请问放棹江湖先生：“海岳杯”究竟好在哪里

饭后百步走

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请问放棹江湖先生：“海岳杯”究竟好在哪里

  在《【请教】不设评委会的全国性诗词大赛各级奖项怎么评》下，植杖叟先生于21楼跟评曰：

     “将进茶、老皇皇，都是在有评委会的情况下，拔得头筹的，有没有评委，有多大区别？还不是掌权人说了算？”

      放棹江湖先生则于25楼跟评说：

    “黄钟毁弃，瓦缶雷鸣，这是当代诗词的现状，我们这一代的诗词创作鉴赏水平处于历史低谷，但是也有好的赛事，比如海岳杯。”

对放棹江湖先生前半句，笔者完全赞同，而且是举双手赞成，然对后半句“但是也有好的赛事，比如海岳杯”则实在不敢苟同。不敢苟同的深层次原因，乃因笔者读过《​祸国殃民的背靠背式各级各类所谓诗词大赛该落幕了》、《​为什么说背靠背式各级各类所谓诗词大赛都是祸国殃民的》等多篇网文。

      中华传统诗人和传统诗均极另类，从古至今，言志、缘情一直作为诗之根基，上古诗人如是，唐宋诗人如是，元明清诗人如是，当代诗人亦应如是。尽管叶嘉莹先生对好诗的认知存在明显的局限性，但对诗之根基的解读还是相当到位的。比如，在谈及评判诗歌好坏的标准时，叶先生便曾明确指出：

    “中国古人说的“情动于中而形于言”，说到一首诗歌的好坏，先要看那作诗的人，是不是内心真正有一种感动，有要说的话，是不是有他自己真正的思想、感情、意念，还是没话找话，在那里说一些虚伪、夸张的谎话。就是说，是不是果然“情动于中”，这是判断一首诗歌的最重要的标准。既然要“情动于中”然后“形于言”，这“情动于中”是诗歌蕴育出来的一个重要的质素。”

      当然，严格而言，这还算不上诗之优劣的评判标准，只能算是诗之根基。在此基础上，尚须生出茎叶，并开花结果才可作数。比如，缘情之外，尚需讲求诗语凝练，确有出新之处并且蕴藉含蓄，甚或不隔才行。但是，一旦失却了诗之根基，其它一切也便成为无源之水、无本之木了，然则任你再怎么句稳律工，再怎么佯装高大上，其实都不配称诗。诚如基本诗理所言：无情则无诗嘛！

      为此，笔者想先向放棹江湖先生请教三个问题：

      首先，“黄帝杯”大奖赛和“福寿”主题大赛的“掌权人”也好，”海岳杯”评委会成员也罢，背靠背前提下，如何确认来自五湖四海甚或世界各地的参赛人员乃至获奖人员都是“诗意出乎心”亦即“情动于中”呢？或者反其意而诘之：背靠背前提下，如何确认参赛人员乃至获奖人员不是言不由衷、胡拼乱凑、胡诌八咧、凭空捏造的虚情假意呢？

      其次，“海岳杯”大赛规则明文规定：“投稿一律用正體（繁體）漢字。”甚而至于，连大赛公告也是用的繁体字。那么，参赛作品乃至获奖作品最终是给谁看的呢？

      第三，“海岳杯”大赛规则还明文规定：“參賽作品律詩限平水韻，詞限《詞林正韻》，詞律依《欽定詞譜》。”那么，有关作品最终是给谁读的，谁又真能读得出听得懂中古平水韵抑或清初平水韵呢？“海岳杯”评委们能吗？怎见得呢？

      最后，再回到主题，请问放棹江湖先生：“海岳杯”究竟好在哪里呢？

       附录：

海岳杯第五屆傳統詩詞大賽公告

2019-12-30 09:10:06　来源: 中国国风网  

                               
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2010年11月，持社成立，以堅持傳承中華民族詩歌之人文精神與雅正品格為創作宗旨，開展各類詩詞活動，連續編輯出版社刊《爽籟》1—4輯。2014年，持社在南京申報註冊，全稱為“持社詩詞文化培訓中心”。2016、2017、2018和2019年，分别舉辦首屆、第二屆、第三屆和第四屆海岳杯傳統詩詞大賽。今年經同仁會議決定，與韓山師範學院文學與新聞傳播學院《詩詞學》編輯部、詩天下APP合作，舉辦“海岳杯”第五屆傳統詩詞大賽，歡迎海內外廣大詩詞聯作者投稿參賽。茲將有關事項公告於下：

主辦單位

持社詩詞文化培訓中心

協辦單位

韓山師範學院文學與新聞傳播學院《詩詞學》編輯部

詩天下APP

顧問

陳永正王翼奇龔鵬程

組委會

主任委員：楊啟宇趙松元

副主任委員：陳仁德段曉華陳小明

秘書處：張文勝陳偉 陳賀達

學術委員會

主任委員：劉夢芙

副主任委員：熊盛元王蟄堪景蜀慧汪茂榮徐戰前魏新河

大賽評委

詩部

段曉華 汪茂榮 徐戰前 鄭雪峰 潘樂樂

詞部

熊盛元 劉夢芙 龐堅 魏新河 陳偉

聯部

楊啟宇 吳金水 張文勝

大賽規則

1.參賽者不限年齡、職業、國籍。（海岳杯首屆、第二屆、第三屆和第四屆傳統詩詞大賽前三名獲得者不再參加同部類賽事）

2.參賽作品律詩限平水韻，詞限《詞林正韻》，詞律依《欽定詞譜》。

3.投稿一律用正體（繁體）漢字。

4.參賽者投稿的途徑有兩種：

第一，參賽者通過下載“詩天下APP”最新版本，進入“詩賽”端口，在“海岳杯傳統詩詞大賽”指定的投稿區投稿。

第二，在微信搜索“詩天下服務號”，關注公眾號后，進入“詩賽”端口，在“海岳杯傳統詩詞大賽”指定的投稿區投稿。

5.投稿區有“上傳圖片”的提示，可以根據詩詞聯的內容或意境配上風景圖片，禁止上傳人物圖片及其他違法圖片。

6.參賽者投稿后，經詩天下管理者審核通過后，其他用戶才可以看到參賽作品。

7.禁止同一人用不同網名重複或多次投稿。稿件由管理員編號，隱去投稿人姓名後網上公示。

8.投稿貼上網上賽區後，不得修改。

9.參賽者投稿，即表示同意本大賽規則。

10.參賽作品及評分過程完全網上公示，接受公眾監督投訴。參賽者如有抄襲行為，或虛報個人資料，或同一人用不同網名違反投稿規定，經查實，大賽組委會將取消其參賽資格。

大賽程序

1.大賽分詩部、詞部和聯部，同時進行。參賽者可同時參加三部大賽。

2.資格認證：

詩部參賽者先投一首五律，不限題，不限韻。

詞部參賽者先投一首《菩薩蠻》，不限題，不限韻。

聯部參賽者先投一副對聯，題“手機充電寶”。

網友轉發、投票、評論，最後詩詞聯三部評委結合作品水平和網友意見投票，得評委兩票（以上）者為獲得參賽資格。

3.正赛：

詩部命題作詩一首，體裁待定。詞部命題作某詞一首。聯部命題作對聯一副。題目待定。

通過資格認證的參賽者提交詩作、詞作和聯作（三部都參賽者同時提交），評分按百分制，網友投票和評委評分各佔百分之二十和百分之八十的權重，按總分高低選出詩詞聯三部前十名，附上評委評語在網上公佈。
進入正賽者須填寫個人真實資料（與身份證資料一致，網上屏蔽，僅後臺管理人員及本人可見）。如發現造假，取消參賽資格。

大賽流程及時間安排（2019年12月28日—2020年3月20日）

1.資格認證

投稿時間：公告之日開始，2019年12月28日—2020年1月31日。

資格認證結果公示時間：2020年2月8日。

2.正賽

公佈正賽命題及參賽者寫作時間：2020年2月9日—3月9日。

正賽評分時間：3月10日—3月19日。選出詩詞聯三部前十名，附上評委評語在網上公佈。

3.公示結果

時間：3月20日。

大賽獎勵

詩部、詞部、聯部第一名獎金為人民幣6000元

第二名獎金為人民幣3000元

第三名獎金為人民幣2000元。

前十名皆獲贈紀念品。

其它

o組委會負責籌措大賽費用和管理工作，與學術委員會共同商定評委人選，維護評委尊嚴。

o參賽者須遵守服從裁判的原則，同時遵守競賽規則，文明行使諮詢、質疑和批評的權利。

o大賽最終解釋權在組委會。

o未盡事宜，另發公告。

海岳杯第五屆傳統詩詞大賽組委會
2019年12月28日

汇江还是汇江

无情则无诗，是也！有情则有诗，也是也。有诗则有情，也应是也。
因此诗不存在无情的问题。只存在好不好的问题。
何谓好诗？无非是思想性好，艺术性好，且两者结合得好。
思想性，范围极大，不可细说，概而括之，无非是，爱国爱民爱真理，正道正派正能量。
艺术性，范围极大，不可细说，概而括之，无非是，文字好，技术好，形象好，气质好，意境好，音韵好。
不好的诗，不是因为没有感情，而是因为没有写好。
感情没有真假这一说，只有好和坏的分别。也就是说诗人写诗时，感情都是真且强烈的。
也就是不存在“参赛人员乃至获奖人员言不由衷、胡拼乱凑、胡诌八咧、凭空捏造的虚情假意”的问题，只存在没有写好的问题。也就是说诗不好，或者是因为思想性差，或者是因为艺术性差，或者是两者皆差。

至于对海岳杯的质疑，还是很有道理的。想把诗词脱离时代，脱离人民的一切操作都是歪操作。不是存心不良，就是认识偏差。也许出发点是好的，但结果一定不好。诗是文化，文化只能是时代的文化，人民的文化。

饭后百步走

汇江还是汇江 发表于 2022-10-25 21:28
无情则无诗，是也！有情则有诗，也是也。有诗则有情，也应是也。
因此诗不存在无情的问题。只存在好不好的 ...

汇江先生好！
放棹江湖先生曾在原转帖下如是回复帖主：
“请不要用随便注册的一个网名，来问这些比较正式的东西，用你的真实身份发帖，我可以回答你，”

转帖者答曰：
“这个笔名是用心注册的，已经注册整整一年了。
理论研讨，只讲道理。都是笔名，料也无妨吧？
放棹江湖先生确信能肯定地回答第一个问题吗：
“首先，“黄帝杯”大奖赛和“福寿”主题大赛的“掌权人”也好，”海岳杯”评委会成员也罢，背靠背前提下，如何确认来自五湖四海甚或世界各地的参赛人员乃至获奖人员都是“诗意出乎心”亦即“情动于中”呢？或者反其意而诘之：背靠背前提下，如何确认参赛人员乃至获奖人员不是言不由衷、胡拼乱凑、胡诌八咧、凭空捏造的虚情假意呢？””

此后便再无下文了，放棹江湖先生一直避而未答。我看该帖有些交流价值，便冒昧地转过来了。呵呵~

饭后百步走

汇江还是汇江 发表于 2022-10-25 21:28
无情则无诗，是也！有情则有诗，也是也。有诗则有情，也应是也。
因此诗不存在无情的问题。只存在好不好的 ...

憋了整整两天，还是觉得应该再说两句：
“有情则有诗，也是也。”对此实在不敢苟同。有情只是有了根基或曰土壤，能不能长出茎叶，开花结果，尚未可知吧？否则诗之文学性又该如何体现呢？比如出新，再如得味，又如炼字，或许还应加上个不隔？

汇江还是汇江

饭后百步走 发表于 2022-10-27 17:41
憋了整整两天，还是觉得应该再说两句：
“有情则有诗，也是也。”对此实在不敢苟同。有情只是有了根基或 ...

你说得有道理。我言不严谨也。
有情则有诗，也是也。应该改为：有情则可能有诗，也是也。
情是诗的基础，但还不是诗。诗是情在浓缩或压缩之后的文字化的、形象化的、音韵化的混合性暴发。

饭后百步走

汇江还是汇江 发表于 2022-10-27 23:54
你说得有道理。我言不严谨也。
有情则有诗，也是也。应该改为：有情则可能有诗，也是也。
情是诗的基础， ...

汇江就是汇江，坦荡君子也！请受在下一拜！

汇江还是汇江

饭后百步走 发表于 2022-10-28 14:00
汇江就是汇江，坦荡君子也！请受在下一拜！

对就是对，错就是错，不严谨就是不严谨。
在真理面前，人人平等。
谢谢你的交流。