写诗、人性与品格三

远山绿叶

huge（远山绿叶） 发布于吾爱网2017-04-1100:19  

写诗、人性与品格三

   有人说：我写的是自己啊，如我的痛苦，我的怨闷，我的亲眼所见和时时刻刻的心情。我则说，那不见得是你自己，因为你还没有真正认识它，即便你在诗里把它抖落了出来，也是现成的，浮着的，空虚的，甚至是无端的。

   为什么这么说呢？因为你只是简单地，感觉或感受到了它，还没有敢捶打它，甚至根本不敢像炼油脂那样压榨它，撕碎它，所以它在你的感受里，哪怕再重，再强烈，乃至你以为这就是你的现实生活和积淀，也不过是一堆宝贵的原材料。写成诗，无非是你借用诗的壳子，把这堆原材料搬了出来。

   想想看，以原材料示人，何必要经过诗这一道程序？与诗有什么联系？用日常语言说出来不就足够了吗？诗不是复制，像根雕、赏石，这些艺术都不是直接摆在展室里的，人的内心又怎能像呕吐般的倾泻出来呢？

   这个问题怎么解决？提炼和加工！用什么，怎么样提炼和加工？用普遍人性的视角，去提炼和加工你内心最具有人性的精华！

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   前篇讲到：站在诗的外面写诗，诗必然是浮在半空的云彩，再漂亮，也是不着天地的。诗不是光为好看的，而是要见血见肉的，或带血的肉，或带肉的血。

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四

   再拿一首拙作出来。都知道七律是难写一点的，尤其对仗比五律字数多，这时我倒强调，盯住它包括这在内的整体的质量，看看比有些废寝忘食的推敲和琢磨出的诗作如何，尽管我不反对推敲和琢磨。

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   拙作《七律·自嘲》（第206首）：

   几十浮年知看雪，嘲它三万数将休。人皆遗恨说曾怨，我独余惭上未愁。

   一始一生寒士命，半归半老白银头。斜阳却道仍无苦，还有西风要整流。

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   这是我与诗友只在此山中的互动。当时读到他的一首《七律·怀乡》，作品把该写的内容和情感都表达了出来，感觉很好，因此在评论的同时，既要关注对方的作品，以保证对诗友的诚恳和尊重，还要尽快抓住我的感受点，即最能拨动我心声的冥冥中的一种东西，以求与之共鸣并引起唱和。

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     于是就想到了第一句，意思是，人不到老就很难理解，头上的白发是怎么回事。

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  接下来，看看对仗对我有压力没有，意思的承接转让是否自然，还是被对仗给拐跑了？

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     这个尾联，是否见过古今哪个人说过的？最终整首诗，是不是在这篇文章中得到了证实？但它却完全不同于这些话。

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   诗里没有说我的坎坷，也没有说我的凄楚，更没有说我要人理解的东西，几乎没有一点我个人的私情私感，却处处无不是我的真情实感的流露。

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     这些流露，在哪里？是我的心态，修为，信仰，追求，使命，以及我对人性的信守和个人品格等等的集合体。那么，这些是什么呢？不正是一个人的人生精华吗？

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   一句“斜阳却道仍无苦，还有西风要整流”，谁读不出来它背后的人生酸甜苦辣？

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     况且，这首诗为什么能在这么短的时间内完成，任何的推敲与琢磨此时还有意义吗？

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   这才是写诗（非语言本身，语言不过是思维的外壳），是自己想说什么就说什么的写诗，却又皆在有控中的写诗。

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      然而，恰恰在当时我是无暇考虑这些的，也管不了这么多。这种情形，至少我知道是怎么回事，却不知道给人的启示如何。

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五

   人性与品格，是诗的灵魂。写诗要赋予诗以人人都可接受的人性，而不能仅仅见到一个作者和这个人。诗在本质上是不属于作者的，而是大自然和人类共同的赐予，是一种机缘。写诗应该有这样的心态和胸怀。

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      写诗的人，一旦做到了这一点，（正常的）读者就会在你的诗中感受到人性的魅力，也就自然而然地反过来感受作者的品格，而这时作者的品格也就化为了诗的品质。

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    人的品格，是无法直接写进诗里的，不管你用什么样的词汇，去刻画它，描状它，都最终是无济于事的。

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      人的品格，是从一个人的内在到气质，演变而来的一种气场，是人固有的引力和影响力，来自于个人人格与日常作风的合二为一，缺一不可，不从作者生活中培养这些，想到写诗时抱佛脚，用什么言辞都是掩盖不住的。

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    诗，有时避免不了要写他人，其实和写自己，写自然，都一样，不论写到谁，作者都是这个人，或曰对象，的化身，不以作者人性与品格的力量，是抓不到实质的，也就不可能避免浮在外面写诗，写出来的诗，也就必然缺乏相应的品质。

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   至于诗写得好与不好，是另论的，因为这无法界定。

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      所以，我劝写诗的人，不要总想写出好的句子来，即便碰着一两个好句子，如所谓“佳句”，可能是你脑子里想出来的，嘴里说出来的，诗里写出来的，却绝对不是你的，因为那根本不像你说的，是不可信的，就不要在抱着以其昏昏，使人昭昭的心理写诗了。

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    插一首拙诗进来。我是随时都能够，把有些人痴痴以抱的东西揭露出来的，这不属于我的能力，是这么多年研究和探讨毛泽东和毛泽东思想而感受滋养的结果。

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      我的一切观点的总观点，都是从这里出发的，即唯物、辩证和实事求是，然后才能保证自己看待事情的方法论是正确的。看问题要一针见血，直捣要害，直透规律，从不含含糊糊，就是我坚持的方法论之一。

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   这是我与湖人诗友的互动（第193首《五绝·说诗》）：

   写诗知做人，下笔见精神。出语违心说，当谁不识真。

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    说回来，也不要贪图什么风格，或所谓神来之笔，这些也都是品格里自带的，稍微有品格的人，写诗入门以后，这些都会自然地表露出来，是不必追求的。

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      又所谓：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。放着“全不费工夫”于不顾，却硬要“踏破铁鞋”而不自知，非“愚蠢”二字不可道其本质。

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    当然，浮在诗的外面写诗，是最好写的，也是最省力的，无非需要点文笔，以及诗本身上的一点功夫。

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   练书法的人知道，中锋是最吃功夫的，非到一定境界而不知其变化之妙。走捷径的人，则不管这些。他们往往以为，反正面对的是大多不谙其术的人，便随意挥洒，挂羊头卖狗肉，这反倒让人们鱼目混珠地认为，其本领之高，书艺之精湛，于是他们自己也因此洋洋得意。

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       不管这样的人，有几顶头盖，多大光环，不管他因此赚上千万，还是上亿，他都离不开“愚蠢”二字。其实他自己焉能不知道？

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       只不过功利心和社会的某些不正常机遇，让他已经无法把害人当回事，因为他害的人并不这样认为，也没有这样的意识。




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