古风与格律诗的异同

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古风与格律诗的异同

古风也叫古体诗，产生于汉，盛行于六朝时期（诗经楚辞属于上古文学，不在其中）。唐以前并不叫古风，也不叫古体诗，当时有其面而无其名。唐以后，近体诗（或泛称律诗）兴起，相比之下，人们才把汉魏六朝时期的那种诗体称为古风或古体诗。古风又分两个阶段，汉魏晋为一阶段，南北朝以后为一阶段，前一阶段毫无规律可言，说到古风与格律诗的区别，一般不与第一阶段的古风比较，因为无从比起。谈古风与格律诗的区别，都是与南北朝开始的古风相比较的，这是因为它们都是约定俗成的，有了度，就好比较。

1.句式、字数  古风句式可整齐，也可不整齐。字数可整齐也可不整齐。//格律诗句式一定要整齐。字数也要整齐。

2.句数  古风没固定。句数多少不定，奇、偶数句皆可，也不限篇幅，两句到上百句皆可。//格律诗必须偶数句，句数有四、六（“三韵律诗”，少见）、八几种，八句以上的排律也是以偶数句计。从篇幅上分为绝句律诗排律三种。

2.押韵  古风可一韵到底。可以押平声韵，也可以押仄声韵，仄韵古风很多。更多的是转韵，可以协韵，也可押邻韵（叫通韵）。押韵的数量也没有限制，比如五句的可以是两个韵、三个韵、四个韵、五个韵。押韵的方法丰富多样，有数十种之多。押韵的方式很多，可隔句押韵，可分组韵，也可以排韵，甚至句句韵（柏梁体）。//格律诗用韵严格。一定要一韵到底，不能出韵，不能转韵，更不可以协韵。一般押平声韵，押仄声韵的较少。数量是限制的，第一句除外，便是偶数。

3.押韵位置  古风可偶句押韵，奇句也可以押韵，还可以句句韵。//格律诗押韵的位置比较单调死板，就只有偶句押韵一种。除了第一句（规定押邻部韵），奇句不能押韵，只能偶句押韵，即使是交锁韵体和间韵体的杂体，也奇句与偶句不能押平仄一样的韵。

4.平仄  古风可全由非律句组成，也可以由部分律句和非律句组成（六朝以前没有律句的概念，自然也就不会有意的避忌它。唐以后，诗人受律诗的影响，入律古风渐渐多了起来），更不存在什么平仄格式，四声在南北朝后期出现分组倾向，但还没有平仄（侧）概念，平仄的概念是武则天时期才出现的。//格律诗一定要由律句组成。所谓律句就是246平仄分明的句子，这叫相间。相间是格律诗的基础，有非律句就破坏了格律诗的基础，大厦就倒了。格律诗有固定的几种平仄格式。

5.句尾的平仄要求  古风没固定，可以奇句与偶句句尾平仄不同（实际是声调不同），也可以上下句句尾平仄相同（但25字除同平声外，要25不同调）。//格律诗除第一句可押韵外，奇句句尾为一种平仄，偶句句尾为另一种平仄，不能上下句句尾平仄相混。

6.平仄相对  古风不在乎。//格律诗的相对是要素之一，不符合则委婉的称之为变式。

7.平仄相粘  古风不在乎。//格律诗的相对是最关键的要素之一，不符合则委婉的称之为变式。

8.对仗  古风不在乎。可以首中无对，也可以对仗，也可以对偶。对仗对偶的位置、数量、平仄都无要求。对偶对仗的方式方法丰富多彩，上百种之多。//格律诗的对仗是要素之一，一定要对仗，而且要两联，并且规定是中二联，只许对仗，不许对偶。因为平仄限制，对仗的方式方法比较单调，常见的只是合璧对（上下句对，又叫单句对）、扇对和自对。不符合对仗要求的则委婉的称之为变式。

9.尾三字  古风不在乎，而且三平收三仄收常见，三平收还是受欢迎的句式。//格律诗出于平仄的音律协调的需要，对尾三字的要求存在争议，一般要求避免三平收三仄收，尤其是三平收。

10.平仄135不论，246分明  古风不存在这个要求，怎写都行。//格律诗由于要求律句，所以246分明成为格律诗与古风的分水岭。为了格律诗的活路，所以来了一条135不论。所谓135不论，今人常按字面理解为不管，因此出现理解错误与争论，其实这个不论是指不要限死，即灵活掌握的意思。论：较量。不论，今是一个词，作关联词用，古代是两个单音词，组成词组，不必过于较量。释义：指不进行深入讨论、考察或评论（百度）  三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“阮嗣宗口不论人过，吾每师之。”不论：不说，不计较，不深入议论与评论。

11.用字  古风一句中重字不忌讳。//格律诗要避免不规则的重字。

12.四声与平仄  古风讲究四声的搭配。//格律诗把四声分为平仄两组，不讲四声只讲平仄。

13.节奏  古风服从唱的需求，前面二字一节奏，最后三字一节奏，为23、223；格律诗由于受平仄组合的影响，以及吟诵节奏的影响，前面二字一节奏，最后一字一节奏，为221、2221。以上叫自然节奏。千万不要用语法节奏（人为节奏）去分析古风与格律诗的节奏。

14.拗句   由于格律诗有135不论，因此对135不合平仄的便叫拗，由于它可不论，因此叫小拗。246不分明便被叫做大拗，大拗就是古风句。因为唐朝人写古风，受格律诗影响，不由自主地大量用律句，有时连自己都分不清是格律诗还是古风，这种亲族化使很多人干脆都当律诗处理，于是在大量律句的古风中便用拗句来代替古风句的叫法。王力先生清楚这种情况，于是分出入律古风和古风式律诗两类。其实它们的本质都不是格律诗，因为它们毁了格律诗的基础“律句”，“皮之不存。毛将焉附”。

15.孤平  由于135不论，有时就会出现孤平。唐人对孤平如何看待，不清，因为没留下文字根据。后人从声律上认为平仄个数应该协调，因此认为孤平应忌，由于有135三个不论，因此3和5进行调整便可解决孤平，这就叫救孤平。

16.拗救  有了小拗的救，于是有人便联想到大拗也可救。这本来是对的。但有的人没考虑到，救小拗并不是救平仄错，而是从声律上调整平仄的个数。由此推理，大拗有时也会造成平仄个数失调（并不是都会，所以并不是见大拗就救），因此在下句中平仄个数做相应的调整。这种救叫声救，就是调声。只是古风的调声是四声，格律中调声是平仄，范围缩小了，效果是一致的，大同小异而已。有人（包括部分专家）误认为救大拗就使诗句符合平仄了。这怎么可能呢？比如仄仄仄平仄平仄，4和6皆平，你认为它平太少了，下句想办法弥补，这就是救大拗。但你再怎样也只是使一联中的平仄个数趋于平衡，但上句的4和6皆平的现状你能改变吗？它已成铁打的事实。你说纠正了平仄的错误，岂不是睁着眼说瞎话？你用平平平仄仄平平来救，是好办法，七平七仄，协调了。如果你用平平仄平平仄平来救，岂不是平仄个数虽然协调了，却又造出一个大拗句？你只从声律方面考虑，你这样救一点问题也没有，但你若说这就救了格律问题，哈哈，本来一个大拗句，现在两个大拗句，不是病上添病，越救越死了？所以，观点是方向，方向错了，你下的功夫越多，你陷进泥坑中就越深。观点正确了，这种拗救就与古风的拗救统一了，只是把四声简化为平仄而已。

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古体诗主要分为8种：

1、五古；

2、七古；

3、杂言.包括三.四.六言等；

4、柏梁体.七言，句句用韵。

5、入律古风，多七言、可换韵。

6、乐府诗，南北朝民歌形式。

7、歌行体，多七言、可歌唱。

8、古绝，不粘不对。

什么是广义的格律诗？网上说广义的格律诗包含古体诗和近体诗（当然这肯定也是某些专家说的）。正由于这个概念的不确定性与不严密性，引起无休止的各种争端。其实广义的格律诗是针对格律诗的正格而言的，因此广义的格律诗应该是“由律句组成的诗”。我一个人说不算数，也引用网中人来帮腔：“格律诗是由律句组成,句子之间则遵守相对、相粘规则的诗歌文体。”（这是近体诗定义，是正格） “近体诗是由律句构成的,而律句又是由平声和仄声构成的。” “格律诗词是指符合平仄格律的诗词作品。其基本特性是句子由律句组成。”“律句根据双音节变化形成了第一个最基本的平仄要求:“相替”（刚刚按  即相间）,这也是所有格律诗的平仄基础——因为格律诗必须由律句组成。”“既然是律诗，那么就是讲究平仄格律的诗，当然是由律句组成的诗。”“五言律诗,根据字面意思,应该是由五言律句组成的诗,这是个比较宽泛的概念,因为它没有显示一首律诗的篇幅。”“近体诗是由律句组成的。律句只有四种基本格式”“律句即按照一定的平仄规则组成的诗句。由律句组成的一篇诗歌,就是格律诗。”“近体诗是相对于古体诗而言的,它是使用律句的诗。”

小草儿.

问好刚老！感谢分享！：）