一切都是正确的。  

      理论源于实践，但高于实践，理论对实践具有反作用，对实践具有指导作用，修正作用。唐朝，宋朝，人们在律诗写作上的一些做法，即使很多，很普遍，也不代表正确。凡是不符合一三五不论，二四六分明这一格律的，都是错误的，都应得到纠正。
      格律是展翅翱翔的苍鹰，不是游走在地上的母鸡，或公鸡。

三羊

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三羊

安铜川 发表于 2023-1-29 10:45
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安铜川

三羊 发表于 2023-1-29 11:19
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格律诗不是万能的，人们没必要什么事情都用格律诗去写。因此不必把不合格律的硬塞给格律，从而破坏格律的外包装