赋、比、兴的三种表现手法

鹤语写春秋

三魂归地府，七魄丧冥幽（阴间）。天啊，那其间才不向烟花路儿上走。”这段曲子以铺排的手法突显作者玩世不恭、放浪形骸的反常举止，寄寓着坚强不屈的反抗精神和执着于文艺事业的决心。  
   

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由此可见，铺排与含蓄恰好是完全不同风格的两种艺术手法。

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铺排的主要美学特征乃是淋漓尽致，畅酣达意。

   

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二、比  
   比是我国三种传统的手法之一，比就是喻，是其中最基本的手法，用得最为普遍。
   

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一般说，用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。  
   

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如李白的《宣州谢肌楼钱别校书叔云》：

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“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”以抽刀断水喻举杯销愁，

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真是贴切精当，妙语惊人。  
   

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又如蒋捷的《梅花引·荆溪阻雪》：“都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。”状愁情之冷清孤独犹如夜雪家海．耐人品味。
   

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如苏轼的《水调歌头》：

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“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”将人生在世悲欢离合的事理同自然界的自然现象及其规律相比，发人深省，给人启迪，使人旷达。  
   

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例如汉代无名氏的《古绝句四首》其三：“菟丝从长风，根茎无断绝。无情尚不离，有情安可脱？”（其意调：菟丝本是无情的草木，其根茎尚能相依不离；而人是有情的，怎能轻别离呢？！）诗中先对无情的菟丝（一种蔓生的植物）作肯定，从而对本应有情的人却轻别离作否定。

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尽管人非草木，而今人却还不如草木！激愤之情以反喻出之，更见入木三分。  
  

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例如：李煜的“剪不断，理还乱，是离愁”（〈乌夜啼〉）即以两种状态与动作，博喻愁绪纷乱、难以排遣。
  

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再如：贺铸的“试问闲愁都几许？

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一川烟草、满城风絮．

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梅子黄时雨”（《青玉案》），

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以博喻来描写“闲愁”漫无边际、纷乱杂沓、绵绵不绝。  
    徐再思的“才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝”（蟾宫曲·春情》），后三句博喻少女病态又似见其人，如摄其魂，惟妙惟肖。  

   

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博喻：有时用来摹状某种事物各个方面的情状，有时则专门用来摹状某种事物的某个方面的特征。恰当选用某种生动具体的事象来比况某种生活的哲理，会给人留下鲜明而深刻的印象。  

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例如：曹操的名句：“老骥伏枥（马棚），志在千里；烈士（积极于建功立业的志士）暮年，壮心不已”（《龟虽寿》），

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就是将老马闲置马棚与志士处于暮年这两件事情先后讲出，

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让人们自己去体会其间在道理上的相似之处。  
   

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又如汉代无名氏的《古歌》：“高田种小麦，终久不成稳。男儿在他乡，焉得不憔悴！”将小麦不宜种在高田，用以比况太不宜久居他乡，让读者体会两者在道理上的相似之处。  

   

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三、兴：
    兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。  

   

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1．兴中含比  
   兴中含比，即在“先言他物以引起所咏之词”的起兴句中也兼含有“以彼物比此物”的比喻在内。
   

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兴中含比，多用在诗篇的开头。

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用来起兴的物象本来与主题没有直接的关联，

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只是起触媒作用，也含有一定的渲染铺垫之意。
   

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但若与比一旦相结合，兴中含比，那就和本题直接挂上钩了。

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兴中含比，要比单纯地起兴或单纯地用比，则诗中意味倍增。