古典诗词的结构技巧下

鹤语写春秋

正以琐碎为妙。

鹤语写春秋

”词中“烟草”、“ 风絮”、“ 梅雨”为非关联景象之拼合，看似予人以零碎感，但内在却被“闲愁”串联，

鹤语写春秋

与“闲愁几许”直抒之情相呼应，

鹤语写春秋

反而使词作曲折有致，造境幽深。

鹤语写春秋

此种设计，于诗词外在形象，常给人以琐碎之感，不免受人非议，若识点染之法，尽皆释然。
立足于情，以情串联凝定性景象造境，是古典诗词最具现代价值的造境设计，被广泛应用于现代诗词创作。

鹤语写春秋

4、情景浑成
情景浑成之造境设计，就古典诗词而言，实为最高类型之设计追求。此类造境设计，情景混茫一片，虚实合体，不知何为情，何为景，情景关系呈现天造地设般化工之妙，不言情而情自现，不言景而景自显，呈现出“物我两忘”的显著特征。王夫之《薑斋诗话》：“含情而能达，会景而生心，体物而得神，则自有灵通之句，参化工之妙。”清人方世举《兰丛诗话》：“诗有不必言悲而自悲者，如‘天清木叶闻’、‘秋砧醒更闻’之类，觉填注之为赘;有不必言景而景自呈者，‘江山有巴蜀’、‘花下复清晨’之类，觉刻画为之劳。”在古典诗词创作中，主体用于造境之情景，其实都是经过心灵再创造之产物，体现出诗词内在质的规定性，细加体察，方识机巧。

鹤语写春秋

情景浑成以造境的设计，分为两种类型，一种是众生万物皆备于主体，另一种是主体融入众生万物，即“有我之境”与“无我之境”。王国维《人间词话》：“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’、‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，有我之境也。‘采菊东篱下，悠然见南山’、‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下’，无我之境也。有我之境。以我观物，故物着我色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”

鹤语写春秋

（1）、众生万物皆备于主体的造境设计。清沈祥龙《论词随笔》：“榛苓思美人，风雨思君子，凡登高吊古之词，须有此思致。斯托兴高远，万象皆为我用，咏古即以咏怀矣。”沈氏“万象皆为我用”已触及“有我之境”之根本。

鹤语写春秋

此类造境设计，备受古典浪漫诗人推崇，其代表作首推屈原抒情长诗《离骚》。

鹤语写春秋

《离骚》历来被研究者推为屈原忠君爱国之作，直至近年来，才有学者从主体追求生命价值高度给予新的评价，从而为我们从诗学角度揭示出这是一首“众生万物皆备于我”的造境设计之作。

鹤语写春秋

主体“在自由幻想的梦幻般世界中驰骋感情”，

鹤语写春秋

运用神奇的幻觉和跳跃式联想，驱驾万物如山、水、日、月、风、云、雷、凤凰、美人等为其所用，揭示出生命价值存在于永恒的“上下求索”之中，对生命价值的追求只有过程，没有终极。

鹤语写春秋

诗仙李白《日出行》“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科”，其造境设计与《离骚》异曲同工。此种情景浑成之造境设计，于后继词家亦有杰出展示。张孝祥《念奴娇洞庭春草》：“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。

鹤语写春秋

玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。

鹤语写春秋

素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。

鹤语写春秋

悠然心会，妙处难与君说。

鹤语写春秋

应念岭表经年，

鹤语写春秋

孤光自照，肝胆皆冰雪。

鹤语写春秋

短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。

鹤语写春秋

尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。

鹤语写春秋

扣舷独啸，不知今夕何夕。

鹤语写春秋

”此词借洞庭夜月之景，

鹤语写春秋

抒发作者高洁忠贞之襟怀与飘潇豪迈之气节。

鹤语写春秋

上阕描写主体夜乘扁舟过洞庭，

鹤语写春秋

身处清幽之境“悠然心会”，

鹤语写春秋

步入宇宙之共融境界;过片以“孤光自照、

鹤语写春秋

冰雪肝胆”与天地“表里”相呼应，

鹤语写春秋

将主体置身于“素月分辉，明河共影，

鹤语写春秋

玉鉴琼田三万顷”之澄澈宇宙之中，

鹤语写春秋

在“稳泛沧溟空阔”中扣舷独啸：