李白的飘逸之风（转帖）

金筑子

李白的飘逸之风（转帖）：廖向希   李白是我国唐代的伟大诗人，字太白，还有“谪仙”、“青莲居士”等名号，生于公元七0一年，卒于公元七六二年。李白的诗搜集最完备的是王琦的《李太白集》，存诗1052首，其中还有一些诗真伪难定。这些诗只是李白诗作的一部分，还在诗人活着的时候，李阳冰就说李白的作品“自中原有事，公避地八年，当时著述，十丧其九。”     李白的诗在当时就很为时人所推重。李阳冰在《草堂集》序中说：“千载独步，唯公一人”。被人推重本来是可喜的事，但对李白诗歌的赞美却走向了一个极端。自从贺知章称李白为“谪仙人”之后，李白的诗歌便逐渐被“仙化”、“神化”了。李阳冰说李白的诗“其言多似天仙之辞”，齐召南则说李白诗“一如飞行绝迹，乘云驭风之仙”，是“天际真人之邈不可攀者”。许多评论家把杜甫称为“诗圣”，把李白称为“诗仙”。 李白既然是神仙，他的诗可就玄了。黄山谷说李白诗“如黄帝张乐于洞庭之野，无首无尾，不主故常，非墨工椠人所可议拟。”晁公武则说李白“非常人所及”。一位姓王的古人更说得直捷：“圣可学，仙不可学。”     照古人的这些说法，世人常人是学不了李白诗的。李白的诗简直成了一尊偶像，可以顶礼膜拜，却不可以学习。这些观点，对于后人理解、学习李白的诗，无疑成了一个大障碍。和李白齐名的杜甫诗，到清代已经号称“千家注”了，而注释李白诗的却只有萧、杨、胡、王四家。这恐怕和前人把李白诗神化、仙化有点关系。为了研究、学习、继承李白留下的这份珍贵的文化遗产，剖析李白诗风的构成因素，恢复李白诗歌“人文”作品的本来面目，实在是非常必要的。     李白的诗风的总特点，前人概括为“飘逸”。杜甫在《春日忆李白》这首诗里说“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。”其中的“飘然”、“清新”和“俊逸”，可以说是“飘逸”说的刍型。到了宋代，王安石、苏轼、严羽都用“飘逸”一词来概括李白的诗风。如《渔隐丛话》引王荆公的话说“白之诗歌，豪放飘逸”，苏东坡也说“太白诗飘逸绝尘”，严羽则说：“子美不能为太白之飘逸”，可见，“飘逸”是前人公认的李白诗风的总特点。     那么，什么是飘逸呢？李白流传至今的诗作，无非是一些文字材料，所谓飘逸，也就是读者读了这些文字材料之后产生的一种美感了。飘逸这种美感，究竟是一种什么样的感觉呢？古人有不少论述，稍加综合、分析，就可以回答这个问题。     范传正、晁公武、欧阳修、徐积等感觉到李白诗歌“万象奔走于笔端”；“手下忽然片云飞，眼前划见孤峰出”；“李白笔下生云烟”；“盖自有诗人以来，我未尝见大泽深山，雪霜冰霰，晨霞夕霏，千变万化，雷轰电掣，花葩玉洁，青天白云，秋江晓月，有如此之人，如此之诗”；“笔锋缥缈生云烟，墨骑纵横飞霹雳”；“往往风雨争飞，鱼龙百变，又如大江无风，波浪自涌，白云从空，随风变灭”。古人叙述的这些感觉，在美学上可以归之为壮美，丰富多彩，变化万千，雄伟瑰丽，奔放豪迈。     李维桢、李调元、李纲等则感到读李白的诗“如餐霞饮露，欲脱骨冲举”，“使人飘扬欲仙”，“遗篇凛凛有生气”，“飘飘有凌云驭风之意”，“读之则神驰八极，测之则心怀四溟”。他们得到的美感则是鼓舞、轻松、振奋、超脱、舒畅、开阔、浮想联翩。从美学角度说，这些感觉既具有壮美的特点，又具有优美的特征，可以说是壮美与优美的完美结合。     任华、元稹等，还感到李白的诗“多不拘常律。振摆超腾，既俊且逸”、“壮浪纵恣，摆去拘束”、“若飞将军，用兵不按古法，士卒逐水草自便”。他们感到的则是诗歌内容和表现形式上的无拘无束，活泼、自然。     前人的这些论述，道出了读李白诗歌的共同感受：好像被一阵清风吹进了蓬莱仙境，铺在你眼前的是前所未见的雄奇景色，到处是壮美，遍地是奇丽，你顿时会觉得自己就像已经被“超度”了一样的愉悦，一身是正气，五内是舒畅，胸襟开阔，思路开朗，超脱解放，振奋坚强。这种美感，概括起来就是前人所说的“飘逸”。     这种飘逸的美感是由李白的诗歌这个审美对象引起的，那么，李白的诗歌这个审美对象又是由哪些审美材料构成的呢？难道真是“明月直入，无心可猜”、“羚羊挂角，无迹可求”吗？科学发展到今天，再也不存在不可分析的事物。再复杂的事物都有他的组成要素、成分结构。李白的诗歌所具有的特殊风格也一定有其构成因素。下面，便是笔者试着探索出来的构成李白飘逸诗风的要素：     一是平易。白居易的诗歌，平易到“老妪能解”，被传为千古佳话。把李白的诗和白居易的诗作个比较便会发现，青莲居士诗歌的平易处可谓并不逊色于香山居士。李白的诗很少用生僻字，所用的典故绝大部分是人们熟知的，组句口语化，思路很清晰，读者容易理解。 如其《子夜吴歌》：长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？     再如他的《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。说这样的诗明白如话，完全不是夸张。任何一个大诗人，找出几首这样平易的诗来都不是困难的事。但李白这样平易的诗歌简直多得不胜枚举，连诗文如“行云流水”的苏轼竟说李白的诗歌“伤于易”，就是说，太平易了，是一个毛病。笔者以为，平易当然不是飘逸，但没有了平易也就不可能有飘逸，平易正是飘逸诗风的必不可少的要素。为什么这样立论呢？     喜欢登山临水的人，都会有一个共同的体会，如果削壁千仞，无梯可登；荆榛满地，无路可循，还谈得上什么欣赏玩味？平易的文字，就好比三峡之有江流飞舟，滇池之有海埂龙门，我们才容易欣赏到三峡的奇险壮丽，滇池的空阔雄浑。平易就等于铺起了游山曲径，读者才好仔细领略诗人的胸中丘壑。可见，平易未必就能形成飘逸，但飘逸却必须具有平易。     二是自然。李白的诗纯用自然之笔，不事雕饰；抒自然之情，不肯扭曲。语不牵强，韵不险怪，情真意切，真如“出水芙蓉”，天然可爱。比如“明月出天山，苍茫云海间，长风几万里，吹度玉门关。”是何等的文从字顺！再如“我纵言之将何补，皇穹窃恐不照余之忠诚。”“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”“美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。”“与君论心握君手，荣辱于我亦何有？……达亦不足贵，穷亦不足悲……”“雨落不上天，水覆难再收。君情与妾意，各自东西流。昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好？”完全是直抒胸臆，无所隐避。那些句子的组合，给人毫不费力的感觉，那些话就该那样说，那种感情，就应那样表达。就连押韵也不肯汲汲以求，怎么合适便怎么押。这就使得读者读李白诗，就好比和一个胸怀坦荡、率真质朴又远见卓识、文采飞扬的老朋友谈天，无拘无束，如坐春风，不觉壮思飞动，飘飘欲仙。因此，自然，是李白飘逸诗风的重要元素。

瑞丰堂

所以问题来了。元白的诗。自然平易么？

欧德绪

好帖。

门外谈诗

李白的飘逸是自身气质喜好决定的，一生喜好游仙，仙句顺手即成，风月云山一经点化即成飘然之句，然而李白飘逸只能欣赏，不能推敲，故千载以来注杜都多，注李者少。

汇江还是汇江

飘逸也许离不开平易和自然，但平易和自然绝不是飘逸。如同，青山离不开石头，溪流，草木，但石头、溪流，草木绝不是青山一样。

放棹江湖

此易非彼易，这篇论述首先没弄明白苏轼的话：太白诗飘逸绝尘，而伤于易。

东坡先生说的易是什么意思，可以参考清代《删订唐诗解》里的评价：太白过散，少陵过整。

这里伤于易的意思，就是李太白有些部分诗作成篇显得比较轻率，这是说的艺术表现层面的风格。

然而，白居易的诗作，平易通俗，这是说的语言表述层面的风格，关于白居易诗歌艺术表现上不是很明显，东坡先生说：元轻白俗，是从艺术层面做的评价。

李太白诗主要以气胜，文以气为主，继承建安风骨，

宋代梅尧臣说：作诗无古今，唯造平淡难。

各位诗友注意，这里说的是平淡，不是平易，平淡也是一种诗味，，，

东坡先生也说：发纤秾于简古，寄至味于淡泊。

放棹江湖

林金建 发表于 2022-12-24 20:39
要认识白居易的诗，可读下他给元九的一封长信。谁的评论，都不如他的自我评论真确。 ...

清代赵翼《瓯北诗话》讲白居易讲得很清楚了，

放棹江湖

林金建 发表于 2022-12-24 20:17
李白是天才，他的诗并不是从前人的诗歌里苦学来的。后世诗人跟他一路的只有苏东坡，还有高启的诗略似他。 ...

李太白的诗歌是唐以前历代诗歌的集大成者，这一点毋庸置疑，这里有什么可论述的，古代文学史讲的很明白，先有学习继承，才有开拓创造，


赵翼《瓯北诗话》里的论述：
以文为诗，自昌黎始；至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。今试平心读之，大概才思横溢，触处生春，胸中书卷繁富，又足以供其左旋右抽，无不如志。其尤不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜後为一大家也。而其不如李、杜处，亦在此。盖李诗如高云之游空，杜诗如乔岳之矗天，苏诗如流水之行地。读诗者於此处著眼，可得三家之真矣。


李白是李白，杜甫是杜甫，苏轼是苏轼，



李白之前有屈原，

李白诗风的可有继承者，一是陆游，二是黄仲则，

瑞丰堂

黄仲则二十岁之前可能是学李白多一些，后期应该是更接近李商隐的风格了。

瑞丰堂

另外一个很有意思的地方。你看陆游和黄仲则都是年轻时候就被人家称为小李白的。就没有听说哪个人被称为小杜甫。

放棹江湖

放棹江湖 发表于 2022-12-24 22:04
李太白的诗歌是唐以前历代诗歌的集大成者，这一点毋庸置疑，这里有什么可论述的，古代文学史讲的很明白， ...

李白的诗也好，杜甫的诗也好，都是以性情为诗，清代诗人张船山对千家注杜提出了批评，

张船山论诗绝句
笺注争奇那得奇，古人只是性情诗。
可怜工部文章外，幻出千家杜十姨。

放棹江湖

林金建 发表于 2022-12-25 07:21
陆游跟老杜是一路的都是现实主义。

读一读陆游的古风，题材是现实主义，风格是浪漫主义，

金筑子

李白杜甫有别，就在于诗中有我之不同！

放棹江湖

林金建 发表于 2022-12-25 08:35
如果李白在世不知会怎样写此次疫情？

国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。

金筑子

放棹江湖 发表于 2022-12-25 11:13
国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。

疫情，不是人为动乱，应该不是国家不幸，也就无从诗家有幸！

放棹江湖

金筑子 发表于 2022-12-25 09:48
李白杜甫有别，就在于诗中有我之不同！

金版对[诗中有我]这个意思，理解偏颇，诗中有我，就是写自己的真感情、真阅历、真性情，历代诗家可以传世之篇章，何尝不是真感情、真阅历、真性情，

反过来说，诗中无我，就是不去写自己的真感情、真阅历、真性情，这里就说到了，不必什么都要去写诗，一般平平常常，无病呻吟，诗人写诗都是因为有丰富的情感，所谓的诗兴大发，吟咏性情，，，

放棹江湖

金筑子 发表于 2022-12-25 11:22
疫情，不是人为动乱，应该不是国家不幸，也就无从诗家有幸！

这个不好说，现在明着不来战争，生化武器何妨，就诗论诗，还是讨论诗词本身，