戏好作无题

山有乔松

好作无题心已迷，原来却是怕跑题。
油浮半桶水边上，聊诩高吟影更低。

按：虽是打油戏作却起码也牵涉出了一个问题，无题就真哪么妙还真是在故作高深而恐怕别人批评说跑题？都知道诗题具有擎纲提领的作用，或是具有画龙点睛的作用，或是具有婉曲其趣的作用，譬如唐代有首诗是这么写的：洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。乍读此诗的话只能读出一个新人跟夫君说话，但是当我们知道了作者朱庆馀和诗题《近试上张水部》之后，我们便很容易明白这首诗原来是作为科考考生的作者以诗的形式在试探当时的考官张水部，此诗巧妙地运用了代拟的笔法，言外之意是问考官我考得好不好呢 ？如此诗题便是具题婉曲其趣的作用了。当然，善忽悠者会跟你说‘古代的诗词从不乏无题，诗从诗经时代起便是无题，现在看到诗经中的诗题都是后人加的’云云，言之凿凿，大有让人不得不信的感觉。

但真的是哪么回事吗？恐怕未必，社会是在前进的，如朱庆馀的《近试上张水部》之类，愈是后来诗题往往显得愈为重要，即便让忽悠者穿越到诗经时代去恐怕也是诗经时代的质朴、浑然、热情、奔放及其善于比兴的美感与表达全没学会却只学会了一个无题，这不是滑天下之大稽么？

人跟人是不同的，诗之有题如人之有眼有睛，然有的人总是喜欢忽悠古代如何如何、忽悠诗经时代的无题而看不到时代的进步和诗词的进步也是没办法的事，也许，让忽悠者穿越到衣不蔽体的原始时代去或更能符合其潜意识中裸奔的欲望。

老榆

欣赏!

山有乔松

老榆 发表于 2023-1-22 13:15
欣赏!

忽悠者还会跟你说：诗词论坛有诗才是硬道理

至于其是否搞懂了诗作与理论的关系就只有天知道了

忽悠者还会跟你说：什么诗词理论？有古代诗话就够了。

诗体和诗词理论对于某些人来说其实就是什么都不是，至于会写哪么几首、哪么几首无题的背后又是偷偷地阅读了多少诗词理论，还是只有天知道了

屁股决定思维的权谋于诗词论坛来说太可怕

老榆

山有乔松 发表于 2023-1-23 02:33
忽悠者还会跟你说：诗词论坛有诗才是硬道理

至于其是否搞懂了诗作与理论的关系就只有天知道了

交流讨论，得讲道理，要辩证不能偏颇，还要顾忌传统与现代。
偏激，执着一词，是认知问题也是思想方法问题，也有个性格问题，还有个“两个凡是”。
实际不应该，都是常识问题，偏执于硬犟，这不是在那儿等着让人说无知或偏见吗？

原创与理论，是两个行当，两者都擅长当然好，只擅长或只专注一方有何不可？唱歌的就一定得会创作歌词与曲或者反之？下馆子的就一定得会烹调？模特就一定得会设计裁缝服装？发射导弹的导弹兵就一定得都会制造近中远程各种导弹？么有这个道理！
还有，在此集聚的，大都为业余，或只是消遣，为何一定要求某一方一定是什么段位的高手呢？

诗词，唐宋也写尽了，还多是圭臬佳什，为何在最难堪的现代大家还都在足而蹈之手而舞之摇头晃脑的歌之咏之呢?

这里也必须补充一点：讨论理论的为何被一些诗友很厌烦？
是因为多年的理论交流，不懂装懂欺人欺世的骗子、一爪半麟俨然大师的、知识混乱少有正见又口出狂言的、病态批判否定一切的、文不文论无论贴出一两句话或只是一首流水账的诗就虚张声势大言不惭的标题为“论什么什么”的、完全搬运借以炫耀博学又每每用错了的忽悠、笑话，实在太多充斥其间——人们不能不烦，已经没有耐心无法抑制心中的厌恶甚至是鄙夷!
但还是不能不注意:要具体问题具体对待，倒脏水的时候不要连同孩子一起倒掉。