名家谈诗

古琴

        名家谈诗
      
       将名家谈诗的精辟论述摘录过来，一起学习，有兴趣的朋友可以浏览一下。个人对认为其中有误处进行了更正（也可能更错）。
                   
       一、诗法总论杂说
       诗不可凿空强作：诗不可凿空强作，待境而生自工。或感古怀今，或伤今思古，或因事说景，或因物寄意，一篇之中，先立大意，起承转结，三致意焉，则工字致矣。结体、命意、炼句、用字，此作者之四事也。体者，如作一题，须自斟酌，或骚、或选 、或唐、或江西。骚不可杂以选，选不可杂以唐，唐不可杂以江西，须要首尾浑全，不可一句似骚，一句似选。  
      诗要铺叙正：诗要铺叙正，波澜阔，用意深，琢句雅，使字当，下字响。观诗之法，亦当如此求之。凡作诗，气象欲其浑厚，体面欲其宏阔，血脉欲其贯串，风度欲其飘逸，音韵欲其铿锵。若凋刻伤气，敷衍露骨，此涵养未至也，当益以学。  
       诗要首尾相应：诗要首尾相应，多见人中间一联，尽有奇特，全篇凑合，如出二手，便不应家数。此一句一字，必须着意联合也，大概要沉著痛快，优游不迫而已。  
       长律妙在铺叙：长律妙在铺叙，时将一联挑转，又平平说去，如此转换数匝，将数语收拾，妙矣。  
       语贵含蓄：语含蓄，言有尽而意无穷者，天下之至言也，如清庙之瑟，一唱三叹，而有遗音者也。  
       诗有内外意：诗有内外意，内意欲尽其理，外意俗尽其象，内意含蓄，方妙。
       诗结尤难：诗结尤难，无好结句，可见其人终无成也。诗中有事，僻事实用，熟事虚用。说理要简易，说意要圆活，说景要微妙。讥人不可露，使人不沉觉。  
       语不同众：人所多言，我寡言之，人所难言，我易言之，则自不俗。  
       作诗要正大雄壮：作诗要正大雄壮，纯为国事。夸富耀贵伤亡悼屈一身者，诗人下品。  
       诗要苦思：诗之不工，只是不精思耳。不思而作，虽多亦奚以为？古人苦心终身，日炼月煅，常“语不惊人死不休”，“一生精力尽于诗”。

       二、古诗要法杂说
　　古诗要法：凡作古诗，体格、句法俱要苍古，且先立大意，铺叙既定，然后下笔，则文脉贯通，意无断续，整然可观。  
　　五古要法：五言古诗，或兴起，或比兴，或赋起，则须要寓意深远，托词温厚，反复优游，雍容不迫。或感古怀今，或怀人伤己，或潇洒闲适。写景要雅淡，推人心之至情，写感慨之微意，悲欢含蓄而不伤，美刺婉曲而不露，要有三百篇之遗意方是。
　　七古要法：七言古诗，先要铺叙，要有开合，要有风度，要迢递险怪，雄俊铿锵，忌庸俗软腐。须波澜开合，如江海之波，一波未平，一波复起。又如兵家之阵，方以为正，又复为奇，方以为奇，忽复是正。出入变化，不可纪极。  
　　绝句要法：绝句之法，要婉曲回环，删芜就简，句绝而意不绝，多以第三句为主，而第四句以之。有实接，有虚接，承接之间，开与合相关，反与正相依，顺与逆相应，一呼一吸，宫商自谐。大抵起承二句固难，然不过平直叙起为佳，从容承之为是。至如宛转变化工夫，全在第三句。若于此转变得好，则第四句如顺流之舟矣。

       三、《各类诗体诗作要法》
       荣遇：荣遇之诗，要富贵尊严，典度雅温厚。写意要闲雅，美丽清细，气格雄深，句意严整，如工商迭奏，意韵铿锵，真麟游灵沼，凤鸣朝阳也。  
       讽谏：讽谏之诗，要感事陈词，忠厚恳恻。讽谕甚切，而有失情性之正，触物感伤，而无怨怼之词。虽美实刺，此方为有益之言也。古人凡欲讽谏，多借此以喻彼，臣不得于君，多借妻以思其夫，或托物件陈喻，以通其意。  
       登临：登临之诗，不过感今怀古，写景叹时，思国怀乡，潇洒游适，或讥刺归美，有一定之法律也。中间宜写四面所见山川之景，庶几移不动。第一联指所题之处，宜叙说起。第二联合用景物实说。第三联合说人事，或感叹古今，或议论，却不可硬事。或前联先说事感叹，则此联写景亦可，但不可两联相同。第四联题生意发感叹，缴前二句，或说何时再来。  
       征行：征行之诗要发出凄怆之意，哀而不伤，怨而不乱。要发兴以感其事，而不失情性之正。或悲时感事，触事寓情方可。若伤亡悼屈，一切哀怨，吾无取焉。  
       赠别：赠别之诗，当写不忍之情，方见襟怀之厚。然亦有数等，如别征戌，则写死别，而勉之努力效忠；送人远游，则写不忍别，而勉之及时早回；送人仕宦，则写嘉别，而勉之忧国恤民，或诉己穷居而望其荐助。凡送人多托以酒将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。第一联叙题意起，第二联合说人事，或叙别或议论。第三联说景，或带思慕之情，或说事。第四联合说何时再会，或嘱咐或希望。于中二联，或何乱前说亦可，但不可重复，须要次第。档末联要有规警，意味渊永为佳。  
       咏物：咏物之诗，要托物以伸意。要二句咏状写生，忌极雕巧。第一联须合直说题目，明白物之出处方是。第二联合咏物之体。第三联合说物之用，或说意，或议论，说人事，或用事同，或将外物体证。第四联就是题外生意，或亦本意结之。  
       赞美：赞美之诗，多以庆喜颂祷期望为意，贵乎典雅浑厚，用事宜得当亲切。第一联要平直，或随事命意叙起。第二联或相承，或用事，必须实说本题之事。第三联转说要变化，或前联不曾用事，此正宜用引证，盖有事料则诗不空疏。结句多期望之意，大抵颂德贵乎实，若裹之大过，则近乎谀，赞美不及，则不合人情，而有浅陋之失矣。  
       赓和：赓和之诗，当观原诗之意如何。以其意和之，则更新奇。要选一两句雄健壮丽之语，方能压倒元白。若又随元诗脚下走，则无光彩，不足观。其结句当归著其人方得体。有亦中联归著者亦可。  
       哭挽：哭挽之诗，要情真事实。与其人情义深厚则哭之，无什情分则挽之而矣。当随人行实作，要切题，使人开口读之，便见是哭某人方好。中间要隐然有伤感之意。  
       诗不厌改：作诗填词，看是什题目，先择其名，然后命意。命意即了，思其头何如处，尾何如结。然后选韵，然后述词，注意不要断了词意，须要承上接下。诗即成，恐前后不相应，或有重叠句意，又恐字画俗疏，即为修改，改毕净写一本，展之几案，或贴之于壁，少顷再现，必有未稳处。如此改之又改，方成无瑕之玉。若急于脱稿，倦事修择，岂能无病？不惟不能全美，抑且未谐间声。  
       词有虚字：词与诗不同，词之句语有两字、三字、四字，至七、八字者。若惟叠实字，读之且不贯通，合用虚字呼唤。一字如“正”“但”，两如“莫是”“又还”，三字如“更能消”“最无端”等。此等虚字，却要用之得其所。若用虚字自语自话，必不质实，观者无掩卷之诮。  
      单字集虚：任、看、正、待、乍、怕、纵、问、爱、奈、似、但、料、想、更、况、算、怅、怏、恨、早、尽、嗟、凭、叹、方、将、未、已、应、若、莫、念、甚、怎、最、愿、却、再、须、数、笑、忆、劝、弄、教、竟、漫、伴、有、幸、为、是、欲、引、盼、且、仰、喜、倩、对、代、仗  

       词眼选萃：燕娇莺姹、绿肥红瘦、宠柳娇花、笼灯燃月、醉云醒月、桃云研雪、翠阴香远、玉娇得远、渔烟鸥雨、翠颦红妒、愁烟恨粉、联诗换酒、选歌试舞、燕窥莺认、愁罗恨绮  
       奇对选翠：断碧分山、空帘剩月。  
       沙净划枯，水平天远。接叶巢莺，平波卷絮。  
       睛光转树，晓气分岚。鹤翔天高，水流花净。  
       云映山辉，柳分溪影。乱雨敲春，深烟带晚。  
       香寻古字，谱掐歌声。行歌趁月，唤酒延秋。  
       穿花觅路，傍柳寻邻。断浦沉云，空山挂雨。  
       画里移舟，诗边就梦。暗雨敲花，柔风过柳。  
       烟横山腹，雁点秋容。虚阁笼寒，小帘通月。  
       扫花寻径，拔月通池。荷衣销翠，蕙带余香。  
       因花整帽，借柳维船。

       四、《律诗要法杂论》
       起承转合：破题——或对景兴起，或比起，或引事起，或题起。要突兀高远，如狂风卷浪，势欲滔天。颔联——或写意，或写景，或书事、用事引证。此联要接破题。要如骊龙之珠，抱而不脱。颈联——或写意、写景、书事，用事引证，与前联之意相应相避。要变化，如疾雷破山，观者惊愕。结句——或就题结，或开一步，或缴前联之意，或用事，必放一句作散场。如“剡溪”之棹，自去自回，言有尽而无穷。  
       语句之法：七言——声响，雄浑，铿锵，伟健，高远，五言——沉静，深远，细致。五言、七言，句语虽殊，法律则一。起句先须阔占地步，要高远，不可苟且。中间两联，句法或四字截，或两字截，须要血脉贯通，音韵相应，对偶相停上下匀称。有两句共一意者，有各意者。若上联已共意，则下联须各意。前联既咏状，后联须说大事。两联最忌同律。颈联转达意要变化，须多下实字。字实则自然响亮，而句法健。其尾联要能开一步，别运生意结之，然亦有合起意者，亦妙。  
       诗中字眼：诗句中有字眼，两眼者妙，三眼者非，且二联用联绵字，不可一般，中腰虚活字，亦须回避。五言字眼多在第三字，或第二字，或第四字，或第五字。字眼在第三字者：鼓角悲荒塞，星河落晓山。江莲摇白羽，天棘蔓青丝。字眼在第二字者：屏开金孔雀，褥隐绣芙蓉。碧如湖外草，红见海东云。字眼在第五字者：两行秦树直，万点蜀山尖。香雾云寰湿，清辉玉臂寒。字眼在第二、五者：地坼江帆隐，天清木叶闻。野润烟光薄，沙暄日色迟。  
       藏字藏意：七言律难于五言律，七言下字较粗突，五言下字较细嫩。七言若可截作五方，便不成诗，须字去不得方是。所以句要藏字，字要藏意，如珠联不断，方妙。

        五、词家精论之一  
       《有为》诗须有为而后作，当以故为新，以俗为雅。如好奇而新，则诗之病也。  
       《枯淡》诗凡枯淡者，则贵于外枯而中膏。似淡而实美。若中边皆枯，则淡也不足道也。有云：诗当言如食蜜，中边皆甜；又云：如人食五味，知其甘苦，是能分别其中边者。  
       《清空》词要清空，不要质实。清空则古雅峭拔；质实则凝涩晦味。当如野云孤飞，去留无迹；若如七宝楼台，眩人眼目，则折碎下来，不成片断。  
       《句法》词中句法须要平妥精粹。一曲之中不可能句句高妙，只要相答衬附得去，于好发挥笔力处，极要用工，不可轻放过。读之使人击节。  
       《字面》句法中有字面。凡词中有生硬自则用不得，须是深加锻炼，字字敲打得响。歌颂妥溜，方为本色语。字面也是词中之起眼处，不可不留意。  
       《意趣》词以意为主，要不蹈袭前人语。如苏东坡“明月几时有，把酒问青天”，王荆公《桂枝香》词“登临送目，正故国晚秋，天气初肃。潜力澄江似练，翠峰如簇”，姜白石《赋梅》词“旧时月色，算儿番照我，梅边吹笛”等句，皆在清空中有意趣。  
       《用事》词中用事最难，要紧着题，融化不涩。如苏东坡《永遇乐》云：“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕”。白石《疏影》云：记深宫旧事，那人正睡哩，飞尽蛾绿”等句，皆用句不为所使。  
       《咏物》诗难于咏物，词为尤难。体认稍真，则拘而不畅；摹写差远，则晦而不明。要须收纵联密，用事合题。一段意思，全在结尾，斯为绝妙。  
       《赋情》簸风弄月，陶写性情，词婉于诗。盖声出莺吭燕舌之间，稍近乎情可也。故词宜景中带情，而存骚雅。如此不致生涩呆板。但凡晏酣之乐，别离之愁，当情寓于词，并摒去浮艳，乐而不淫。  
       《词讲四贵》词，命意贵远，用字贵便，造语贵新，炼字贵响。古人诗有翻案法，词亦如此。词不达意不用雕刻，刻则伤气，务在自然。  
       《血脉贯穿》制词须布置停匀，血脉贯穿，过片不可断意，有如长山之蛇，救首救尾。  
       《宽工相宜》词之语句太宽，则容易，太工则苦涩。如起头八字相对，都须用工，可着一字眼，如诗眼一样。若八字既工，下句便宜少宽，庶不窒塞。约摸太容易，便又是着一二句，则显精粹。  
       《词不强和》词不可强和人韵。若倡者曲韵宽平，庶可酬和。倘韵险，又为人所先，而欲牵强附和，则句意安能融贯？未尽苦思，未见有全妥溜者。  
      《词字不闲》词之难于令.曲，如诗之难于绝句。一首词不过十数句，一句一字闲不得。末句更当留意，须有“有余不尽”之意。  
      《小词慎展》大词之料，可敛为小词。小词之料，亦可展为大词。若展大，必然一句引为三句，或以他意入来。如是捏合成章，则定无一唱三叹之绝。故小词若展为大词，须慎之。  
      《三忌三倡》三忌：闭门造车，孤芳自赏，自我陶醉。三倡：身临其境，不耻下问，逢友拜师。此三忌三倡，诗词信者均当记之。

        六、词家精论之二
      《诗有四不》气高而不怒，怒则失于风流；力动而不露，露而伤于斤斧；情多而不暗，暗则蹶于拙钝；才赡而不疏，疏则损于盘脉。   
      《诗有四深》气象氤 ◎，由深于体势；意度盘礴，由深于作用；用律不滞，由不得深于声对；用事不直，由不得深于义类。  
      《诗有四离》虽期道情，而离深僻；虽用经史，而离书生；虽尚高逸，而离遇远；虽欲飞动，而离轻浮。  
      《诗有六迷》以虚诞而为好古；以缓漫而为冲 ◎；以错用意而为独善；以诡怪而为新奇；以烂熟而为稳约；以气少力弱而为容易。  
      《诗有六至》至险而不僻；至奇而不差；至丽而自然；至苦而无迹；至近而意远；至放而不遇。  
      《诗有七德》一识理，二高古，三典丽，四风流，五精神，六挂干，七体裁。  
      《诗有五格》不用事第一，作用事第二，直用事第三，有事无事第四，有事无事情格俱下第五。  
      《二要二度》要力全而不苦涩，要气足而不怒张。虽欲废巧尚直，而思致不得置；虽欲废词尚意，而典丽不得遗。  
      《诗之辩体》
       高：风韵切畅曰高；逸：体格闲放曰逸；  
       贞：放词正直曰贞；忠：临危不变曰忠；  
       节：持节不改曰节；志：立志不改曰志；  
       气：风情耿耿曰气；情：缘情不尽曰情；  
       思：气多含蓄曰思；德：词温而下曰德；  
       诚：检束防闲曰诚；闲：性情疏野曰闲；  
       达：心迹旷诞曰达；怨：词理凄切曰怨；  
       力：体裁劲健曰力；悲：伤甚曰悲；意：立言曰意；  
       静：非如松风不动，林鸟未鸣，乃为意中之静；  
       远：非为森森望水，杳杳看山，乃为意中之远；

      《诗之比兴》诗人皆以◎古用事，实不必尽然也。现略论比兴：取象曰比，取义曰兴。义即象下之意，凡禽鱼.草木.人物.名数，万象之中，义类同音，尽入比兴。如以“孤立”比“贫士”，以“直”比“朱丝”，以“清”比“玉壶”。时久，则称“比”为“用事”，称“用事”为“比”。  
      《诗之取境》取境之时，须至难.至险，始见奇句。成篇至后，观其气貌，有似等闲，不思而得。有时意境神王，佳句纵横，若不可◎，宛若神助。此情盖由先积精思，而得神王。  
      《诗之四俗》越俗：其道如黄鹤临风，貌逸神王，杳不可羁。骇俗：其道如楚有接舆，鲁有原壤，外示惊俗之貌，内藏达人之度。淡俗：此道如夏娃当垆，似荡而贞；采吴越之风，然俗而正。戏俗：汉书云：“匡鼎来，解人颐”，此说诗。此俗非雅作，足为谈笑之资。  
    《诗之三偷》偷语：最为钝贼，不就为。如“日月光天德”偷为“日月光太清”，上三字同，下二字意同。  
       偷意：事虽可罔，情不可原。如“小池浅暑退，高树早凉归”，偷为“太液沧波起，长杨高树秋”。  
       偷势：才巧意精，若五朕迹。如“手携双鲤鱼，目送千里雁”，偷为“目送孤鸿，手挥五弦”。

       七、词家精论之三  
      《诗之明势》高手述作，如登高览盛，萦回盘礴.千变万态；或极天高峙，气胜势飞；或修江耿耿，万里无波。  
      《诗明作用》作者措意，虽有声律，不妨作用，如壶公瓢中自有天地日月，时时抛◎掷线，似断而复续，此为诗中之仙。拘忌之徒，非可企及矣。  
      《诗明四声》乐章有宫商五音之说，不闻四声。若宫商畅于诗体，轻重低昂之节，韵合情高，此未损文格。如古裁八病，碎用四声，则风雅殆尽。  
      《诗之对句》上句偶然孤发，其意未全，更资下句引之方了。其对语一句便显，不假下句。此少相敌，功夫稍殊。如天尊.地卑，君臣.父子，盖天地自然之数。若斤斧迹存，不合自然，则非作者之意。又如诗语二句相须，如鸟有翅，若惟擅工一句，虽奇且丽，何异于鸳鸯五色，只翼尴飞。  
      《二十四诗品》  
       雄浑：大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。荒荒游云，廖廖长风。超以象外，得其环中。持之非强，来之无穷。  
       冲淡：素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈稀。脱有形似，握手已违。  
       纤襛：采采流水，蓬蓬远春，窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。柳阴路曲，流莺毗邻。乘之愈往，识之愈深。如将不尽，与古为新。  
       沉著：绿杉野屋，落日气清，脱巾独步，时闻鸟声。鸿雁不来，之子远行。所思不远，若为平生。海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。  
       高古：畸人乘真，手把芙蓉。汛彼浩劫，窅然空踪。月出东斗，好风相从。太华夜碧，人闻清钟。虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗。  
       典雅：玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰雪时。  
       缜密：是有真迹，如不可知。意象欲生，造化已奇。水流花开，清露未晞。要路愈远，幽行为迟。语不欲犯，思不欲痴。犹春欲绿，明月雪时。  
       疏野：惟性所宅，真取不羁。控物自富，与率为期。筑室松下，脱帽看诗。但知旦暮，不辩何时。倘然失意，岂必有为。若其天放，如是得之。  
       清奇：娟娟群松，下有漪流。晴雪满竹，隔溪渔舟。可人如玉，步履寻幽。载瞻载止，空碧悠悠。神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。  
       委曲：登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。力之于时，声之于羌。似往已回，如幽匪藏。水理漩洄，鹏风翱翔。道不自器，与之圆方。  
       实境：取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。清涧之曲，碧松之阴。一客荷樵，一客听琴。性情所至，妙不自寻。迂之自天，冷然希音。  
       悲概：大风卷水，林木为摧。适苦欲死，招憩不来。百岁如流，富贵冷灰。大道日丧，若为雄才。壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍台。  
       形容 ：绝伫灵素，少回清真。如觅水影，如写阳春。风云变态，花草精神。海之波澜，山为嶙峋。俱是大道，妙契同尘。离形得似，庶儿斯人。  
       洗炼：如矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝爱缁磷。空潭泻春，古镜照神，体素储洁，乘月返真。载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。  
       劲健：行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云边风。饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。天地与立，神化修同。其之以实，御之以终。
       绮丽：神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，淡者屡深。雾余水畔，红杏在林。月明华屋，画桥碧阴。金尊酒满，倦客弹琴，取之自足，良殚美襟。  
      自然：俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，著手成春。如逢花开，如瞻岁新。真与不夺，强得易贫。幽人空山，过雨采苹。薄言情悟，悠悠天钧。  
      含蓄：不著一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。是有真宰，与之沉浮。如满绿酒，花时反秋。悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。  
      豪放：观花匪襟，吞吐大荒。由道反气，处得以狂。天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。前招三辰，后引凤凰。晓策六鼇，濯足扶桑。  
      精神：欲反不尽，相期欲来。明漪绝底，奇花初胎。青春鹦鹉，杨柳楼台。碧山人来，清酒深杯。生气远出，不著死灰。妙造自然，伊谁与裁。  
      超诣：匪神之录，匪儿之微。如将白云，清风与归。远引若至，临之已非。少有道契，终与俗违。乱山乔木，碧台芳晖。诵之思之，其声愈稀。  
       飘逸：落落欲往，矫矫不群。缑山之鹤，华顶之云。高人画中，令色絪緼。御风蓬叶，泛彼无垠。如不可执，如将有闻。识者已领，期之愈分。  
       旷达：生者百岁，相去几何。欢乐苦短，忧愁实多。何如樽酒，日往烟萝。花覆茅檐，疏雨相过。倒酒既尽，杖藜行歌。孰不有古，南山峨峨。  
        流动：若纳水涫，如转九珠。夫岂可道，假体如愚。荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。超超神明，返返冥无。来往千载，是之谓乐。

       八、白石道人三十说
       一说：大凡诗，自有气象、体面、血脉、韵度。气象欲其浑厚，其失也俗；体面俗其宏大，其失也狂；血脉欲其贯穿，其失也露；韵度欲其飘逸，其失也轻。  
       二说：作大篇尤当布置：首尾匀停，腰腹肥满。多见人前面有余，后面不足；前面极工，后面草草。不可不知也。  
       三说：诗之不工，吸是不精思耳。不思而作虽多亦奚为。  
       四说：雕刻伤气，敷衍露骨。若鄙而不精巧，是不雕刻之过；拙而无委曲，是不敷衍之故。  
       五说：人所易言，我寡言之；人所难言，我易言之。自不俗。  
       六说：花必用柳时，是儿曹语；若其不切，亦病也。  
       七说：难说处一语而尽，易说处莫便放过。僻事实用，熟事虚用。说理要简切，说事要圆活，  说景要微妙。多看自知，多作自好也。  
       八说：小诗精深，短章蕴藉，大篇有开阖，乃妙。  
       九说：喜词锐，怒词戾，哀词伤，乐词荒，爱词结，恶词绝，欲词屑。乐而不淫，哀而不伤，其惟关睢乎！  
       十说：学有余而约以用之，善用事者也。意有余而约以尽之，善措词不达意者也。乍叙事而闲以理言，得活法者也。  
       十一说：不知诗病何由能诗？不观诗法，何由知病？名家者各有一病，大醇小疵，差可耳。  
       十二说：篇中出人意表，或反终篇之意，皆妙。  
       十三说：守法度曰诗，载始末曰引，体如行书曰行。放情曰歌，兼之曰歌行，悲如蛩 曰吟，通乎理俗曰谣，委曲尽情曰曲。  
       十四说：诗有出于《风》者，出于《雅》者，出于《颂》者。屈宋之文，为《风》出也，韩、柳之诗，为《雅》出也，杜子美独能兼之。  
       十五说：《三百篇》美刺 怨皆无迹，当以心会心。  
       十六说：陶渊明天资既高，趣谐又远，故其诗散而庄，澹而腴，断不容作邯郸步也。  
       十七说：语贵含蓄。东坡云：言有尽而意无穷者，天下之至言出。山谷尤谨于此。清庙之瑟，一唱三叹，远矣哉！后之学诗者，可不务乎？若句中无余字，篇 幅中无长语，非善之善者也。句中不余味，篇中有余意，善之善于者也。  
       十八说：体物不欲寒气。  
       十九说：意中有景，景中有意。  
       二十余：思有窒碍，涵养未至也，当益以学。  
       二十一说：岁寒知松柏，难处见作者。  
       二十二说：波澜开合，如在江湖中，一波未平，一波一作。如兵家之阵，方以为正，又复是奇；方以为奇，忽复是正。出入变化，不可纪级，而法度不可乱。  
       二十三说：文以文为工，不以文而妙。然舍文无妙圣处，要自悟。  
       二十四说：意出于格，先得格也；格出于意，先得意也。吟咏情性，如印印泥；止乎礼义，贵涵养也。  
       二十五说：沉着痛快，天也。自然与学到其为天一也。  
       二十六说：意格欲意，句法欲响，只求工于句字，亦未矣。故于意格，成于句字。句深欲深、欲远，句调欲清、俗古、俗和，是为作者。  
       二十七说：诗有四种高妙：一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。碍而实通，高妙；出事意外，曰意高妙；写出幽微，如清潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文采，知其妙，而不知其所以妙，曰自然高妙。  
       二十八说：一篇全在尾句，如截奔马，词意俱尽；如临水送将归，意尽而词不尽。所谓词意小麦尽者，急流中截后语，非谓词穷理尽者也。所谓意尽词不尽者，意如词尽意不尽者，非遗意也，词 中已仿佛可见矣。词意俱不尽者，不尽之中，固已深尽之矣。  
       二十九说：一家之语，自有一定之风味。如乐之二十四调，各有韵声，乃是归宿处，模仿者语虽似之，韵亦无矣。鸡林其可欺哉！  
       三十说：诗说之作，非为能诗者作也，为不能诗者作，而使之能诗；能诗而后能尽吾之说，是也为能诗者作也。

      九、《作诗准绳九说》  
      立音：要高古浑厚，有气慨，要沉着。忌卑弱浅陋。  
      炼句：要雄伟清健，有金石声。  
      琢对：要宁粗勿弱，宁拙勿巧，宁朴勿华，忌俗野。  
      写景：景中含意，事中瞰景，要细密清淡，忌庸腐雕巧。  
      写意：要意中带景，议论发明。  
      书事：大而国事，小而家事、身事、心事。  
      用事：陈古讽今，因彼证此，不可著迹，只使影子可也。虽死事亦当活用。  
      押韵：押韵稳健，则一句有一精神，如柱磉欲其坚牢也。  
      下字：或在腰，或在膝、在足，最要精思，宜的当。


       十、《诗辩五说》
       一说：诗之五法：体制、格力、气象、兴趣、音节。  
       二说：诗之九品：高、古、深、远、长、雄浑、飘逸、悲壮、凄婉。  
       三说：用功有三：起结、句法、字眼。  
       四说：大概有二：优游不迫，沉着痛快。  
       五说：极致有一：入神。

       十一、沧浪诗法二十说  
       一说：学诗先除五俗：一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵。  
       二说：有语忌，不语病。语病易除，语忌难除。语病古人亦有，惟语忌则不可有。  
       三说：须是本色，须是当行。  
       四说：对句对，可得；结句好，难得；以句好，尤难得。  
       五说：以端忌作举止，收拾贵在出场。  
       六说：不必太着题，不必多用事。  
       七说：押韵不必有出处，用事不必拘来历。  
       八说：下字贵响，造语贵圆。  
       九说：意贵透彻，不可隔靴搔痒。  
       十说：语贵脱洒，不可拖泥带水。  
       十一说：最忌骨董，最忌衬贴。  
       十二说：语忌直，意忌浅，脉忌露，味忌短，间韵忌散缓，亦忌迫促。  
       十三说：诗难处，在结果，譬如番刀，须用北人结果，若南人便非本色。  
       十四说：须参活句，勿参死句。  
       十五说：词气可颉颃，不可乖戾。  
       十六说：律诗难于古诗，绝句难于八句，七言难于五言律诗，五言绝句难于七言绝句。  
       十七说：学诗有三节：其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成，既识羞愧，始生畏缩，成之三级难；得其透彻，则七纵八横，信   手拈来，头头是道也。  
       十八说：看诗须着金刚眼睛，庶不眩于旁门小法。  
       十九说：辩家数如辩苍白，试以己诗置之古人诗中，与识者观之而不能辩，其真古人矣。
       二十说：遗漏

学鸣声韵

诗有四不》气高而不怒，怒则失于风流；力动而不露，露而伤于斤斧；情多而不暗，暗则蹶于拙钝；才赡而不疏，疏则损于盘脉。   

学鸣声韵

语贵含蓄。东坡云：言有尽而意无穷者，天下之至言出。山谷尤谨于此。清庙之瑟，一唱三叹，远矣哉！后之学诗者，可不务乎？若句中无余字，篇 幅中无长语，非善之善者也。句中不余味，篇中有余意，善之善于者也。  

学鸣声韵

学诗先除五俗：一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵。

学鸣声韵

意出于格，先得格也；格出于意，先得意也。吟咏情性，如印印泥；止乎礼义，贵涵养也。  

学鸣声韵

语不同众：人所多言，我寡言之，人所难言，我易言之，则自不俗。

古琴

作诗要正大雄壮：作诗要正大雄壮，纯为国事。夸富耀贵伤亡悼屈一身者，诗人下品。

学鸣声韵

诗结尤难，无好结句，可见其人终无成也。诗中有事，僻事实用，熟事虚用。说理要简易，说意要圆活，说景要微妙。讥人不可露，使人不沉觉。  

学鸣声韵

气高而不怒，怒则失于风流；力动而不露，露而伤于斤斧；情多而不暗，暗则蹶于拙钝；才赡而不疏，疏则损于盘脉。