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奇诗怪词的三个境界
刚刚
奇诗怪词有三个境界。奇诗怪词的发展过程经历了这三个过程，个人写作也有这三个境界。
第一个是游戏境界。
奇形怪状的形式，古古怪怪的读法，有陷阱的奥秘，有迷宫的诱惑，有探险的新奇，有攀登的刺激，诱使许多人去玩。唐朝以前的奇诗怪词多属于第一境界。
最简单的是填空式，每首有一些固定的句子或词语，填写完整了就是一首诗了。如两头纤纤诗，四句七言,每句前四字描绘事物特点,后三字描绘事物名称。这是一种填空体，每句填三个字：
两头纤纤——，半白半黑——，
腷々膊々——，磊磊落落——。
五杂俎诗：五杂俎，----。往复还，----。不获已，----。每空填三字。
有一种是纯粹开玩笑的文字游戏，如幽默的打油诗、别有用心仿写的剥皮诗、最后一句故意少几个字的吊脚诗、有意重三倒四的罗嗦诗、颠倒词语的翻韵诗（倒字诗）、一层层的宝塔诗。这些诗谈不上有多少技巧，却常常给人以会心的一笑，因为它的捧哏作用，为了吸引读者的眼球，文学作品中常常可看到它们的身影。
诗歌与图画有不解之缘，奇诗怪词最初有一种是简单图形诗游戏，就是把诗的文字排成你想要的图形，诗与图其实并没有内在关系，如盘中诗、葫芦图诗、酒壶诗，就是把诗歌排成一圈圈的圆形、排成葫芦形、酒壶形。老来难诗则把诗排成老人形。
另一种是把诗歌排成几何形状，文字按弯弯曲曲的路线排列，回环旋读，故意使人摸不着头脑，像龟形诗、鸳鸯诗、翠峰诗、火球形诗、织锦图诗、方角书诗、风花雪月诗。
嵌字是诗歌常用的手法，简单的嵌字就是嵌规定的字，或在规定的位置上嵌字，如四色诗、十二时诗、数字诗、藏头诗、建除诗（是固定文字的藏头诗）。
当然也有较复杂的嵌名诗，这种嵌字不是简单一嵌了之，它必须运用双关，形成一种特殊的趣味。这是最早在南北朝时流行的游戏方法，比如药名诗、禽言诗、针穴名诗、卦名诗、龟兆名诗、节气名诗、鸟兽虫鱼名诗、草木名诗、姓名诗、相名诗、地名诗、宫殿名诗、歌曲名诗、词曲名诗、词牌名诗、六甲诗、六府诗、八音诗、十二属诗、卦形诗，这种诗体非常多。它们须字则正用，意却假借，读去不觉，详看始见，是游戏诗中格调较高的。
还有利用文字结构的。一种是利用文字偏旁，如每句都以同旁字排列的联边诗，几个相同部首构成一个字的合体怪字诗。一种是拆字，如离合诗、析字诗。离合诗是先分离后合并，一般是四句（或六句）离合成一字,此字在句中不露，谜味较浓；拆字诗则是一句一字或两句一字，此字句中露底，没有谜味，如果拆字不露底，则是谜语了，叫拆字诗谜。
值得一提的是故意给格律诗或强调声律的古风捣乱的游戏，凡是它们规定不行的，我偏偏处处如此，构成一种特殊的诗体。声律规定一首诗中韵字不许重复，我偏全诗只用一个字为韵，称之福唐体（独木桥体）；格律诗要求平仄相间，我偏一首诗全部用平声或者一首诗全部用仄声，称之为四声诗；重字本为诗忌之一，而故意用重字的（同一词语在一句中重复使用）的重字体诗却营造了另一种诗境。甚至有故意让一个字词在各句都出现的复字体，故意让两个字词在各句都出现的连珠体，嵌12个字的七言四句与宝塔诗结合而成的火焰体诗，复字与宝塔诗结合而成的迭翠诗、八大山诗。格律诗一般逢单不压韵，柏梁体偏与它作对，句句压韵。
一种是把诗词中常用的一些修辞手法有意强化突出，游戏味道开始淡化，诗味转浓，有时效果比一般的诗还更鲜明突出。双声迭韵体诗甚至故意写出都是近似音的吃语诗，让人读得结结巴巴以求乐趣，据说纪晓岚就喜欢写这种诗作弄官员。诗通常要求下句押韵,上句不压韵，唐朝章碣首创间韵诗，他自号变体诗，是一种奇数句押同一诗韵,偶数句押另一同韵的诗体。
迭字早在诗经中就常用了，于是发展出每句都用叠字的迭字体诗，既可创造双声迭韵的音乐美，又能增强对某事物某思想某感情的表达效果，鲜明地强烈地构架意境和渲染气氛，最终达到加强作品对读者的感染力与情绪冲击，加深读者对作者及作品的理解与印象．
每句都是问句的问句诗，强化了中心，增强了诗歌的逻辑性。
顶针体在奇诗怪词中独树一帜，它五花八门，增加了诗歌许多种类。
比如连环体诗又叫首尾联环诗，上首的尾句是下一首的首句，就属于顶真类。
利用句子在组诗中的循环的辘轳体（轮回体）至今是网络最喜爱的一种诗体。
第二个是诗歌境界。
诗歌来源于游戏，到孔夫子删诗，说什么诗三百，一言以蔽之，思无邪，于是把诗歌拔高了，封建统治者为了统治的需要，更是把诗神化了。但是诗人们其实心里明白，诗歌的本质就是游戏，于是诗人们的诗集中大量充斥着杂体诗（相当数量的杂体诗就是我们说的奇诗怪词），那怕是大诗人李白杜甫白居易王安石，都不能免俗，尤其是苏东坡更是大量的创造奇诗怪词诗体，就是那个最一本正经的大理学家朱熹，诗集中被人称颂的偏偏是奇诗怪词。
唐宋形成的格律诗，被诗人们抬到了正统地位，其实却是把诗歌更推向文字游戏，平仄的限制，压韵的局限，各种诗病诊断，诗歌更难在思想上一展手脚，这些限制只能使诗歌的文字游戏味道增浓，而且是戴上脚镣跳舞的游戏（我称它为自虐）。
奇诗怪词的第二个境界，不再与格律诗作对，反而采取与格律诗亲和的策略，以格律诗为基础来争奇斗巧，唐宋以来的奇诗怪词创作几乎都是用格律诗进行的，这样戴上脚镣且又套上了手铐，这个舞蹈就更难跳了，跳得不好时，确实别扭生硬，更给人以玩文字游戏感觉。玩得好则美不胜收，格律诗是个箩筐，把韵和对偶收拾在里面，奇诗怪词则在箩筐上贴上画；格律诗是个抽屉，把平仄整整齐齐迭在里面，奇诗怪词则在抽屉上装上镂花铜环，于是增加了诗词的磁力。
宋朝欧阳修与朋友们写格律诗时提出许多限制，许多与诗最易发生关系的字偏不许用，在这种条条框框中要写出好诗来，也是戴上脚镣且又套上了手铐，他称这种有限制的格律诗为白战体。科举试时的试帖诗有时有限韵，即指定一个韵目为韵脚，或者指定固定的几个字为韵脚，这时考的便是拼砌的工夫了。读书人闲来无事，雅集时也常限韵作诗为乐，例如《红楼梦》里大观园内的那群闲人。这种时候常常先规定若干字为韵，诗人们各自拈得一韵，叫做分韵。限韵的另一种形式是和韵，这是唱酬的一种方式。唱酬即是和诗，指的是写诗和别人“应酬”，原因很多，有的是因别人赠诗所以和而回之，例如刘禹锡【酬乐天扬州初逢席上见赠】，有的则是因别人有好诗而和唱，如贾至的【早朝大明宫】，王维、岑参、杜甫都有和作，又如苏轼的【水龙吟‧次韵章质夫杨柳词】。后代的先生们包括今天的老师们，命题作文时都喜欢加上许多限制条件，其实都是白战体呢。而奇诗怪词也就是一种白战体而已。这样说穿了，大家就不应该再对奇诗怪词抱有偏见了。
利用135不论的第一个字的平仄自由，创建了每句诗的开头一字都相同的同头诗，其中由五言同头律诗，可以排成一种图形的，叫飞雁体诗。
集句诗是中国传统诗词领域中的一朵奇葩，有较高的艺术价值和欣赏价值。最早的集句诗，为西晋傅咸的《七经诗》，它集别人的的诗句成对子，集句律诗却是宋朝朝才出现的，据说王安石是写这种诗的鼻祖，根据史料记载，集句诗在宋代最为盛行。像王安石、苏东坡、文天祥、辛弃疾、黄庭坚、晁补之、杨冠卿等诗词家都有大量的集句诗作。这是一种再创作，严羽《沧浪诗话》谓“王荆公集句最长，《胡笳十八拍》浑然天成，绝无痕迹，如蔡文姬肺肝间流出” 虽然诗句均是前人之作，句字本身没有独创性，但是不同风格的诗句只要被创作者遵循诗词的“启、承、转、合”的相关原则重新组合，做到状物抒怀、浑然一体，给人一气呵成的艺术美感，那么便是上好之作，让人耳目一新。正因为集句诗在很大程度上受到严谨的制约，所以它的创作比起填写近体诗词的难度更大；而它的再创造，使得诗词的耐人寻味、可感性的审美特征更进一步地发挥出来，艺术性和赏析性更强了。
回环顶真诗、半字顶真体、半字顶真回环体，看来所谓“游戏三昧”，却是一笔不小的文学遗产，又非“游戏”一语可了。它是汉语言文字独有特征的充分体现和巧妙运用，显示了汉诗艺术形式的多样性和丰富性。
第三个是神游境界。
就好像卖油翁一样，熟能生巧，格律也好，奇诗形式也好，已经胸有成竹，融会贯通，不再成为障碍与束缚，于是便把重点移到谋篇布局、形象思维、敲词炼句上，脚镣手铐举重若轻，手铐好像长袖善舞，脚镣好像长裙曳地，还增加了打击乐。从宋代起奇诗怪词已不满足点缀格律诗，它们开始开拓新路，品种多样化，横向的纵向的，向其他的文体渗透和融合。
最先开辟这条道路的是苏东坡，他创造了文字图形化的神智体，后人又把神智体与颜色相结合，使神智体更加绚烂多彩。
诗歌文字图画化，产生了竹叶诗、花鸟图诗，一个个的字就是一片片的竹叶或一只只的鸟和一朵朵的花。给人韵律的熏陶和艺术的享受。
游戏诗歌也更优雅，诗歌的迷宫化，公用字连珠的梅花形诗、八枝盘鉴图诗、方结连环诗、五句同头诗的梅花三弄，诗趣谜趣图趣结合在一起了。
在填词中也可利用公用字制成各种图形的阡陌诗、相思璧等。这些形式在填词中将有很大的市场，有很多的词牌可供利用。
拆字诗发展成拆字图诗、纵横田亩诗、综合离合的蜘蛛图诗、拆字与复字结合的花心诗、拆字与宝塔结合的三角形诗。
由姓名诗发展成多丽碑诗。
诗与词走向合璧，如诗与词合璧的虞美人，让我们看到了诗词的广泛前景。诗联、联诗，把诗歌与对联又结合起来了，词联则把词与对联扭成一对儿。曾经有人担心诗歌的出路，我看，这也是诗歌的出路之一。
最值得一提的是回文诗，这是诗歌中最灿烂的一朵奇花，是人们最早正确认识奇诗怪词的先锋，现在大家对回文诗不能简单看作文字游戏几乎无异议了。这是世界上独一无二的诗体，也是中国文字在世界上独一无二的语言结构形式。它的品种甚多，有十字形状的十字图诗；两首本句回文的七律可组成火环诗、四首鳞叠连环七绝可构成翠蕉图诗、三十首鳞叠连环七绝则可构成金花连环诗；与顶针结合的顶真回文诗、锦缠枝、 矩式连环回文诗；还有一首变多首的反复体，一个主题变多个主题的双篇回复式。它的语言展开形式则有通体回文、本篇回文、双句回文、本句回文，以及几种形式结合的回文。
当人们从对杂体诗的偏见中走出来，当杂体诗与格律诗和平共处，当杂体诗与其他文体和谐地融合，那时，诗歌的春天才真正到来，百花齐放、百花争艳才真正显出诗歌的魅力。
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