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戏说苏轼

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发表于 2022-10-22 15:20:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 刚刚 于 2023-4-2 15:43 编辑

文人无品   词人苏轼   刚刚
      苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号东坡居士,世称苏东坡、苏仙。宋代文学最高成就的代表,并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;其散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书,为“宋四家”之一;工于画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
    苏轼诗好词好文也好,放在当今,有多少铁粉会喊:我要为你生猴崽子。
    苏轼正直敢说,放在当今,有多少喷青会喊:你是我们的榜样。
    苏轼官途坎坷,但乐观豁达,与我生活观相似,我常以他为榜样。
    “苏东坡是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的画家,是伟大的书法家,是酿酒的实验者,是工程师,是假道学的反对派,是瑜伽术的修炼者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘书,是饮酒成癖者,是心肠慈悲的法官,是政治上的坚持己见者,是月下的漫步者,是诗人,是生性诙谐爱开玩笑的人。”这是林语堂眼中的苏东坡,是无瑕的璧人。
    书中网中苏轼也如神似仙,也一直是我的偶像。但我在编写《巫山云雨词集》中,许多我原来仰慕的词人都成了垃圾,苏轼也是这样,从我的神坛上滚落下来。
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                                         一、苏轼的长相
     按照小说家的特点,熟悉一个人物,是先貌后才再人品的。那我们先看看苏轼的长相吧,千万别被塑像画像迷惑,那都是虚构的,是一种理想的文化人格。还是从相关资料着手吧。
    先说说苏轼的脸。人都说孔子天生异相,我们的苏轼也一样。
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    1脸型
    苏轼的好友米芾曾说过:“方瞳正碧貌如圭,六月相逢万里归。”圭,是古代帝王或诸侯在举行典礼时用的一种玉器。上面圆,下面方。哦,苏轼是国字脸,脸大而方,与塑像画像不同,但国字脸还是不错的,说明脸阔。而且还长,传说中苏轼的妹妹苏小妹对哥哥的长阔脸亦有戏称:“天平地阔路三千,遥望双眉云汉间;去年一滴相思泪,至今流不到腮边。”够长的吧。
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     2. 眼睛
     米芾说他“方瞳正碧”,孔武仲说他“紫瞳奕奕”,大家的瞳孔是圆形的,他却是方形的,异人嘛,别大惊小怪。
先科普一下眼珠颜色的知识。正常瞳孔没有颜色,因为瞳孔是虹膜中心的圆孔。通过瞳孔可以看到晶状体,正常眼的瞳孔区域为黑色。眼球外壁被一层色素膜包裹,色素膜由虹膜、睫状体和脉络膜组成,形成一个暗室。因此,眼睛内部不透明,从外面看是一个黑洞,所以是黑色。眼球壁中层的扁圆形环状薄膜叫虹膜。位于角膜和晶状体之间,透过角膜可以看到,俗称“黑眼球”。中央有一个小圆孔,称瞳孔,光线由此进入眼内。虹膜主要由结缔组织构成,内含色素、血管、平滑肌。虹膜的颜色因含色素的多少和分布的不同而异,一般有黑色、蓝色、灰色和棕色等几种。我国人的虹膜富有色素,而呈棕褐色。不同人种的瞳孔颜色是不同的,虹膜颜色也不一样。比如多达99%的爱沙尼亚人都是蓝眼睛。蓝眼睛的德国人占75%,俄罗斯人的虹膜颜色有蓝色的,绿色的,棕色的,灰色的,黑色的。蓝眼睛的俄罗斯人大约为50%,这其中的20%是天蓝色虹膜,剩下的是灰蓝色虹膜。灰蓝色虹膜的俄罗斯人被认为是俄罗斯本土的人。到13世纪蓝眼睛的俄罗斯人超过了50%,而在1237-1242年从东南部草原入侵的游牧民族则很大程度影响了俄罗斯人的基因库。结果,很多带有显性基因的孩子们出生了,他们都具有南方人黑色和棕色眼睛的特征。现在俄罗斯的棕色眼睛的人口是总人口的25%。
    苏轼的瞳孔是碧色的,碧是青绿色。不是一般汉人的瞳孔颜色,大概祖先有西方基因。相士说他:“一双学士眼,半个配军头。他日文章虽当名世,但有迁徙不测之祸。”
    翁方纲说:“疏眉凤眼”。凤眼,眼睛细长。
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    3.眉毛
    翁方纲说:“疏眉凤眼”。孔武仲《谒苏子瞻因寄》一诗“华严长者貌古奇,紫瞳奕奕双眉垂”,说明眉毛下垂。命相上说两眉下垂的男人面相人缘好,两眉下垂的男人在婚姻问题里不是太好。这倒是说中了苏轼。他妹妹形容他“遥望双眉云汉间,”说明双眉距离太远了。
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    4.额与颊
    苏小妹说他:“天平地阔路三千”,额部扁平;翁方纲说:“两颊清峙”。《传神记》中说他的颧骨与众不同:“吾尝于灯下顾自见颊影,使人就壁模之,不作眉目,见者皆失笑,知其为吾也。”他的高颧骨一直延伸到耳朵,他称为“寿骨贯耳”,表弟程德孺跟他相似,他们在朝廷中,旁人不用问也知道两人是表兄弟。他《表弟程德孺生日》诗中就这么说:“长身自昔传甥舅,寿骨遥知是弟兄。”寿骨,相术用语,指耳后的头骨部分。宋陈抟《神相全编·相头并发》:“耳后有骨,名曰寿骨,起者长年,陷者寿夭。”他的耳后骨到底什么形状,苏轼没细说,只好略过。高颅巨颧,按相书上的说法应该是大富大贵的“异相”,但他一生坎坷,多次遭贬谪。不过从他每到一任所就买十多个家姬来看,说大富也可以。他当到学士,说大贵也不错。
    5.脸上黑子
    翁方纲说:“右颊近上处黑子数点”,有些影响颜值。
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    6.大胡子
    大家知道苏轼最具特色的是他的大胡子和大肚子。
    苏轼的胡子非常的张扬跋扈。一是硬。苏轼曾为陈慥写过一篇名为《与陈季常》的文章,其中有这样一句:“彼此须髯如戟,休作儿女态也。”“须髯如戟”,跟张飞和樊哙差不多,并不是画像中的顺溜的胡子。二是浓密。苏轼和苏小妹,是一对奇葩兄妹。两个人经常以互喷的形式交流感情。苏小妹不是美女,她长了一个不太美观的大脑门儿。苏轼就说她“未出门前三五步,额头已至画堂前”。哈哈哈哈哈哈,是不是畸形我不知道,但人还在院子里,脑门儿都已经进屋了,未见素颜,先识尊额,嘿嘿。苏小妹自然不是什么省油的灯,狠狠地怼了回去:“一丛衰草出唇间,须发连鬓耳杳然;口角几回无觅处,忽闻毛里有声传。”胡子也太多了吧,连口角都找不到啦。----长着一部络腮胡,茂密、蓬乱如戟,遮住了嘴巴、耳朵。
    但也有人说苏轼胡须并不茂密,只有少许胡须,这在李公麟所绘《扶杖醉坐图》和元代赵孟书《赤壁赋》卷首小像中均有所体现。又宋人邵博在《邵氏闻见后录》卷三十中记载了一则故事,秦观与苏轼两人在一起闲谈,苏轼取笑秦观胡须太多,秦观反问老师:“君子多乎哉!”苏轼则打趣地回答说:“小人樊须也!”翁方纲说:“季枢藏松雪画像皆与宋真本相合。盖疏眉凤眼,秀摄江山,两颊清峙,而须不甚多。右颊近上处黑子数点,是为宋李伯时之真本。赵松雪、朱兰嵎所临皆是证也。”
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    我来给苏轼画头像吧:额头扁平,颊骨耸峙,脸长方形,有点像人们常说的“马脸”,双眉远隔而下垂,眼睛细长,再配上一小把芝麻。络腮胡,茂密、蓬乱如戟,遮住了嘴巴、耳朵。确实是异象。
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     7.身高与大肚
     再看看大才子的身材。
     是一个虎背熊腰,一脸横肉的大胖子!孔武仲在一篇赋中写道:“东坡居士壮长多难,而处乎江湖之滨……颀然八尺,皆知其为异人。”苏轼《宝山昼睡》挺有意思:“七尺颀躯走世尘,十围便腹贮天真。此中空洞浑无物,何止容君数百人。”高七尺,宋朝的一尺合今31.68cm,那他有2.21米左右,好魁梧呀,还配上一个十围的大肚子,宋代一围等于33.3cm,那他就是333cm,333cm有多大呢,太抽象了。我的肚子现在也够大了是个大胖子,刚才特意量了一下,106cm。哇,他有我三个那么大的肚子,没有对比,就没有伤害,真把我吓了一跳,想想都吓人,不敢恭维的叹一声,大腹便便简直就是大肥猪,怪不得可以“容君数百人”。是不是正如他自己幽默夸张?在《东坡志林》中,正好也有关于苏轼大肚子的记载。
    有一天,苏轼拍着自己的大肚子。
    问府中员工:汝辈且道是中何物?
    虽然不是有奖竞猜,却也引发了大家的参与热情。
    有人答道:肯定是脂肪啊!(说的是实话呀)
    苏轼:滚!
    又有人答道:绝逼是才华(文章)。(够拍马的吧)
    苏轼:这个回答没毛病,但不是正确答案。(虽自恋,却还装出谦虚样)
    朝云答道:学士一肚皮不合入时宜。(潜台词:你啊,一肚子老不正经的花花肠子。)
    苏轼很高兴:知我者,唯有朝云也。
    员工实事求是地指出苏轼一肚子油呀,哪来那么多的油?公款吃喝呀,别看他官当得不大顺利,他的生活可滋润呢,大张旗鼓、一点都不避忌地带着一大伙官妓逛西湖,风流无比,令人不得不瞠目结舌。到哪都赶公宴赴私席,挟官妓海吃海喝,“东坡肉”进肚添脂肪,词兴几首助消化,不是撩妓的词便是赠妓的词,肚子能不肥吗?这可不是我造谣,试看几例:宋王明清《挥麈后录》卷六记载:一个老妓女,说自己年轻的时候在杭州曾经伺候过东坡先生。那时,苏东坡每逢假日,都要邀请一帮朋友到风景迷人的西湖边吃饭。吃完饭,就安排每位客人各乘一只船,带领数名妓女游湖。下午,再鸣锣集中,到圣湖楼喝酒。到了半夜,这队人马才高举巨烛浩浩荡荡地回去。杭州城里士女云集,夹道观看,实在是当时的一大盛事!看看吧,苏轼多会享受生活,用今天时兴的话说就是生活腐败,但非性腐败(注意,这是有区别的。宋朝朝廷禁止官员嫖娼,但不反对娱乐。官妓卖艺不卖身,任务就是陪官员吃喝玩乐的,但不陪睡。所以苏轼在任上没有性腐败)。
    《春渚记闻》“东坡在黄州日,每有燕集,醉墨淋漓,不惜与人。至于营妓供侍,扇书带画,亦时有之。有李琪者,小慧而能书札,坡亦愿之喜,终未尝得赐。至公移汝郡,将祖行,酒酣奉觞再拜。取领巾乞书。公顾视之久,令琪磨砚,墨浓取笔大书云:‘东坡七岁黄州住,何事无言及李琪。’即掷笔袖手,与客谈笑。坐客相谓,语似凡易又,不终篇何也?至将彻具,琪复拜请,坡大笑曰:‘几忘出场。’继书曰:‘恰似西川杜工部,海棠虽好不留诗。’一座击节,尽醉而散。”真是个撩妓老手呀,但不是勾引。
《调谑篇》说:“大通禅师操行高洁,人非斋沐不敢登堂。东坡一日挟妙妓(刚刚按  注意是“挟妓”不是“狎妓”)谒之。大通愠见于色。公乃作《南柯子》令妙妓歌,大通亦为解颐。公曰:‘今日参破老僧禅矣。’”《冷斋夜话》也说:东坡镇钱塘,无日不在西湖。尝携妓谒大通,禅师愠形于色。东坡作长短句,令妓歌之曰:“师唱谁家曲,宗风嗣阿谁?借君拍板与门捶,我也逢场作戏、莫相疑。溪女方偷眼,山僧莫皱眉。却嫌弥勒下生迟,不见阿婆三五、少年时。”时有僧仲殊在苏州,闻而和之曰:“解舞《清平乐》,如今说向谁?红炉片雪上钳锤,打就金毛狮子、也堪疑。木女明开眼,泥人暗皱眉。蟠桃已是著花迟,不向东风一笑、待何时。”本应该是禅化俗人,苏大胖子却能妓柔和尚了。
    脸上烤麻饼,刺猬在下巴插刺,再配上一个肥猪肚凑趣,这个长相想恭维都说不出口来。真佩服画师与雕塑师,把苏轼扮得那么有气质。今人追星都喜欢小鲜肉、小白脸、奶油小生,看到苏大才子的尊容,估计要跑掉三之一的打酱油粉丝,也要跑掉三之一的铁粉。但可喜的是自从贾平凹的《丑石》出世,以丑为美渐渐风行起来,喜欢二师兄的越来越多,所以苏轼不愁带有色眼镜的转基因粉丝。
    长得渗人不是苏轼的过错,那是他祖宗八代的事情。还是不要走题,谈才吧。诗才文才此不谈,还是围绕主题“词”吧。

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 楼主| 发表于 2022-10-22 16:24:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 刚刚 于 2023-4-2 15:43 编辑

二、苏轼的词才
        别看苏轼为豪放派之首,但大家看到的多是《词选》中的玩意儿,反映的未必真实或全部。
    抄点别人的研究吧,省得又说我胡说八道冤枉了我们可爱的苏大才子。
    苏轼是批评“柳七郎风味”最力的一位词人,却又最积极“艳科词”的创作,且其数量非在少许。对于苏轼“艳科词”(或称为“情词”、“艳”词、“女性词”)的数量,研究者大都认识不一,如有认为近100首者(刚刚按  苏轼有词300多首。此类近三之一),有认为在80首左右者(刚刚按  占四之一),有认为在50—80首之间者,等等。从上海古籍出版社1979年版《东坡乐府》检核的情况来看,苏轼的“艳科词”至少应为60首左右(刚刚按  占近五之一)。其中,最具代表性者,即具有“柳七郎风味”的“艳科词”,为47首,占其收词总数(282首)的六分之一还强。对于词体香艳美的追求,不亚于柳永及晏、欧等人的。而且,其“艳科词”在内容方面,有些描写是可与花间词并论的。而其所描写的女性类别,则又较柳永、欧阳修、二晏等为多。综而言之,苏轼《东坡乐府》中的“艳科词”,若将其所描写的女性作为视点,则大致可分为三种类型,其一是侍儿词。“侍儿”即“妓儿”。而官妓一旦为州郡者即太守一类的官吏所属,便成为了苏轼词中的“侍儿”。其二是妻妾词。其三是歌妓词。这类“艳科”词,在《东坡乐府》中数量既多,内容亦颇为丰富,而且与上两类词相比有着一个明显的区别,即词中所描写的女主人公,大都具有“离恨别绪”式的相思之苦。而尤有甚者,是在部分作品中,还介入了作者“我”的情感(刚刚按  也含“意淫”,因为官儿不准嫖官妓,面对漂亮的娘儿们,心痒难忍,口水鼻血一齐喷,却只能口撩,不能动手,于是在词中意淫一下)。这一特点的存在,表明了这类词才是《东坡乐府》中其正意义上的艳词,因为其与《花间集》和柳永的《乐章集》一样,既具绮罗香泽之态,又不乏绸谬宛转之度,是具有香艳性审美特征的词文学的典型代表。(刚刚按  与《花间集》一样还说得过去,与《乐章集》可不能同日而语,人家柳永敢说敢做,雨露均沾,你苏轼只能过过口瘾)
     苏轼19岁的处女作,即第一首词,便是一首艳词,那是写给16岁新婚妻子王弗的《南乡子•集句》(词略),妻子看得那是面红耳赤心蹦蹦呀。
     我的印象中,苏轼特喜欢赠风尘女子诗和词,这里只说词,光我收集到的就有:赠王定国侍人(即家姬)寓娘的《定风波》、赠楚守田待制的小鬟(歌女)《浣溪沙》两首、给楚守周豫的舞鬟(舞女)《南歌子》两首、赠田叔通家舞鬟(舞女)《南乡子》、给陈公密的侍儿(即家姬)素娘《鹧鸪天》、赠王都尉席上的侍人(家姬)《殢(tì)人娇》、赠赵晦之吹笛侍儿(家姬)《水龙吟》、赠君猷家姬的《减兰》、与妩卿(官妓)的《减兰》、与庆姬(官妓)的《减兰》、与胜之(官妓)的《减兰》和《西江月•茶词》。
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       与胜之的《减兰》还有个故事:
    《挥麈后录》中记载着苏轼的一则逸事,苏轼迁谪黄州时,与知府徐君猷友好。君猷侍妾甚多,其中一个叫“胜之”的极为受宠,连苏轼也羡慕不已,还为此作了几首词,称赞胜之的美貌,后来,君猷去世,然而几年后,苏轼过南时,遇到好友张厚之,在酒桌上,张厚之得意的向苏轼介绍他的小妾,正是胜之,苏轼很惊讶,然而,胜之却很自然,敛衽施礼后,依旧依偎着张厚之撒娇。苏轼看着胜之和张厚之打情骂俏,心里却怨胜之无情,在脸色上表现的很难看。而胜之当然也看出来了,在苏轼看来这是婊子无情,而在胜之看来,侍妾不过是男人的玩物,为何要对男人守贞节?于是胜之也对苏东坡冷笑,并以至放声大笑。而苏轼如此洒脱一个人,此时竟掩面泪下。在此情形下,苏轼越伤心,胜之笑得越响,那是对苏轼的讽刺;而苏轼终于失礼,他伏案嚎啕大哭。张厚之及宾客莫明其妙,面面相觑。
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       妻妾词有给采菱、拾翠的《皂罗特髻》;给王朝云的《西江月•梅花》,朝云,钱塘名妓也。子瞻守杭,纳为侍妾。注意,侍妾不是妾,是家姬,家姬就是家妓,地位比妾低,比婢女高,所以叫侍妾。陈直方之妾,本钱塘妓人也,丐新词于苏子瞻,苏写了《江城子》。
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       话说苏轼刚刚上任徐州太守,那时候苏轼已经42岁,一上任就遇到了百年难得一遇的洪灾,苏轼指挥在灾害的第一线,冷静指挥,最后动员所有力量,将凶猛的洪水挡住。等到洪水退去就想起来了唐代时期的关盼盼,在徐州燕子楼香消玉损,苏轼特意到这里怀念了一下关盼盼,并且住了一夜,日有所思夜有所梦,居然梦见了关盼盼。在当时的徐州正好有一个和关盼盼差不多的人物,叫做马盼盼,苏轼看到马盼盼就会想到关盼盼。马盼盼是一位非常有才能学识的女子,马盼盼能歌善舞,十分喜欢苏轼的书法,并且模仿苏轼的字。他还故意指使马盼盼向和尚道潜求诗来调侃道潜。对于官妓马盼盼,苏轼宠爱得不行,但是按照当时的朝廷的规定,又不能与马盼盼来真格的。因此很有感慨,借梦写了一首《永遇乐》,这首词刚脱稿,尚未授歌,而城中已哄传耳。子瞻究其所从来,乃谓起於逻卒。召而诘之,对云:“某颇知音,前夜宿张建封庙,闻有歌是词者,因记而传之,初不知何谓也。”子瞻笑而释之。
    苏轼有两首送别词《江城子•恨别》、《减字木兰花•彭门留别》就都是写给马盼盼的。
还有一首写给官妓的《贺新凉•夏景》,后来讹为《贺新郎》而成为一个词牌。还引起了一场考证争论。说的是苏子瞻守钱塘,有官妓秀兰,天性慧黠,善于应对。湖中有宴会,群妓毕至,惟秀兰不来。遣人督之,须臾方至。子瞻问其故,具以“发结沐浴,不觉困睡,忽有人叩门声急,起而问之,乃乐营将催督之,非敢怠忽,谨以实告。”子瞻亦恕之。坐中倅专属意于兰,见其晚来,恚恨未已,责之曰:“必有他事,以此晚至。”秀兰力辩,不能止倅之怒。是时榴花盛开,秀兰以一枝藉手告倅,其怒愈甚。秀兰收泪无言。子瞻作《贺新凉》以解之,其怒始息。其词曰:(词略)子瞻之作,皆纪目前事,盖取其沐浴新凉,曲名《贺新凉》也。后人不知之,误为《贺新郎》,盖不得子瞻之意也。子瞻真所谓风流太守也,岂可与俗吏同日语哉!《苕溪渔隐》曰:“野哉杨湜之言也,真可入《笑林》。东坡此词,冠绝古今,托意高远,宁为一娼而发耶?‘帘外谁来推绣户?枉教人,梦断瑶台曲。又却是,风敲竹。’用古诗‘卷帘风动竹,疑是故人来’之意,今乃云‘忽有人叩门声急,起而问之,乃乐营将催督’,此可笑者一也。‘石榴半吐红巾蹙。待浮花浪蕊都尽,伴君幽独。浓艳一枝细看取,芳心千重似束’,盖初夏之时,千花事退,榴花独芳,因以申写幽闺之情,今乃云‘是时榴花盛开,秀兰以一枝藉手告倅,其怒愈甚’,此可笑者二也。此词腔调寄《贺新郎》,乃古曲名也,今乃云‘取其沐浴新凉,曲名《贺新凉》,后人不知之,误为《贺新郎》’,此可笑者三也。《词话》中可笑者甚众,姑举其尤者。第东坡此词,甚为不幸,横遭点污,吾不可无一言雪其耻。宋子京云:‘江左有文拙而好刻石者,谓之詅嗤符。’今杨湜之言俚甚,而锓板行世,殆类是也。”
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        苏轼有几首《菩萨蛮》都与妓有关,如迎新太守的《菩萨蛮•杭妓往苏迓新守》、写美妓的样貌的《菩萨蛮•绣帘高卷倾城出》,还有无聊的《菩萨蛮•咏足》,中国古代妇女缠足始于南唐而盛行于宋代,人们认为妇女的脚缠得越小越美。自上而下,渐成风气。宋英宗熙宁六年(1073年)春,苏轼在太常博士直史馆杭州通守任上,作该词。上片描绘侍妓或歌妓的小脚步态。下片描叙侍妓或歌妓的小脚的痛苦与慰藉。这是第一首咏妓女足的词(原词:涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风。都无行处踪。偷穿宫样稳。并立双趺困。纤妙说应难。须从掌上看。)。
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        更皮厚的是大文豪苏轼在密州任上时曾作一首《雨中花慢》,据说是写与侍妾朝云偷情:
     邃院重帘,何处惹得多情,愁对风光。睡起酒阑花谢,蝶乱蜂忙。今夜何人,吹笙北岭,待月西厢。空怅望处,一株红杏,斜倚低墙。羞颜易变,傍人先觉,到处被著猜防。谁信道,些儿恩爱,无限凄凉。好事若无间阻,幽欢却是寻常。一般滋味,就中香美,除是偷尝。
     东坡在晚年时回忆这段欢乐时光,心里还挺得意的。有《蝶恋花》一词为证:
别酒劝君君一醉。清润潘郎,又是何郎婿。记取钗头新利市。莫将分付东邻子。回首长安佳丽地。三十年前,我是风流帅。为向青楼寻旧事。花枝缺处余名字。
     词中的潘郎指酒会上的潘大临(以“满城风雨近重阳”这句诗出名的诗人)。苏轼似乎有些倚老卖老,对往昔挟妓女醉歌的淫亵生活毫不忌讳,公然对潘大临“戏说”这类往事,而且说得唾沫四溅,眉飞色舞。
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本帖最后由 小草儿. 于 2022-10-22 21:43 编辑

苏大学士的花边新闻到是代代锦上添花!哈哈:):):)
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 楼主| 发表于 2022-10-23 15:35:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 刚刚 于 2023-4-2 15:44 编辑

三、苏轼的人品
再谈苏轼的人品。在大家心目中,这是个好人呢。
那一年,东坡自钱塘被召,得意洋洋过京口,林子中作守,郡有会。坐中营妓出牒,郑容求落籍,高莹求从良。子中命呈东坡,坡索笔为《减字木兰花》词,判其牍尾云:
郑庄好客,容我尊前先堕帻。落笔生风,籍籍声名不负公。
高山白早,莹骨冰肤那解老。从此南徐,良夜清风月满湖。
暗用此八字于句端也“郑容落籍,高莹从良”。于是林子中果然让此二人落籍从良。北宋王辟之《渑水燕谈录》第十卷载有这样一件事:子瞻通判钱塘(相当杭州市副市长),尝权领州事(相当于代理市长)。新太守将至,营妓陈状,以年老乞出籍从良,公即判曰:“五日京兆(我只是代理市长),判状不难;九尾野狐,从良任便。(你就像九尾野狐,从良或继续为妓,由你自己做主)”至今人们赞美苏轼不绝,好人呀。
拍案叫好别太早,这个人可没有什么原则,一切随心所欲。有周生者(生,对妓女的称呼。周生,可能就是周韶,她是陈襄十分喜欢的杭州名妓,色艺皆为一之冠,更精于茶技,她曾多次和精于品茶的大书法家蔡襄斗茶,每次都赢得蔡襄甘拜下风),色艺为一州之最,闻之,亦陈状乞嫁。这个妓女来到官府衙门,援用九尾狐从良的例子来恳求脱籍从良。轼惜其去,判云:“慕《周南》之化,此意虽可嘉;空冀北之群,所请宜不允。”按苏东坡的意思是说,妓女从良,虽然“此意可嘉”,而那个妓女已经人老珠黄,没有什么利用价值了,那就“九尾野狐,从良任便”,想从良,随你的便吧;可是周生你色艺俱佳,从良了之后,那么杭州就没有充门面的“官妓”,就会空了“冀北之群”,那些远道而来的客人没有称心的歌妓陪伴,那就没有什么乐子了,为了开发旅游资源,所以“老九不能走”(《智取威虎山》中座山雕的经典名句),不可从良。这叫啥道理呀,这简直是拿妓女的命运开玩笑。潜台词就是你走了,我这个当官的还有什么味呀,懂不懂,秀色可餐呀。虽然得不到脱籍的批准,周韶并不甘心。在一次陈襄(熙宁五年至七年知杭州)宴请的招待会上,她再次请求脱除妓籍,并提笔写诗,表达自己对于从良的渴望:“陇上巢空岁月惊,忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女,长念观音般若经。”终于感动了陈襄,如愿脱籍。
按历史记载,我不否认他对自己的结发妻子王弗一往情深,对第二任妻子(王弗的堂妹)也够可以的,但你千万不要因此而“嫁人就要嫁苏哥”,真跟了你的苏哥哥,那你会“欲哭无泪”的。苏轼一生,姬妾众多,风流韵事层出不穷。他对待姬妾们的态度与行动,可以用铁石心肠、薄情寡义来评价(因为他本来就没有付出过真情)。“枝上柳絮吹又少,天涯何处无芳草。”是他的真实写照。
下面的事例虽有蛛丝马迹,但也未必可信。我用苏轼自己谈鬼的方式,来个天方夜谭,姑谈之姑信之吧。
苏轼是个有名的话痨,与什么人都可交谈,与文人他可谈文,与乡人他就谈鬼。什么人他都会开玩笑,对妹妹、好友张先、佛印和尚大通禅师都如此,但有时嘴巴太贱,欠抽。
广东有一为夫送饭的老妇,是个地道的乡巴佬,大概因为劳作,衣着有些凌乱。苏轼又嘴巴发痒了,去挑逗人家,他吟了两句诗:“蓬发星星两乳乌,朝朝送饭去寻夫。”这两句对人很不尊重,颇为伤人的。没想到这位老妇居然应对自如,反唇相讥,出口成诗,尤为得体来了个接龙:“是非只为多开口,记否朝廷贬汝无?”老妇人这两句打油诗可真揭了苏东坡的老底、疮疤,戳到了他的痛处。
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 楼主| 发表于 2022-10-23 15:35:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 刚刚 于 2023-4-2 15:44 编辑

(一)、公公扒灰
言归正传,且说儒家强调“礼、义、仁、智、信”,更要讲规矩与礼法,作为儒学大家的苏轼更要为之楷模才对!但翁媳乱伦这事就偏偏发生在苏轼的身上了。文雅的词儿叫“帷簿不修”,在民间则叫“扒灰”,即使到了现代也是令人不齿的。
一日苏轼外出,他儿媳到苏轼的书房找书看,看得累了,竟然趴桌子上睡着了。苏轼喝得半醉,踏着凌波碎步回来,看到趴在桌子上的美人,顿时心猿意马,有点流鼻血的冲动,一不留神竟把桌子上的香炉都打翻了。摆好香炉看着趴那的美人,苏轼借着酒性,用手指沾着桌上的香灰里写了两句诗:“芙蓉帐内一琵琶,欲要弹它礼又差。”这个挑逗性也也太强了吧,这可是儿媳妇呢。写完后,幸亏还没有泯灭人性,我估计他是一边揩着鼻血一边一步三回头的退出书房的。
有什么公公就有什么媳妇。儿媳一觉醒来,猛然见到苏轼写在桌上的诗句。她脸红心跳,但在苏轼的长期熏陶下,也算是个老司机了,竟毫不犹豫也用手指沾着香灰上续了两句诗:“愿借琵琶弹一曲,肥水不流外人家。”我不禁拍案叫绝,好一个“肥水不流外人家”!
话说苏轼回到书房,发现桌上竟然多了两句诗。不由又心猿意马起来,正在胡想联翩之时,忽然听到背后有动静。苏轼一惊,一看不是别人,是他的好友陈季常来访。见有人来,苏轼赶紧用袖子将桌子上的诗句抹去,这诗要被人看到了,那还了得。
陈季常见苏轼慌慌张张,便笑着问道:“东坡兄,您在干什么呢?”苏轼若无其事地说:“没事没事,扒灰而已、扒灰而已”。
于是“扒灰”这个词从此风行起来,《吴下谚联》中对扒灰是这么解释的:
“翁私其媳,俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙,香火特盛,锡箔镪焚炉中,灰积日多,淘出其锡,市得厚利。庙邻知之,扒取其灰,盗淘其锡以为常。扒灰,投锡也。锡、媳同音,以为隐语”。
欲知后事如何,且听下回分解。但已无法考证,没有下回啦,凭君想象,是否野鸡觅窝,甚至野猪上树,都书丰富的想象,反正“肥水不流外人田”,但这句的前面似乎应加上一个上联:“好田只留自家种”。那要问为什么这个无聊的故事偏偏会无中生有安在苏轼身上?恐怕苍蝇不叮无缝的蛋,可能还真有那么一些痕迹够让人猜疑、臆想吧。

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 楼主| 发表于 2022-10-23 15:36:16 | 显示全部楼层
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(二)、家姬赠人
苏轼仕途坎坷,多次被贬。但凡起复之际,必买一群家姬。但凡贬官之时,他都会将身边的姬妾一律打包送人,这是最遭人白眼的事,被评为玩弄女色,薄情寡义的负心汉。
不过这个评论有些过分,我得为苏轼打抱不平,申说几句。
宋朝规定,一般的官员赴任不得带家眷,又不许官员嫖妓。但性是人之本性,朝廷也很体恤官员们的性饥渴问题,因此有个补充规定,可以买家姬,而且数量不限。什么叫家姬?网上都说是纳妾,错误不大,但不准确。家姬其实是家妓,是为了好听或忌讳而叫做家姬的,职业是家庭女乐,即以歌舞伎艺为家主提供声色服务。家妓名称繁多,有家姬、私妓、侍妓、侍姬、姬侍、歌姬、侍人等称呼。被泛称为妾,因为家妓与妾之间的区分不甚严格,但认真的说,与妾却是两回事。因为妾是家眷,也不能携任的。家姬的地位在妾与婢女之间,身份比妾低,比婢女高,既有妾的作用,性交、生孩、管理家务;又有婢女的作用,侍候主人做家务;还有一点是妾做不到的:外交。接待客人,酒席上侍酒、歌舞、与客人吟诗作对,即歌妓的作用。家姬一般来源于营妓,营妓不够用时,可以招聘一些私妓充数。官员交五千贯钱(500两银子)租用,这营妓便成为家姬,卸任时把她们退回去,如果你仍喜欢,也可,再交两千贯钱即可带走。
听了我这些介绍,你明白了吧。这不是苏轼薄情寡义,而是卸任时需要履行手续解除契约,家姬全得送回乐营将(营妓管理员)处。
张咏入川,为人正直,执法严厉,手下官员都不敢带家眷,甚至连小妾(即家姬)都不敢纳。张咏发现后,当着众人面纳了好几房小妾。见纳那么多的小妾,知张咏不反对纳妾,上行下效,手下官员便也开始纳妾,一纳妾,官员的心思就慢慢的安定下来。到蜀地平乱之后,张咏已呆了四年,因业绩不错,被调往杭州。出发前,张咏做了件让众人大惊的事,他公开为自己妾室找夫家,并且张咏宣告,娶他小妾的费用他出一部分。在选择娶他小妾的时候,小妾的父母也都会在场,在场的目的就是证明这些小妾全都处子之身。原来他纳小妾目的就是要让手下官员知道,他不反对纳妾,只要是入川之后安稳从政为百姓、为朝廷就可以,那些娶他小妾的人那肯定都是开开心心的。整个两宋也只有这一个张咏买家姬却能保持家姬处女之身的。
人家一般上任只买一两个家姬,据说苏轼一共有几十个家妓。苏轼看来很有钱,每到一个地方,平均要买十来个家姬,那可是五六千两白花花的银子呀,钱从何来?那时没有纪检,无人过问。“东坡有歌舞妓数人,每留宾客饮酒,必云:‘有数个搽粉虞侯,欲出来祗应也。’”(《轩渠录》)很多官员有多少家姬都有据可查,唯有苏轼查不出具体数据,原因就是他的调动太频繁了。张咏买家姬是从政治上着眼,苏轼则是按契约办事的,纯粹的经济往来,他买家姬可是要对得起这些雪花银的,声和色全不放过,唯一就是不注入真情实意,所以每卸任,一粒风尘也不带走。
在契约期内,家姬属于私人财产,因此家姬是可以作为礼物送人的,期限到了则由下一任的主人去办手续。苏轼不是圣人,他随俗,没有付出感情,送家姬给人毫不可惜。
问题出在,已有身孕的家姬,他也照送不误。
据说北宋末年的宦官梁师成以及翰林学士孙觌,都自称是苏轼送人之妾所生的苏轼之子。
梁师成在知道自己的身份后,常常自称“苏轼出子”、“苏氏遗体”,而对于此,当时的苏家人并没有否认,苏轼的儿子苏过,对这种情形不予否认,而与梁、孙亲密无间。看来梁师成还真是苏轼所生的呢。梁师成甚至念及骨肉亲情,还曾嘱咐家中帐房:“凡小苏学士用钱,一万贯以下,不必告我,照付就是。”苏轼留下的孽障情感如此密切,也真是醉了。
梁师成说过他是“苏轼出子”,这事在《宋史》确实有记载。可惜那时没有亲子鉴定,说不清。这事可真使苏轼的铁粉们耿耿于怀,想方设法要为苏轼洗白。有史学家,便认为这是梁师成的攀龙附凤,说他的作法“不齿”。明于慎行在《谷山笔麈卷一五》中就说:“夫师成以一介奄寺,逢迎希宠,而假托文人之裔,固自可笑。”
其实有什么奇怪的,家姬本只是色鬼苏大先生泄火用的,又不是什么心爱之物,其实我们的苏大学士在情感生活中是真正的聪明透顶,他一辈子只对三个女人付出过感情,对官妓、家姬一概逢场作戏,千万别被他那“情真意切”的赠妓词所迷惑,那些词中的情感要不半真半假,要不就似真似假,靠精美的外包装(文辞)迷惑天真的小迷妹们。“未成小隐聊中隐,可得长闲胜暂闲。我本无家更安往?故乡无此好湖山。”这才是他的内心思想。既然没有付出感情,怀孕了照送,那么在苏轼心目中算个啥?
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 楼主| 发表于 2022-10-23 15:38:13 | 显示全部楼层
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(三)、出家的名妓
苏轼与妓女的故事是讲不完的,比如与名妓周韶、李宜、李淇,与诗有关,这里就不谈了,为了不走题,这里只谈与词有关的野史。
林语堂说:“根据记载,苏东坡没有迷恋上哪个歌妓,他只是喜爱酒筵征逐,和女人逢场作戏,十分随和而已,他并没有纳妾藏娇。”这话说得太对了,说的好听,叫洒脱、乐观,说得难听点,就是没心没肺,最高级的文化混混。
苏轼在年轻貌美官妓们的滋润下,持续迸发出了创作灵感,创作了不少旖旎艳丽的诗词。
琴操的故事更具传奇性。琴操(1073--1098)姓蔡,名云英,北宋钱塘人。她出身于官宦之家,父亲不幸获罪,抄家那天,琴操正好在弹琴,琴被毁,只有十三岁的琴操流落风尘,于是取艺名琴操。
琴操虽然是个歌妓,却洁身自好,卖艺不卖身,而且还是当时世人公认的才女。她不仅琴棋书画样样精通,还非常有文学造诣。据传,当时苏东坡的弟子秦观有一首词《满庭芳•山抹微云》闻名天下,一时间世人争相传唱:
山抹微云,天连衰草,画角声断谯门。暂停征棹,聊共饮离樽。多少蓬莱旧事,空回首烟霭纷纷。斜阳外,寒鸦数点,流水绕孤村。
销魂当此际,香囊暗解,罗带轻分,漫赢得青楼薄幸名存。此去何时见也,襟袖上空有啼痕。伤情处,高城望断,灯火已黄昏。
这首词用到的是“门”字韵。有一天,有个杭倅(州官的佐贰)在西湖上吟唱秦观的这首《满庭芳》,结果将其中一句“画角声断谯门”唱成了“画角声断斜阳”,陪伴的琴操听见了便提醒这人错了。这人有心打趣,让琴操将秦观《满庭芳》改成“阳”字韵,没想到琴操随口便吟:
山抹微云,天连衰草,画角声断斜阳。暂停征辔,聊共饮离觞。多少蓬莱旧侣,频回首烟霭茫茫。孤村里,寒烟万点,流水绕红墙。
魂伤当此际,轻分罗带,暗解香囊,漫赢得青楼薄幸名狂。此去何时见也?襟袖上空有余香。伤心处,长城望断,灯火已昏黄。
这一改,虽然韵脚全部变了,内涵和意境却与旧词相似,可见琴操文字功底之深厚。一时间,她才女的名声进一步得到了文人墨客们的认可,也引得不少骚客纷纷慕名而来。(刚刚按  历来大家评论琴操改韵都只是说“虽然韵脚全部变了,内涵和意境却与旧词相似”,其实都没评到点子上,原因是今人已不懂韵在词中的情感作用的重要性。试听我别番分析。
秦观选用了十二文的分纷、十三元的门尊存村痕昏。两韵部通用。
en/in韵都平稳、沉静;十二文含蓄,十三元清新,这里当然是清新为主了。凡真、文、魂韵的韵语,多含有深沉、苦闷、怨恨的情调。这样就构成了景色惨淡却又清新,情感虽深沉苦闷而不激愤。
可惜只是文人无行,秦楼薄幸,情伤灯火阑珊处。轻分罗带,暗解香囊,轻薄了一晚,空有啼痕,何来激愤,逢场作戏,就连苦闷也未必是真,故秦公子选择了恰如其分的十三元。
琴操改用七阳,凄凉悲伤,浓烈的悲愤。改换了一些字词,巧妙地把角色改换了,由寻欢作乐的公子哥儿改成被人玩弄的妓女,悲愤的对那些轻薄浪荡子进行无情的控诉,人走茶凉,空有余香,薄幸名狂,虽长城望断,已踪迹全无,又是灯火昏黄时。
真佩服这位身陷秦楼柳巷的女子,才华远胜那位名闻华夏的秦公子。
苏轼第二次到杭州当知州时是元祐四年(1089),琴操入行三年,刚满十六岁,而苏东坡已是知天命的年纪(50岁到59岁为知天命,此时苏52岁)。苏轼很欣赏这个清纯的女孩子,更可怜的她的身世,经常带她出去游山玩水。相似的才情使得他们很快就成为了知己,常常在一起泛舟西湖、吟风诵月。两人有着说不完的话题,聊不完的情趣,到了无话不说的地步。
大多数时候,琴操都把苏东坡看作老师,而苏东坡也很好地充当了人生导师的角色。一次,他们在探讨人世沧桑、世态炎凉的问题时,琴操显然有所触动,便问苏东坡面对这种情形该如何是好?苏东坡开玩笑地引用了一句白居易《琵琶行》里的诗:“门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。”
就是这不经意地一句话,让琴操一下顿悟了,明白了眼前的锦衣玉食与和乐欢愉终究不过是黄粱一梦,最终的归宿便是苏东坡所说“老大嫁作商人妇”。于是,琴操请求苏东坡帮她脱离妓籍,随后毅然入了寺庙削发为尼。至此,她与苏东坡的情缘也戛然而止,在如花的岁月里潜心向佛。
琴操只二十四岁就去世了,琴操去世后,也就安息在临安的玲珑山上。这时苏东坡被流放到了海南儋州,他听闻琴操离世的消息老泪纵横感叹一句“怜人爱之深,知己解之难,老夫痛之切”。琴操与苏东坡的这段无果的情缘,恰好印证了她词中那句“襟袖上空有余香”。
有人把这悲剧的根源说是苏轼造成的!这恐怕有些冤枉苏轼了。有人也许会责问我,他们那么知心,苏轼为什么不娶琴操为妾?我试着为苏轼开脱,一是年纪相差太悬殊,大38岁。老牛吃嫩草,那是玩,在情感上则会慎重。二、他们的情感是师生情知音情,不是恋人情。三、估计琴操属于地方官妓(相当于公务员),不属于营妓(相当于事业单位),官员买家姬只能买营妓。四、苏轼到哪都买家姬,但从来没有纳妾的想法,哪怕是怀孕的家姬也不纳为妾,因此他不会有买琴操做家姬的想法。五、琴操自己也知道,双方地位悬殊,即使心中有所寄也不会有攀高枝的妄想。
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(四)、悲催的王朝云
王朝云(1062—1096年),字子霞,钱塘人氏,自小家贫,被父亲狠心卖到青楼,成了一名清倌。
关于王朝云跟随苏轼,有不同的说法。
一说:
清倌指的是从事歌舞表演的正当演员,卖艺不卖身,类似现在的演艺明星。她虽出身烟花之地,却洁身自好,更能守身如玉,独具清新洁雅的气质,很快声名鹊起,成为杭州有名的流量明星。
宋神宗熙宁四年,苏轼被贬到杭州当通判,心中甚是苦闷,没事就去逛青楼。父母官来了,怎么也要把压箱底的宝贝献出来,老鸨马上请出了王朝云。(胡扯,宋朝官员是不许逛青楼的)。当苏轼看到了轻盈曼舞、才艺双馨的王朝云,顿时老夫聊发少年狂,立马为其赎身纳妾。这一年,苏轼四十岁,王朝云十八岁,妥妥的的老牛啃嫩草。(刚刚按  熙宁四年至熙宁七年(1074年)苏轼到杭州任通判,37岁,朝云还只12岁。第二次到杭州任职,苏52岁,朝云27岁,所以这段故事是胡扯。)
杭州、密州、徐州、湖州、黄州、颖州、扬州,最后到了南蛮之地的惠州(今广东省惠阳县),到处都留下了他们生活的足迹。在颠沛流离的日子里,尽管日子十分清贫,苏轼与王朝云甚是恩爱,连生了遂礼、乾儿两个孩子。“朝云后来成了他的妾”(不对,仍然是侍妾,侍妾是指侍女,地位要比妾还低)。
可惜在惠州,王朝云得了瘟疫,药石无效,年仅三十四岁就去世了。她在咽气前放不下对苏轼的牵挂,用尽最后的力气握住苏轼的手,不断念着《金刚经》上的偈语:“一切有为法,如梦、幻、泡、影,如露,亦如电,应做如是观。”,为苏轼祈福祈寿。
尽管王朝云与苏轼同甘共苦、尽管王朝云为苏轼生下了一双儿女,可她到死仍然没有得到妻的名分。
虽然苏轼对王朝云也是动了真感情,为其赋诗:“不似杨枝别乐天,恰如通德伴伶元;阿奴络秀不同老,无女维摩总解禅。经卷药炉新活计,舞衫歌板旧姻缘;丹成逐我三山去,不作巫山云雨仙。”
苏轼将她葬在惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中,并在她的墓上筑六如亭纪念她,可苏轼仍然在她的墓碑上写着“姬人”二字。姬人出自《燕丹子》,解释为:妾。苏轼对待王朝云的真实态度可见一斑。
第二说:
王朝云,是苏轼夫人王闰之从杭州的歌舞班中买出,并收为侍女。当时朝云年仅12岁,长大后被苏轼收为侍妾,比苏轼小26岁。朝云22岁生了个儿子。东坡老来得子欣喜若狂,但孩子11个月大时,因病不幸夭折。在苏轼最困顿时,他身边的侍妾纷纷离去,王朝云却一直陪伴其左右。朝云是苏轼的红颜知己,她最了解“学士一肚皮不入时宜”。王朝云亡故时,苏东坡亲撰墓志铭。
此说更合理。只是12岁就到苏家,王朝云则不应是“名”妓,只是个雏妓。由于在苏家时间久,所以与苏轼感情深厚。因为是丫鬟,所以一直跟着苏轼,不必像家姬,卸任时要疏散。人多责苏轼薄情,跟了那么久,为什么连个“妾”的名号都不给?我说,其实好理解,一是方便,妾为家眷,不好带在身边,侍妾的身份就可带,而且朝云还可以侍妾的身份负责接待宾客。二是丫鬟虽可上位为妾,但苏家为诗书之家,门不当户不对,有些不相宜,说不定会出现什么家族纠纷。三是朝云识大体,只要在苏轼身边就知足了,不在乎名分。所以我感到苏轼对朝云还是感情深厚的,不必在这种枝节问题纠结。

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(五)、自杀的春娘
最凄惨的是一位名叫春娘的婢女。
明末冯梦龙编的《情史类略》附卷十三“情憾类”:
坡公又有婢名春娘。公谪黄州,临行,有蒋运使者饯公。公命春娘劝酒。蒋问:“春娘去否?”公曰:“欲还母家。”蒋曰:“我以白马易春娘可乎?”公诺之。蒋为诗曰:“不惜霜毛雨雪蹄,等闲分付赎蛾眉。虽无金勒嘶明月,却有佳人捧玉卮。”公答诗曰:“春娘此去太匆匆,不敢啼叹懊恨中。只为山行多险阻,故将红粉换追风。”春娘敛衽而前曰:“妾闻景公斩厩吏,而晏子谏之;夫子厩焚而不问马,皆贵人贱畜也。学士以人换马,则贵畜贱人矣!”遂口占一绝辞谢,曰:“为人莫作妇人身,百年苦乐由他人。今日始知人贱畜,此生苟活怨谁嗔。”下阶触槐而死。公甚惜之。
“人贱畜”,即“人贱(于)畜”,人比畜还低贱。春娘这段话是强烈的呐喊和控诉。
但冯梦龙写的是小说,《情史类略》是他不入流的一部,小说可以当实证吗?所以此事为小说家言,查无实据。假若真有其事,苏轼该下油锅。
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本帖最后由 刚刚 于 2023-4-2 15:46 编辑

不能再写下去,说不定苏轼已在那边拿着算盘在算账呢。刚刚正想回家,后面忽然有人喊道:“刚刚暂且留步。”回头,是一个额头扁平,颊骨耸峙,脸长方形,有点像人们常说的“马脸”,双眉远隔而下垂,眼睛细长,再配上一小把芝麻。这不就是刚刚描写的苏轼吗,只是戴着一个大口罩,看不到胡子。奇怪,苏轼不是大肚子吗,怎么瘪瘪的呢?刚刚犹豫的说:“您是苏……?”那人爽朗的笑道:“我就是苏轼。”刚刚心想,坏了,我怎么就已经到了那边,苏轼要找我算账了?苏轼见刚刚脸都吓白了,忙说:“别怕,别怕。我正想求你办事呢。”刚刚这才松了一口气,差点骚味儿就要流出裤裆呢。
刚刚说:“你不是大肚子吗?肚子到哪去了?又面黄肌瘦的,好像病了似的?”苏轼说:“这就是我找你的原因。因为我长得有些寒碜,但才闻天下,后代画家为了给人们一个理想的文化人格,便一个个美化我,把我画成潇洒飘逸的仙人。”刚刚笑道:“这还不好吗?”苏轼说:“是呀,倒也欺瞒了上千年。可是人间的刷脸技术也传到我们那儿,我们在凡世享受的烟火钱现在也要刷脸才能领取,因为塑像画像都与我本尊不一样,怎么刷,也是查无此人,因此我已有好几年没领到烟火钱,幸好丐帮帮主洪七公还认得我,让我跟着他们流浪,勉强没有饿死,你说我还会有大肚子么?”刚刚恍然大悟:“哦,我还正奇怪你那可爱的大肚腩怎么没有了呢?我草民一个,怎么帮你?”苏轼说:“今天看到你的帖子,你恢复了本尊的原貌,所以想托你找画家重新给我画像或塑像。”刚刚说:“那不是丑化了你么?”苏轼说:“再怎么丑,也总比领不到香火钱而挨饿好吧?何况欺瞒天下上千年也不是我苏轼的作风。”刚刚说:“那倒是。但你的胡子有争论,是微须呢还是浓须?你把口罩拿下来给我看一下,或者明确告诉我胡子情况。”苏轼忙按住口罩说:“不行不行。”刚刚奇怪的说:“为什么?”苏轼说:“历史是靠文字流传与考古来反映真实的,所以不能让你看我胡子的本来面目。”刚刚想了一下说:“那也有办法。干脆画没有胡子的。你看我,总是刮胡子,都快八十了,连我自己都不知道长出胡子,我是什么样呢。”苏轼连忙苦笑说:“不行不行。古人非今人,毛发发肤父母,岂能没有?画没有胡子的,那岂不是说我受了宫刑,长不出胡子?”刚刚也跟着苦笑了,摸着头,苦苦思索,想不出办法来,抬起头来,看到苏轼戴着口罩,猛然有了主意,笑道:“那么我们就画一个戴口罩的苏轼。”苏轼笑了:“好主意。不过那时候无人戴口罩,但冬天我们出外常用围脖蒙着嘴巴。”对,就这么办,画用围巾蒙嘴的苏公。苏轼说:“谢谢你了。但这毕竟只是临时办法,希望你们赶快把我的胡子考证出来,还我全貌。”刚刚说:“可以。”才说完,竟然醒了,原来是一场梦。
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发表于 2023-2-8 11:37:56 | 显示全部楼层
一个额头扁平,颊骨耸峙,脸长方形,有点像人们常说的“马脸”,双眉远隔而下垂,眼睛细长,再配上一小把芝麻。这不就是刚刚描写的苏轼吗,------------     哈哈,苏轼是这种怂样?

点评

我们的历史传统是凡是正人君子和忠臣,人长得差,塑像画像都很不错,如果你是奸臣、坏人,哪怕你是帅哥,画出来的也是猴嘴鼠腮。 孔子的大哥是瘸子,他自己的头顶是陷下去的,所以叫丘,不是我丑化他,古  详情 回复 发表于 2023-4-2 16:11
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 楼主| 发表于 2023-4-2 16:11:39 | 显示全部楼层
孤鹤 发表于 2023-2-8 11:37
一个额头扁平,颊骨耸峙,脸长方形,有点像人们常说的“马脸”,双眉远隔而下垂,眼睛细长,再配上一小把芝 ...


      我们的历史传统是凡是正人君子和忠臣,人长得差,塑像画像都很不错,如果你是奸臣、坏人,哪怕你是帅哥,画出来的也是猴嘴鼠腮。
      孔子的大哥是瘸子,他自己的头顶是陷下去的,所以叫丘,不是我丑化他,古人以形命名,他的大哥叫孟皮,孟,老大也,皮,同跛。丘,四方高,中央下曰丘,因此孔子可能先天不足。本来丘又有大义。如長嫂稱丘嫂,但刚才说了孔子是老二,所以大家叫他孔老二,因此名丘不是说他是老大,而是像老大孟皮一样,以形来命名。古人很聪明,画 孔子像时头比较仰,看不到头顶,头部像一字,正好把缺陷掩盖了。
画苏轼则干脆就美化他,魁伟长髯,帅呆了。估计我本帖这样恢复他的本来面目,有不知多少苏粉苏铁杆在问候我的十八代祖宗呢。
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发表于 2023-4-3 20:06:00 | 显示全部楼层
        大眼怪举的例子很有意思,可当做古人画像的补充:
      有个故事,说有个将军请人给他画像。第一个写实,眼瞎一只,腿瘸一边。结果被打了一通,因为画得太丑了,没有画出英武的气概来。第二个,把他所有的缺点全掩盖过去了,但还是被打。因为他画的并不是将军本人。而第三个就高明多了,将军一脚踏在石头上,眯着一边眼,把弓拉满。缺点都不见,让人只看将军的刚武。
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发表于 2023-4-4 10:38:00 | 显示全部楼层
汉武帝,苏轼,康熙,毛泽东是中国五千年来的四大伟人,可见苏轼是一个多么了不起的人物。
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