五马与十马

刚刚

江浙间路歧伶女，有慧黠知文墨，能于席上指物题咏应命辄成者，谓之“合生”。其滑稽含玩讽者，谓之“乔合生”，盖京都遗风也。张安国守临川，王宣子解庐陵郡印，归次抚。安国置酒郡斋，招郡士陈汉卿参会，适散乐一妓言学作诗，汉卿语之曰：“太守呼为五马，今日两使君对席，遂成十马，汝体此意做八句。”妓凝立良久，即高吟曰：“同是天边侍从臣，江头相遇转情亲。莹如临汝无瑕玉，暖作庐陵有脚春。五马今朝成十马，两人前日压千人。便看飞诏催归去，共坐中书秉化钧。”安国为之叹赏竟日，赏以万钱。[夷坚志]

注释

1.何谓路岐

古典文学史家冯沅君在《古剧说汇 路岐考》中说道：“宋元时代的伶人叫做路岐，人家以此称呼他们，有时他们也以此自称。”《中国大百科全书》则解释道：“流动演出的伎艺人称路岐”，“各地演出的小班子叫路岐，一般是以一个家庭的成员为主组织起来的”。《金瓶梅鉴赏词典》则解释得更形象：“由于当时艺人为了衣食，不得不终年冲州过府，流浪演出，奔波于歧路，所以称艺人为路歧。”

可见，路岐是宋元时期对民间艺人，即现在俗称的街头艺人的称谓，路岐的比喻意义也显而易见，它所指代的艺人流动性很强，经常在各地路边、广场等地卖艺演出，奔波劳碌，非常辛苦。
2.合生，唐代一种以歌咏为主，伴随舞蹈的伎艺。 亦作'合笙'、“唱题目”。宋代说书的一个流派。艺人当场指物赋诗，也称唱题目。其内容滑稽并含讽劝意味的，叫乔合生。《新唐书．卷一一九．武平一传》：“始自王公，稍及闾巷，妖伎胡人，街童市子，或言妃主情貌，或列王公名质，咏歌蹈舞，号曰『合生』。”    有两种表演形式：①女艺人在士大夫席间应命而指物题咏，内容滑稽含讽者，谓之乔合生。②在勾栏瓦舍表演的合生与起令、随令相似，各占一事，互不连属，类似传统相声中的四字联音，如起令者说：“檐前一燕，檐下生炭，炭着生烟，烟淹燕眼。”随令者则说：“一领细席，席上有泥，溪边去洗，溪洗细席。”这本是文人酒席间雅而近谑的文字游戏。宋代的合生又称为唱题目。后在宋金杂剧中衍变为题目院本。此外，合生与乔合生的曲调为诸宫调和宋元南戏中采用，促进了它们的发展。