写诗：心态与回家的路三

远山绿叶

写诗：心态与回家的路三

——在拙诗下互动中奉和并有感

序

    这是不期间便写来的一个诗论，既出自平日观察体验，思考研究，也出自互动启思而有感，前者是积淀，要感谢自己，后者是灵感，要感谢他人。如此，写诗论同写诗，焉不是一个道理？彼此互动与个人学习，二者是不是有同等意义？（以下见分节）

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  上篇讲到：每一个人都可能是一定环境的缩影，任何个人表现，好也是，坏也是，都是对环境的贡献和影响，因此不能看环境怎么样，来论个人做得良好不良好，正常不正常。

  良好与正常，永远意味人的进步，而且是具有进化意义的进步，不是以环境论是非的所谓“进步”，不可用羊群效应和攀比心理，偷换人类总的做人做事规律。

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  这样的认识，才是人的自我意识中，

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  应有的基本定位，站位和立场，是人有良好“三观”的体现，

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  于是人才觉得自己有根，不会跟风跑，

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  并以此结成广泛人群，形成统一的灵魂，有统一的精神，

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  从而用这种灵魂和精神，结构出，也是凝聚起，稳定的氛围场。

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   这就是大环境，哪怕是某种更大且不利环境中的小环境，

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   也足以抵御外来影响，如干扰和侵蚀，

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    那么，这个环境及其氛围，再怎么有一致的需求，向往和功利，

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  也因有统一的灵魂和精神，而紧密结合成了一个，团结且不可拆散的集体，

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  人人在其中都是不可分割的一分子，既有各自的表现，

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   懂得围绕灵魂和精神这个核心，什么是该做的，什么是不该做的，

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  又都能自觉自律于服从集体，贡献于集体，并表现为互相支持和扶持，

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   已经非既大拨轰，又各谋各利，

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  其内如散沙一片的，羊群效应可比的了。

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  这种集体主义，适用于任何一种人群，

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  唯独在自私自利的人群中找不到，其中也做不到。

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  当今的社会大环境，因为是逐利为目标的，

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  不择手段攀比和各怀鬼胎，是主要特征，

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  这种局面下，金钱物质是唯一寄托，

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  怎能有统一的灵魂和精神？又怎能有家园之感？

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通常用和谐和温暖，来形容家的氛围，并以为快乐和幸福体验，

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  那么和谐和温暖又是什么？不深究，

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  焉能知晓和谐和温暖，到底来自哪里？

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  和谐和温暖，包括快乐和幸福，都是看不见摸不着的东西，

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  都是需要通过某种感觉，如体验，体会，感受，才能感知和表现出来的。

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  感觉总需要主客体相互碰撞，死的东西能否主动感知碰撞？

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  死的没有主动，活的有主动，那么又活在哪里？

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  还不是因人有灵魂和精神，才意味有此功能？

  （下页还有）