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本帖最后由 温柔的风 于 2022-12-7 03:35 编辑
日前见北戴河先生转了个说议易中天先生的《满江红》之帖，自古有诗无达诂之说，但见网上议者有各擅胜场之势，小子不才，也凑下闹热，姑从词意的角度浅鉴一二，说得不对之处还望海涵，勿跟俺此等小学生一般见识就是了。
《满江红》如下：
揖别林泉，初醒处，悄然皓月。莽原上，龙蛇出没，火光明灭。牛尾羊头相继舞，秋江春岭从容越。更娲皇炼石补天穹，风雷烈。
炎黄骨，蚩尤血；殷王斧，周王钺。望河山万里，雾迷城堞。烟雨苍茫寒漏永，枫林遍野彤云叠。问祖先，我本自何来，须商榷。
揖别林泉，初醒处，悄然皓月。起笔揖别林泉之林泉且循文字之初义再引申意会可也，林泉即指山林泉石，引申意会为藏匿、隐匿之地，如山顶洞人之穴居于山顶洞是为藏匿、隐匿；而揖别是作揖告别，有恭敬之意；初醒处即刚刚醒悟的地方，悄然皓月即寂静、无声而看见了一轮明月，明月者，光明也；说到这里起笔的大意便是‘我们的先祖诚惶诚恐地告别了长期的隐匿之地，蒙昧初开，寂然无声地乍见了光明’。
‘莽原上，龙蛇出没，火光明灭。’，这里说的是苍莽的原野之上龙蛇猛兽出没其间，火山或其余之火忽明忽暗、若隐若现。
牛尾羊头相继舞，秋江春岭从容越。这两句的大意是我们的先祖先后祭起了牛尾羊头的图腾欢欣地跳起了原始的舞蹈，从春到秋从容地跨越过了万水千山。
更娲皇炼石补天穹，风雷烈。这两句的大意是我们的先祖经历了女娲补天的大洪水时代，这个时代浊浪滔天，风雷相搏，电光火石。
至此，上阙连起来的大意是：我们的先祖诚惶诚恐地告别了长期的隐匿之地，蒙昧初开，寂然无声地乍见了光明。苍莽的原野之上龙蛇猛兽出没其间，火山或其余之火忽明忽暗、若隐若现。先祖先后祭起了牛尾羊头的图腾欢欣地跳起了原始的舞蹈，从春到秋从容地跨越过了万水千山。而后经历了女娲补天的大洪水时代，这个时代浊浪滔天，风雷相搏，电光火石。
炎黄骨，蚩尤血；殷王斧，周王钺。这里的细处就不说了，其大意是炎黄与蚩尤血战后骨血遗于大地，殷王、周王也历经战火。
望河山万里，雾迷城堞。烟雨苍茫寒漏永，枫林遍野彤云叠。其大意是看华夏大地的河山万里笼罩在层层的历史迷雾之中，苍茫的烟雨洗不尽历史的迷雾，只有时光不断地前行，遍野的枫林象是彤云一样层层叠叠【隐喻中国之历史是一部血的历史】。
问祖先，我本自何来，须商榷。其大意是追问一下祖先，今天的我、我们究竟是从何而来的，我们的历史仍须商榷。
至此，下阙连起来的大意是：
炎黄与蚩尤血战后骨血遗于大地，殷王、周王也历经战火。看华夏大地的河山万里笼罩在层层的历史迷雾之中，苍茫的烟雨洗不尽历史的迷雾，只有时光不断地前行，遍野的枫林象是彤云一样层层叠叠。追问一下祖先，今天的我、我们究竟是从何而来的，我们的历史仍须商榷。
上下阙连起来的大意是：
我们的先祖诚惶诚恐地告别了长期的隐匿之地，蒙昧初开，寂然无声地乍见了光明。苍莽的原野之上龙蛇猛兽出没其间，火山或其余之火忽明忽暗、若隐若现。先祖先后祭起了牛尾羊头的图腾欢欣地跳起了原始的舞蹈，从春到秋从容地夸越过了万水千山。而后经历了女娲补天的大洪水时代，这个时代浊浪滔天，风雷相搏，电光火石。
炎黄与蚩尤血战后骨血遗于大地，殷王、周王也历经战火。看华夏大地的河山万里笼罩在层层的历史迷雾之中，苍茫的烟雨洗不尽历史的迷雾，只有时光不断地前行，遍野的枫林象是彤云一样层层叠叠。追问一下祖先，今天的我、我们究竟是从何而来的，我们的历史仍须商榷。
上下阙连起来再简练一些的大意是：我们的先祖从远古混沌走来，历尽了天灾和战乱建立文明，然而整整一部中华之历史却多是记载帝王之事，华夏大地的河山万里笼罩在层层的历史迷雾之中，追问一下祖先，今天的我、我们究竟是从何而来的，我们的历史仍须商榷。
特别说明的是所谓‘’今天的我、我们究竟是从何而来的，我们的历史仍须商榷。‘’的意译是结合易中天先生作为一个有别于传统正史观的历史学家而译的，此译即是《满江红》对正史灵魂的拷问所本。
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