以下诗不能作为孤平句诗例

安铜川

出自唐朝诗人钱起的《送襄阳卢判官奏开河事》

千里趋魏阙,一言简圣聪。

河流引关外,国用赡秦中。

有诏许其策,随山兴此功。

连云积石阻,计日安波通。

飞棹转年谷,利人胜岁丰。

言归汉阳路,拜手蓬莱宫。

紫殿赐衣出,青门酣酌同。

晚阳过微雨,秋水见新鸿。

坐惜去车远,愁看离馆空。

因思郢川守,南楚满清风。

   该诗有平平仄平仄句式，言归汉阳路，因思郢川守。该诗为古体诗，不是律诗，故不能说一言简圣聪为孤平句。

   当然，也不能说利人胜岁丰是孤平句。

安铜川

《送友人东归》

【原文】

万里杨柳色，出关送故人。
轻烟拂流水，落日照行尘。
积梦江湖阔，忆家兄弟贫。
裴回灞亭上，不语自伤春。
该诗有平平仄平仄句式，轻烟拂流水，该诗还有万里杨柳色古风句，故该诗为古体诗，不是律诗，故不能说 出关送故人 是孤平句。

安铜川

题卢处士山居
温庭筠〔唐代〕

西溪问樵客，遥识楚人家。
古树老连石，急泉清露沙。
千峰随雨暗，一径入云斜。
日暮飞鸦集，满山荞麦花。

  该诗有平平仄平仄句式，故该诗为古体诗，不是律诗，故不能说 急泉清露沙是 孤平自救的诗例。  

安铜川

作学问要一是一，二是二，钉是钉，铆是铆，不能弄虚作假，敷衍塞责。

安铜川

上述诗例说明，仄平仄仄平句式，在唐诗中还是有诗例的。

孤鹤

首先读诗先得辨体。雨梦他们配不上理论家的名号，就是他们中的任何人都不懂这一条，所以他们永远是假理论家。
不同体有不同的定义，有不同的要素。混在一起永远也分不清。

后人对前人的东西是不断的归纳总结，因此总体上后人比前人更进步。比如古人对偶讲字对，今人若以古人为借口，仍认为古人的字对可用到今人的对偶中，那就是否认社会文明的进步，就会成为社会发展的阻力。所以今天的对偶不光是实字对虚字，更要实词对虚词，比古代严多了，而且还要讲结构。当然也有古代严而现代松的地方，比如正对，古代实字小类严明，讲正对工对，今人则以宽对为常。
回到诗体上，一首诗先要分清是古风还是格律。是古风，三平收三仄收孤平根本就不要去考虑。
大道从简。诗词的大道就是以律句为准则，全律句，律诗，有非律句，就不是正统的律诗。不是正统的律诗，你可从宽也可从严。但你不能把非正统律诗硬拉入正统的律诗中。这就是真假理论家的分水岭。

孤鹤

钱起的《送襄阳卢判官奏开河事》


千里趋魏阙,一言简圣聪。
河流引关外,国用赡秦中。
有诏许其策,随山兴此功。
连云积石阻,计日安波通。
飞棹转年谷,利人胜岁丰。
言归汉阳路（失间） ,拜手蓬莱宫。
紫殿赐衣出,青门酣酌同。
晚阳过微雨（失间）,秋水见新鸿。
坐惜去车远,愁看离馆空。
因思郢川守（失间）,南楚满清风。
相对相粘做到了。对仗较好。但该诗为古体诗，或说古风式律诗。三平收三仄收孤平不必管。

孤鹤

《送友人东归》

【原文】

万里杨柳色（失间） ，出关送故人。
轻烟拂流水（失间） ，落日照行尘。
积梦江湖阔，忆家兄弟贫。
裴回灞亭上（失间） ，不语自伤春。
相对相粘做到了。对仗较好。但该诗为古体诗，或说古风式律诗。三平收三仄收孤平不必管。

孤鹤

题卢处士山居
温庭筠〔唐代〕

西溪问樵客（失间），遥识楚人家。
古树老连石，急泉清露沙。
千峰随雨暗，一径入云斜。
日暮飞鸦集，满山荞麦花。

孤鹤

也许这几个作者的本意都是写律诗，但由于一是律诗尚在形成中，二是受古风的影响，因此出现非律句，那么出现三平收三仄收孤平等现象就不足为奇了。我们不管作者的动机与本意，只管写出的诗的实际情况。

孤鹤

正如联合国五常，一票否决法