思国策

钟顺之

思国策
穷者，岂欲无达呼？达者，甚畏穷矣。跪求发达，穷者兮兢兢业业，辛辛苦苦。农耕其田，工利其器，商务其业，学读其书，人人皆独善其身是也。然，凤毛麟角之儒生功名，其众仍艰之生计。不勤者是其呼？不奋者其呼？谬也！皆因当今之达者，非给穷者飞黄腾达之意也。甚藐穷而视之为草芥蝼蚁。亦因达者历经诸多显贵，兮尔虞我诈之中而陷也，沦之穷者。甚恐穷也。为此，达者欺穷压榨而纵之以求后世永达也。谓天下之，达者仅鼻尖权位者是也。所谓上行下效，穷者无奈矣，捷径另辟之。西晋农弃耕田而不作，或流民，或亡命。工弃其利而不用，或聚赌成瘾，或声色犬马作乐，商弃其贸而不作，或巴结权贵，或放贷于利。学弃功课而不专，或投机取巧，或攀龙附凤。哀哉，圣贤道德成伪君子之铭言矣。其圣贤本无过，今人自省可呼？穷时，心忧天下焉？而今朝之达者，是否应以正其身。己不正，焉能正人呼？

古琴

如此之论，谬矣!
人之好坏与否，与穷达有关但不是决定性；更不能以穷达来分好坏。

钟顺之

古琴 发表于 2022-11-11 15:32
如此之论，谬矣!
人之好坏与否，与穷达有关但不是决定性；更不能以穷达来分好坏。
...

但不能否认有这关联

古琴

钟顺之 发表于 2022-11-11 15:58
但不能否认有这关联

有关联，不都是。
为富不仁，确有，但不是是富便不仁，如果这样，中华就不能富起来了，十亿都不仁，那还得了！？。
也有习语，穷山恶水出刁民、人穷志短等等，会有这些现象，但同样不是绝对。
所以，不能简单以达和不达认定好坏，这陷入了绝对偏面一刀切，这种思维要不得。