李白流放至夜郎考［转帖］

金筑子

李白流放至夜郎考［廖向希］

       我国唐代大诗人李白流放夜郎，是半路赦回，还是已实到其地，是一直没有弄清的问题。但现在占上风的说法是李白并没有走到夜郎，在半路上就遇赦放回了。如游国恩先生主编的大学中文教材<<中国文学史>>说：“乾元二年( 759 ) 李白西行至巫山，因遇大赦，得放还。”最为矛盾的是清人张澍，他的<<养素堂集>>卷十二有<<李白未至夜郎辨>>，力辩李白流放未至夜郎；而他在<<续黔书>>中又有<<李白至夜郎辨>>一文，力辨李白流放到了夜郎。由此可见这个问题的复杂性。但是，这个问题如果不弄清楚，李白这位中国历史上最著名的大诗人的许多诗作就很难解释正确，甚至被完全曲解。所以彻底弄清这个问题，应该是文学史专家、学者义不容辞的责任。
　　笔者阅读了李白的全部诗作和朱金城、瞿蜕园二先生<<李白集校注>>中的全部资料，我发现李白流放肯定是到了夜郎的，而且住了三年之久。
　　这在李白诗歌中能找到许多内证。
　　李白<<送别>>诗云：“水色南天远，舟行若在虚。迁人发佳兴，吾子访闲居。日落看归鸟，潭澄羡跃鱼。圣朝思贾谊，应降紫泥书。”“迁人”李白，已经有了“闲居”，而且在那里送客人，盼“圣朝”的赦书，可知诗人一定是在某一流放地的，而李白一生就只流放过这一次，他不是在夜郎，又能在哪里呢？
　　李白<<南流夜郎寄内>>诗道：“夜郎天外怨离居，明月楼中音信疏。北雁春归看欲尽，南来不得豫章书。”这是李白在盼望安陆妻子许氏的来信。“离居”和盼“豫章书”，都足以说明李白已经不是在途中流走了，已经有了一个固定的地址了。这首诗的标题中的“南流夜郎”和诗句中的“夜郎天外”说明这个固定的地点，只能是夜郎。
　　李白的<<流夜郎闻酺不预>>中写道：“北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。”有专家认为这是李白“在途中的想象之辞”，那是站不住脚的。首先，李白如果是在流放途中，那么，“闻酺不预”也必定有一个确切的地点，为什么不“愿得风吹”到此地，而偏要吹到尚未到达的“夜郎”去呢？李白当然知道，“酺”这个东西，可不是能够久放的。其次，一些专家、学者和大学教科书的意见，李白可是“乾元元年(即758年)秋八月”才开始流放的， 而皇上“赐民酺五日”的事，查<<唐书>>可知是在至德二年二月李璘失败之后的十二月，也就是在757年的十二月。照旧说，李白根本就还没有动身呢， 又怎么会在途中？由这点也可以看出旧说是如何的前后矛盾。
　　李白<<放后遇恩不沾>>诗中写道：“独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问洛阳才？”诗中所说的“恩”，专家学者们均认为是指<<新唐书.肃宗纪>> 所载：“乾元元年(758)十月甲辰，大赦。”那么，由这首诗可知， 这次大赦并没有赦李白。“独弃”、“未许回”就是证明。按旧说，这时李白刚流放两个月，正在路上奔波，怎么可以用“长沙国”为喻呢？因为“长沙国”是贾谊被贬之后固定的栖身之所，只可比居住的流放地，不能比流走的路上。古人用典可是极为讲究的。这也可以反证，李白当时身在流放地夜郎。
　　而李白<<赠别郑判官>>诗里有“二年吟泽畔，憔悴几时还？”而<<江上赠窦长史>>诗里有“万里南迁夜郎国，三年归及长风沙”的句子，<<忆秋浦桃花旧游时窜夜郎>>诗中有“三载夜郎还，于兹炼金骨”的句子。这些诗句说明，李白“二年”在盼“几时回”，到“三年”便从夜郎还而“归及长风沙”了。这些诗句说得明明白白，这些数字完全不是在用典。因为屈原流放，和“两年”是沾不上边的，其余两例就更不存在用典的问题了。
　　以上所引李白诗表明，李白从“盼豫章书”、“盼紫泥书”到“思汉酺”、再到“思沾恩”，又到“二年”盼“几时回”，最后到“三年归”，脉络极为清晰，确定无疑地证明李白流放到了夜郎，而且在夜郎住了三年左右。
　　此外，李白还有<<窜夜郎于乌江留别宗十六璟 >>一诗可为佐证。王琦以为“此诗所谓乌江者，指浔阳江耳”，致使后来的学者们大都沿用此说，这是李白流放未至夜郎说引起胡乱解说李白诗的有力证明。为了便于理解，把这首诗抄在下面：
　　君家全盛日，台鼎何陆离。斩鳌翼娲皇，炼石补天维。一回日月顾，三入凤凰池。失势青门旁，种瓜复几时？犹会众宾客，三千光路歧。皇恩雪愤懑，松柏含荣滋。我非东床人，令姊忝齐眉。浪迹未出世，空名动京师。适遭云罗解，翻谪夜郎悲。拙妻莫邪剑，及此二龙随。惭君湍波苦，千里远从之。白帝晓猿断，黄牛过客迟。遥瞻明月峡，西去亦相思。
　　理解这首诗的关键在于，“乌江”究竟指的是哪条江；如果指的是今贵州的乌江，那么，李白流放就到了夜郎，因为乌江就在夜郎的东边。这一点成立，“李白西行至巫山，因遇大赦，得放还”的陈说就不攻自破了。
　　主张李白流放未至夜郎的学者，如<<李太白全集>>编注者王琦便在这首诗下注释说：“<<浔阳记>>云：‘九江在浔阳，去州五里，名曰乌江，是大禹所疏。’知此诗所谓乌江者，指浔阳江耳。”可是，此结论却和李白这首诗的内容大相径庭。　　
    这首诗是按时间的先后，从宗十六家由盛到衰叙起，详细叙述了宗十六姐弟俩陪伴他同到夜郎的过程。前十六句和本题无关，不去说它。后十句，则须详加分析。“适遭云罗解”五个字，概括了李白关在浔阳狱中的生活，下句的“翻谪夜郎悲”应该是离开浔阳上路去夜郎了。接下去的四句“拙妻莫邪剑，及此二龙随。渐君湍波苦，千里远从之。”诗里讲的哪里像是浔阳江边的事呢？乌江既然才“去州五里”，怎么能说是“千里远”？这里就“留别”而去了，怎么能说是“千里远从”？如果宗十六仅仅是来这里探监的，李白完全可以写成“千里远存之”，何以要用那个“从”字，须知李太白可是精于用字的高手啊。“二龙随”的“随”字，“千里远从”的“从”字，都是跟着走的意思。李白用词可是准确得很。
　　这首诗的最后四句更能说明问题：“白帝晓猿断，黄牛过客迟。遥瞻明月峡，西去益相思。”这四句诗的珍贵之处在于，李白准确的写出了宗十六由夜郎乌江东归的路线：明月峡──白帝城──黄牛峡。唐代的这三个地方，据杨齐贤说：“白帝城隶夔州，黄牛峡隶峡州，明月峡隶渝州。”──都在今天的重庆四川境内，都是在浔阳去夜郎的路上。我们中国的古诗词都有一个构思的通例，古人概括为“眼前景，心中事”，如果真是在浔阳江边送别，李白何以置眼前的浔阳江景于不顾，而要去写几千里以外临近夜郎的明月峡白帝城呢？有人认为那是诗人在遥想西去夜郎的路线，如果真是这样，那么由浔阳向西到夜郎的路线应该是黄牛峡──白帝城──明月峡。李白是在蜀中长大的，不可能颠三倒四到以为从浔阳去夜郎要先经白帝城再过黄牛峡吧。而且在浔阳江送别，又怎么能“遥瞻”重庆这边的“明月峡”呢？造成这重重矛盾的原因只有一个，那就是把乌江错误的解释为浔阳江了。
　　我们要恢复李白此诗的本来面目，只有一个办法，那就是承认诗题中的乌江是贵州的乌江。李白是在贵州的乌江送别宗十六，所以，宗十六的东归之路，才能如诗中所叙。明月峡，因为在重庆，距离乌江最近，在宗十六东归之后，李白还要西进，所以李白又回过头来东望明月峡，越往西去，越是在想念宗十六，这就是“遥瞻明月峡，西去益相思”的意思。这样解释，诗中的“及此二龙随”“惭君湍波苦，千里远从之”就有了着落。由这首诗，我们还能了解到，李白流放是宗十六姐弟俩相伴而去的，宗十六走后，还有他的姐姐相伴这位不幸的诗人去夜郎。写到这里，我们不能不感慨唐代人际关系之淳厚。

金筑子

那么李白从什么路线去夜郎呢？当时去夜郎有两条路：一条是沿江经五尺道入夜朗；一条是沿江自涪陵入夜郎。说李白沿长江到涪陵入夜郎，行船上至白帝城遇赦而返回江陵一说是经得起考证的。

汇江还是汇江

虽然没有必然性，但还是有点意思的。

山水有相逢

“去岁左迁夜郎道，琉璃砚水长枯槁。今年敕放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光。………。”《自汉阳病酒归寄王明府.  李白》

大碗茶

李白流放夜郎案  法制日报

“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”李白的这首《早发白帝城》透露的喜悦之情即使相隔一千多年，我们依然能在字里行间感受到。那原因是什么呢？可能我们在背诵的时候没有特地了解这首诗的创作背景：当时李白因罪被判流放夜郎，忽然接到了赦免通知，免去流放服役之苦，重获自由，自然欣喜万分。能让高力士脱靴、杨贵妃磨墨的诗仙李白为何会被流放夜郎呢？这就要从“安史之乱”说起了。

天宝十四载（755年）十一月，镇守东北边的平卢、范阳、河东节度使安禄山于范阳起兵造反，33天便攻下洛阳，“安史之乱”爆发。天宝十五载（756年）六月，唐军在灵宝山道被伏击，大败溃散，20万人只剩约8000人，仓皇逃回潼关。潼关失守，中门大开，叛军直逼长安而来，唐玄宗带着杨国忠、杨贵妃等仓皇逃往四川，途经马嵬驿时，发生兵变，将杨国忠、杨贵妃等杨氏一族悉数处死。

经此一役，玄宗西逃入四川，太子李亨北上灵武称帝，是为肃宗，玄宗为太上皇。七月十五日，玄宗逃到汉中时，听从了房琯的建议，下出分置的制诏，命永王李璘为山南东路、岭南、黔中、江南西路节度都使，“以少府监窦绍为之傅，长沙太守李岘为都副大使”。除了永王李璘，还任命了太子李亨、盛王李琦、丰王李珙，但只有李亨和李璘分赴所任。其实，玄宗用意在于让太子收复黄河流域，李璘负责经略未被安禄山攻陷的长江流域地区。最差的预想是隔江而治。但是受古代的通信速度限制，七月十二日，太子李亨已经在灵武称帝，改元“至德”，遥尊玄宗为太上皇了。七月十五日，玄宗才发出的制诏可谓一纸空文。八月十二日，肃宗灵武称帝的通报才到达玄宗处，无兵无权的玄宗只能无奈接受。但是，李璘接到命令后，就离开玄宗，七月至襄阳，九月至江夏，在江陵招募将士数万人，带领舟师，顺江东下，谋取金陵。诚然，李璘是按照玄宗的旨意在办事，但是江山易主，时移世易，肃宗怕他占据江南富庶一带，拥兵自重，争夺帝位，就命令他脱离兵将，到四川见唐玄宗。他不从命，还没有来得及准备争夺帝位，便被唐肃宗以谋逆、割据江东的罪名出兵围剿，后于江北兵败，被皇甫侁所杀。李白在“安史之乱”爆发后，携家人南奔，上了庐山。永王李璘在到达江陵之后，先后三次派人上庐山请李白下山。至德元载（756年）十二月，李白随韦子春下庐山，加入了永王李璘的幕府。刚开始，李白对永王是抱有期待的，曾自比乐毅，将永王比作燕昭王，但过了两个月他就对永王失望了。他发现李璘没有打算重用自己，只是想借自己的名头而已，“徒尘忝幕府，终无能为”，恍如一粒微尘，便萌生退意，从前线逃亡了。然而现实的环境没有给他提供宽松的处变之道。李璘最初领的是玄宗之令，但当他知道肃宗已经即位，还忘公谊而急私愤，不思“总江淮锐兵，长驱雍洛”；肃宗面对安禄山、史思明的叛军，却执行攘外必先安内的政策，先对李璘下手。李白夹在中间确实如同一粒微尘，无力改变时局，也无法逃脱命运。至德二载（757年）二月，李璘失败被杀，李白虽然不是他主要的谋士，但也受牵连被捕，被关在寻阳的监狱里，这一年李白已经56岁了。因为附逆得罪，李白被捕入寻阳狱中。尽管在李璘幕府中只有两个月光景，按罪也当诛。好在郭子仪施以援手，才改为流放夜郎。当时宣慰大使崔涣和御史中丞宋若思为李白极力奔走，认为罪轻应放，并上书朝廷，荐李白可用。但唐肃宗不允许，只是将他假释出来。结果，李白终未能躲过这一劫，当年十二月底，对他判处的刑罚是加役流。

李白虽然不是李璘集团的核心，也从未起到重要的作用，但他的诗作实打实地歌颂了永王。《唐律疏议》卷第一名例律第6条“十恶”中的“谋反”规定：“谋反，谓谋危社稷。”即策划动摇皇帝的统治。对于“谋反”罪的认定范围极宽。已行即罪、不必有害，出言即罪、不必有行，但谋即罪、不必有言行，并且一人即可称谋、不必二人或多人。只要施行，不论有害无害即有罪，只要说出来不必施行也构成“谋反”罪，而且不必多人合谋，只要一个人即可称“谋”。从某种意义上说，这种对罪名的描述类似于现代刑法理论中的危险犯。《唐律疏议》卷十七贼盗律第248条“谋反大逆（问答一）”规定：“即虽谋反，词理不能动众，威力不足率人者，亦皆斩（谓结谋真实而不能为害者。若自述休征，假托灵异，妄称兵马，虚说反由，传惑众人而无真状可验者，自从祅法）；父子、母女、妻妾并流三千里，资财不在没限。其谋大逆者，绞。”由此可见，“谋反”罪的定罪范围非常宽泛。而且，只要定罪都应处斩，而且家人也要连坐流三千里。所幸，我们从李白刑罚的执行情况推知，他应该被判的是加役流，役三年。李白在《江上赠窦长史》中写道：“万里南迁夜郎国，三年归及长风沙。”此处的三年应为确指，非虚数。

于是，至德二载（757年）十二月李白开始了他的流放生涯。“江行几千里，海月十五圆”，李白在水路上生活了十五个月，抵达巫峡，终于盼来了好消息。乾元二年（759年）三月，因关内大旱，肃宗大赦天下，“天下现禁囚徒，死罪从流，流罪以下一切放免”。于是有了这首著名的七绝《早发白帝城》。

山水有相逢

大碗茶 发表于 2023-1-20 15:26
李白流放夜郎案  法制日报“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”李白的这 ...

应该找《唐律疏议.名例十一、名例二十四、名例三十》。

   “加役流”，是“遇赦不沾”的。

大碗茶

山水有相逢 发表于 2023-1-20 16:05
应该找《唐律疏议.名例十一、名例二十四、名例三十》。

   “加役流”，是“遇赦不沾”的。

至德二载（757年）十二月李白开始了他的流放生涯。“江行几千里，海月十五圆”，李白在水路上生活了十五个月，抵达巫峡，终于盼来了好消息。乾元二年（759年）三月，因关内大旱，肃宗大赦天下，“天下现禁囚徒，死罪从流，流罪以下一切放免”。

肃宗一言，唐律《唐律疏议.名例十一、名例二十四、名例三十》改了，李白还没到夜郎：千里江陵一日还

山水有相逢

山水有相逢 发表于 2023-1-20 11:26
“去岁左迁夜郎道，琉璃砚水长枯槁。今年敕放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光。………。”《自汉阳病酒归寄王明府.  ...

《流夜郎半道承恩放还兼欣克复之美书怀示息秀才.李白》

山水有相逢

大碗茶 发表于 2023-1-20 16:24
至德二载（757年）十二月李白开始了他的流放生涯。“江行几千里，海月十五圆”，李白在水路上生活了十五 ...

“加役流”、“长流”不在五刑之内，五刑中的“流”，分三等：二千里役一年（赎铜80斤可免流）；二千五百里役一年（赎铜90斤可免流）；三千里役一年（赎铜100斤可免流）。

   “加役流”“长流”不可赎，遇赦不沾。       大赦天下不括其内。

  “天下现禁囚徒，死罪从流，流罪以下一切放免”是特赦。     只不过今人惯言“大赦”而已。

  贊同李白半道遇赦，不然的话，李白在夜郎服役遇赦的，户籍只能是夜郎人，其交纳税项、徭役等得与当地百姓同，但人身，无故（如父母、叔伯、兄弟死丧等）仍不能走出夜郎。


   特借金首版帖向站上领导、诗长、诗兄一干人等拜个年：祝大家新年大吉！




  

弋攱

金筑子 发表于 2023-1-20 08:20
那么李白从什么路线去夜郎呢？当时去夜郎有两条路：一条是沿江经五尺道入夜朗；一条是沿江自涪陵入夜郎。说 ...

金筑子，新春快乐。
   新的一年开始了，您总写错别字的嗜好应该改一改啦。

金筑子

弋攱 发表于 2023-1-22 12:39
金筑子，新春快乐。
   新的一年开始了，您总写错别字的嗜好应该改一改啦。 ...

你这个水平都能读懂，那就是成绩主要的！

金筑子

窜夜郎于乌江留别宗十六璟（758年）盛唐·李白
君家全盛日，台鼎何陆离。
斩鳌翼娲皇，鍊石补天维。
一回日月顾，三入凤皇池。
失势青门傍，种瓜复几时。
犹会众宾客，三千光路岐。
皇恩雪愤懑，松柏含荣滋。
我非东床人，令姊忝齐眉。
浪迹未出世，空名动京师。
适遭云罗解，翻谪夜郎悲。
拙妻莫邪剑，及此二龙随。
惭君湍波苦，千里远从之。
白帝晓猿断，黄牛过客迟。
遥瞻明月峡，西去益相思。
-----------------
从这一首看，李白真的到过夜郎。

山水有相逢

百度资料：

  “……………。

   历史沿革

  乌江，先秦到唐代称牂牁江（先秦时期贵州属牂牁古国），又有称内江水、涪陵水、延水等的，唐时设立黔中道，故唐宋又称黔江。……。
  元代首次被称为乌江。蒙古人南下，用蒙古语记下各地名字，再音译成汉字，导致了许多谬误，如沿河北部河流“思邛”被记为“思渠”（因为当地巴蜀语有鼻音韵尾脱落情况）。乌江也是此时得名。”

  【贞观元年（627年）唐太宗按全国山川形势分为“关内道”、“河南道”、“河东道”、“河北道”、“山南道”、“陇右道”、“淮南道”、“江南道”、“剑南道”、“岭南道”合共十道；             唐玄宗开元二十一年（733年）在“关内道”增置“京畿道”，“河南道”增置“都畿道”，“山南道”分为“山南东道”和“山南西道”，“江南道”分为“江南东道”、“江南西道”和“黔中道”，合共十五道】

山水有相逢

若如主帖所言，李白在夜郎服役三年，那就是被判“加役流”了，三年刑满，还用得着皇帝老儿特赦？

   

山水有相逢

“李白《南流夜郎寄内》诗道：夜郎天外怨离居，明月楼中音信疏。北雁春归看欲尽，南来不得豫章书。”这是李白在盼望安陆妻子许氏来信。‘离居’和盼“豫章书”，却足以说明李白己经不是在途中流走了，己经有了一个固定的地址了。

     ：～     ：～     ：～     ：～   

   李白    安陆   的  许氏  妻，这么聪明，会走去寄“豫章书”，那么，何必不再聪明一次，趁李白途中仍未到夜郎时，屈指一算，“计程今日到梁州”，做个提前量，早些时日写好信，预发到李白应该行经的驿站、验证文牒的地方，不就成了？ 打自李渊允许官员们私下有书信往来，经历百余年，民间的“邮”递也十分发达呀。（车递为“传”，步递为“邮”，马递为“驿”。民间，已发明赶驴仔投递哩。）

     =     =     =     =     =     =
  “此外，李白还有《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》一诗可岁佐证。………
………………………。
我们还能了解到，李白流放是宗十六姐弟俩相伴而去的，宗十六走后，还有他的姐姐相伴这位不幸的诗人去夜郎。写到这里，我们不能不感慨唐代人际关系之淳厚。”

       ：～     ：～    ：～     ：～

  读到这里，我不能不大喝一声：喂，人家的姐姐，千金买壁的宗煜小（老）姐，你干嘛？须知：“李白安陆的许氏妻”虽无投寄“豫章书”，但毕竟她才是李白的妻子，这“三陪”，可由不得你去做哩！

  唐代三等流、加役流、长流，犯妻必须陪“流”，父母，妻儿跑不掉，但，年龄上了60岁，或残病，长期病患可以不陪“流”。李白无父无母，妻子宗氏，理应没有陪“流”（李白不在等“豫章书”吗？）那么，疑点来了：宗氏60岁或以上？比李白年纪还大？可民间传奇故事，说的是李白49岁娶了个30岁的大姑娘宗氏的呀；宗氏残疾？无资料显示；长期卧病？李白在狱中的时候，宗氏不是多方奔走的呀。这次，还能送君送到乌江旁。对吧？判了任何一种流刑，犯人是不准与妻妾离婚的，必须陪流。那怕宗氏是大肚婆，也必须陪。反正，途中分娩，有二十天产假给你将息身体。       这是唐代流刑的特点，也成了李白流放夜郎的疑点。

   另外，唐代流刑规定行程，马，车步，船都规定了一天应走多少里路程。船行江面，河面的规定也不一样，规限十分详细。而李白此去夜郎，无疑行程日子超标许多，那怕到了流放地首府，估计挨板子早给杖死了。解差也少不了挨鞭笞。最主要的疑点是：超出流刑行程日子仍在途中的流犯，大赦（三等流）特赦（加役流、长流）也不赦的，但李白，却遇赦了。这种特赦，只有皇帝开金口，指名道姓说赦免某某，才可以的，但这种赦免，大多会录入史载。而李白，却没有。

        ……………
        ……………

  写多了。    老实讲，这些事儿，我们弄不来！

弋攱

金筑子 发表于 2023-1-22 17:22
你这个水平都能读懂，那就是成绩主要的！

  玉免迎春，金筑子，您老人家的国学基础越来越厚实了。
恭喜发财。

山水有相逢

林金建 发表于 2023-1-24 18:54
唐宋八大家之一的曾巩依据《自汉阳病酒归寄王明府》一诗推断李白没有到达夜郎，而是中途就遇赦回去了。 ...

是的。