自解古风之岁暮

汇江还是汇江

自解古风之岁暮

古风    岁暮－－－－此标题属虚晃一枪，大致相当于无题。本诗每四句转一次韵，基本符合古风规范。古风，非格律诗也。非格律的意思是除韵声应该和谐外，可以不讲究平仄，对仗之类小技巧。古风诗的生命力隐藏在其内在气韵贯通之中，外在形式灵活之中，整体诗意浑然之中。一般认为古风包括歌行吟三体，实际上也就是所谓歌行体。歌行体的特点，一是篇幅可长可短，二是保留着古乐府诗把记事抒情议论融为一体的传统，三是声律韵脚比较自由，四是句式比较灵活，五七言皆可，甚至其它也可。由此可见，古风是一种比较适合抒情、叙事，甚至写景，议论的诗体。古风诗是从汉乐府诗演变过来的。古风看似要求不高，其实比格律诗还难写。难就难在它没有任何参照物可以参照，是纯诗思、纯诗气自主运作或运行的结果，从内在到外在都具有唯一性。一匹纯野马，好骑手可以乘之飞舞，劣骑手则会被摔得鼻青脸肿。我已经很长时间不写古风了，畏其难也。因在网上发生了关于古风的争执，所以又写了这首诗。即兴之作，不免粗陋。但也不信服有关人士关于此诗的评议。自解如下：

往年腊月近年关，今年到处涌黄泉。雪花六角皆噩耗，哭声更比风声寒。－－－－一联，出句，兴也。兴者，以旁（辞）物引发正（辞）物也。一般具有比喻的性质。但此处以赋笔起兴。具有扣题的功能。对句，赋笔，写景象。这两句是一个无理的对比或排比。但无理不等于无趣，不等于无力。二联，出句状物，对句叙事。为后续营造一种赖以存在的气氛或氛围。

奈何桥上人如潮，此浪彼浪竞比高。桥前去者携杂病，桥后来者聚白毛。－－－－这两联写景叙事。转入虚拟场景的描写。写虚拟的东西，属浪漫主义创作方式。影子虽然是虚的，但却是实体的反映。

远处哭声入耳来，返顾如何不徘徊？黑白无常催鞭急，鞋里铅多脚难抬。－－－－是对上两联的拓展或细化。

既然再也无归途，且借回光畅一呼。不论亲人与仇敌，不要继续死无辜。－－－－一联，转折也，以此实现记事到语言或言说的过渡。二联，言语或言说也，即所谓“呼”的内容也。自此至结尾，皆是死者之言说。

人间不好人间好，但愿人人三顿饱。天灾或许不由人，人祸切记先减少。－－－－一联，感觉与感悟；二联，呼吁。

听说放炮能驱邪，那就多多放一些。放炮总比打仗好，小疵不过是扫街。－－－－－这两联是写祝福，死人对活人的祝福。或以为这两句很轻，其实是没有把这两句当作死者言语来对待。实际上也可能是根本就没有把此诗作为一个整体来对待，而是把诗这个活的生命体肢解成了一堆器官。如果把活体肢解成器官，就可以认为豹子的尾巴是多余的。诗中有的读者未必有，诗中没有的读者未必没有，这很正常。诗本来就不是一种普适的大众商品。另外就是诗意。诗意在诗中。诗人只要把诗意写到诗中，就完成了自己的任务。往诗里写诗意，又有直写曲写，硬写软写之分。诗人写诗，只考虑自己的感觉，只考虑诗的自恰性，不必考虑读者。读者既是东西南北，更是春夏秋冬，是照顾不到的。既照顾不到，就无须照顾。此诗不好处，在言辞不古，如同顺口溜。好在文字古朴甚至古奥，不是诗语言的基本要求。对诗语言风格问题，不在此展开论说。

门外谈诗

听说放炮能驱邪，那就多多放一些。

这不是诗的语言。

汇江还是汇江

门外谈诗 发表于 2023-1-8 07:27
听说放炮能驱邪，那就多多放一些。

这不是诗的语言。

请详说理由。

门外谈诗

汇江还是汇江 发表于 2023-1-8 08:19
请详说理由。

这还有什么理由，总谈理由的人是写不好诗的，你这个自解完全可以不做。

雨箭蛙

汇江还是汇江 发表于 2023-1-8 08:19
请详说理由。

你自解了，就说明大家都不看好。无需在意。给你提意见，你从来不正面作答。这首诗更是前言不搭后语。嘿嘿

雨箭蛙

汇江还是汇江 发表于 2023-1-8 08:19
请详说理由。

就是自己玩玩而已。嘿嘿

雨箭蛙

汇江还是汇江 发表于 2023-1-8 08:19
请详说理由。

九门兄讲话，你连短诗都写不利索，还奢谈什么长篇古风？嘿嘿

汇江还是汇江

门外谈诗 发表于 2023-1-8 08:52
这还有什么理由，总谈理由的人是写不好诗的，你这个自解完全可以不做。 ...

当然可以不做。但面对一些古怪的人，做做也无不可。
总谈理由的人是写不好诗的－－－可能是吧。
你不想讲理由，自然是可以写好诗的。
那就提供一些可供我们认真学习的样板吧。

汇江还是汇江

雨箭蛙 发表于 2023-1-8 11:07
你自解了，就说明大家都不看好。无需在意。给你提意见，你从来不正面作答。这首诗更是前言不搭后语。嘿嘿 ...

一只眼睛看东西没有立体感。这我当然无能为力。
大家看好不看好，很重要吗？大家并不看好你，你不是照写不误。

汇江还是汇江

雨箭蛙 发表于 2023-1-8 11:08
就是自己玩玩而已。嘿嘿

都是如此吧？你还能走出自我？

汇江还是汇江

雨箭蛙 发表于 2023-1-8 11:11
九门兄讲话，你连短诗都写不利索，还奢谈什么长篇古风？嘿嘿

这本来也不算什么长篇。
你不也是什么都弄不好，且有的连弄也不敢开吗？

汇江还是汇江

古风之始源在诗径之风。风者，诗体也，风体异于雅体。异于颂体。风，其实是对一种表现风格和样式的抽象概括。诗经里的风，其实就是民歌。
楚辞非风，其始为巫词，经改造后，也与民众基本无关。如雅颂，因与民众无关，故不称其为风。风体，以民调反映民风，民情者也。汉之乐府，官设之采风机构也。其职责就是采集民歌。它把采集来的民歌，命名为乐府。汉乐府与诗经之风，大致相同。区别点在以四言为主变为以五言为主。后来的所谓古风，乐府是其正源，但又有所发展，那就是七言成为主体表述方式。
古体诗与古风是两个概念。古风包括歌行引谣曲等体。实际上就是歌行体。歌行体是什么意思？大致相当于砚在的所谓歌词。
歌词也是诗，但与纯待又有不同。
因此，五言古诗、七言古诗，是古体诗的意思，而不是古风的意思。两者的区别点主要在表现风格上。古风比古体诗多些民间气，少些文人气，多些灵活性，少些刻板性。这也只是理论上的大致概括，真正具体到一首诗，可能就又不好分辨了。