本帖最后由 妙在偶得 于 2022-10-21 22:56 编辑
(四)二十年来问题思考 1、关于文字游戏的问题 中国是诗的国度,诗篇浩瀚,正体杂体并存。然而历来不少人一味认为杂体诗是文字游戏而已,有种排异心理。而从文学起源看,一切文学都起源于游戏,正体诗也不例外,只是杂体诗多了技巧和趣味罢了。今之网络奇诗派抗颜为杂,吟诗成趣,使杂体诗这朵奇葩,开得更加艳丽多彩,不但让不少人改变了看法,而且亲自创作杂体诗,令人可喜。我们认为即便杂体诗是文字游戏,也是令人愉悦开智的高级文字游戏。 早在奇诗派初期,奇诗派大师许传刚先生,曾写过两篇关于文字游戏的文章,今摘大要,不妨看看,可以对文字游戏的理解。 许传刚在《诗词的文字游戏与非文字游戏》一文中认为: 诗词中什么是文字游戏,什么是非文字游戏?似乎从来没有一个明确定义与界限。 一、态度严肃的为非文字游戏,逢场作戏开玩笑的文字游戏味浓。 二、无限制的为非文字游戏,有限制的文字游戏味浓。 诗的文字游戏味少,词的文字游戏味浓,曲则更浓,对联则浓之又浓,词、曲、对联的文字游戏功能古已有定论。 对联中一般对联文字游戏味少,技巧联文字游戏味浓。 今天词、曲、对联已成为大家喜闻乐见的文体,没有谁把它们当文字游戏。 古体诗中,古风限制较少,思想、内容、词语驾驭都较自由,文字游戏味少,格律诗限制重,文字游戏味道浓厚。但现在反过来尊格律,我每次说格律诗是文字游戏就必然惹来狗血喷头。 三、成为套路的诗比没成套路的诗文字游戏浓。 用修辞能使诗词生动,用得多则语言摇曳生姿,但通篇都用某种修辞,就成为一种诗体(杂体诗体),游戏味便增浓。通篇都用某种句式,通篇都用某种格式,便都成为一种诗体,它们的游戏味道都比偶尔用某种句式某种格式浓。 四、杂体诗文字游戏比格律诗浓。 一般的说杂体诗文字游戏比格律诗浓,但也得具体分析,比如柏梁体,是格律诗的先驱,限制没有格律诗多,除了押韵外,其他都很自由,与格律诗比,游戏味反而更淡。 写格律诗时,你若游戏风云,有时比写杂体诗的文字游戏味还浓,写杂体诗时,你认真谋篇立意,则照样能写出优秀作品。 五、图形杂体诗比非图形杂体诗文字游戏浓 由此我们发现古人或今人对杂体诗动辄以文字游戏待之是多么的唯心,多么的教条,多么的一知半解。 世界是复杂的,诗词也是复杂的,认识是在不断的深入,正如本是文字游戏的格律诗、词、曲、对联,已经登堂入室一样,杂体诗中的回文诗已得到应有的重视。 许传刚先生在《奇诗怪词的三个境界》中进一步说明,奇诗怪词的发展过程经历了这三个过程,个人写作也有这三个境界。 第一个是游戏境界。 奇形怪状的形式,古古怪怪的读法,有陷阱的奥秘,有迷宫的诱惑,有探险的新奇,有攀登的刺激,诱使许多人去玩。 第二个是诗歌境界。 诗歌来源于游戏,到孔夫子删诗,说什么诗三百,一言以蔽之,思无邪,于是把诗歌拔高了,封建统治者为了统治的需要,更是把诗神化了。但是诗人们其实心里明白,诗歌的本质就是游戏,于是诗人们的诗集中大量充斥着杂体诗(相当数量的杂体诗就是我们说的奇诗怪词),那怕是大诗人李白杜甫白居易王安石,都不能免俗,尤其是苏东坡更是大量的创造奇诗怪词诗体,就是那个最一本正经的大理学家朱熹,诗集中被人称颂的偏偏是奇诗怪词。 奇诗怪词的第二个境界,不再与格律诗作对,反而采取与格律诗亲和的策略,以格律诗为基础来争奇斗巧,唐宋以来的奇诗怪词创作几乎都是用格律诗进行的,这样戴上脚镣且又套上了手铐,这个舞蹈就更难跳了,跳得不好时,确实别扭生硬,更给人以玩文字游戏感觉。 第三个是神游境界。 就好像卖油翁一样,熟能生巧,格律也好,奇诗形式也好,已经胸有成竹,融会贯通,不再成为障碍与束缚,于是便把重点移到谋篇布局、形象思维、敲词炼句上,脚镣手铐举重若轻,手铐好像长袖善舞,脚镣好像长裙曳地,还增加了打击乐。从宋代起奇诗怪词已不满足点缀格律诗,它们开始开拓新路,品种多样化,横向的纵向的,向其他文体渗透和融合。 最先开辟这条道路的是苏东坡,他创造了文字图形化的神智体,后人又把神智体与颜色相结合,使神智体更加绚烂多彩。 诗歌文字图画化,产生了竹叶诗、花鸟图诗,一个个的字就是一片片的竹叶或一只只的鸟和一朵朵的花。给人韵律的熏陶和艺术的享受。 最值得一提的是回文诗,这是诗歌中最灿烂的一朵奇花,是人们最早正确认识奇诗怪词的先锋,现在大家对回文诗不能简单看作文字游戏几乎无异议了。这是世界上独一无二的诗体,也是中国文字在世界上独一无二的语言结构形式。 当人们从对杂体诗的偏见中走出来,当杂体诗与格律诗和平共处,当杂体诗与其他文体和谐地融合,那时,诗歌的春天才真正到来,百花齐放、百花争艳才真正显出诗歌的魅力。 二十年过去了,许传刚先生辩证的见识依然照见现在,作为以奇诗怪词为创作对象的奇诗派,没有理由被那些斥以文字游戏的所吓到,也没有理由不自信,妄自菲薄。杂体诗本身没有问题,问题在人! 2、关于创新的问题 无论是科技还是艺技,都贵在创新,没有创新就没有生命力。作为剑走偏锋的奇异诗词也一样需要创新,才更有魅力。 创新首先要借鉴,主要指借用前人作品的形式和技法,通过学习和模仿,这样创新,有根,有基础,方可有为。奇诗派初期,主要是收集和模仿,在奇诗派自己办奇诗怪词论坛时,吟龙天骄就收集到张潮的《奚囊寸锦》,蒋远翔先生重新制图,发于论坛,奇诗派许传刚和北方以弘伟为代表的仿古团队,仿作大量作品,虽超不过前人,但不断地仿作,也使杂体诗数量不断丰富,而且摸到了一些创作的门径。总之,借鉴是为了创新,在学习模仿中创新,但不是为模仿而模仿,一味模仿,就没出路。 怎么创新?奇诗怪词创作上创新主要在形式上的两个方面:一是新体裁,一是新手法。而二者在古代几乎弄尽,要创新较难,但奇诗派初期,在刚刚的倡导和理论引领下,创新了不少杂体诗新的体裁,有的一时成为火爆。而回文诗方面,许传刚先生也创新了不少新体回文诗词,特别是李凡先生的杂体回文,各种技巧混搭,令人耳目一新。图形诗方面主要是新图和同图出新,蒋远翔先生的悬图征诗,为图形诗提供新图范式后,新的图式不断出现,尤其后来的吕福祥先生,诗图层出不穷,深受大家喜爱。正因如此,奇诗派的创作大大地丰富了杂体诗的新内容。 但创新不是刻意求新,为技而技,为多而多,或故意搞怪,悚人耳目,那就弄巧成拙了。只有好的思想,顺畅的语言,加上灵巧合适技法,才真正赏心悦目。 3、未来向何处的问题 奇诗派何处去,只有多条腿走路,才会行稳致远,未来可期。 (1)名家与杂家共进 奇诗派早期,许传刚先生在《杂体需要名家》一文中写到,“文学艺术需要名家,因为名人效应非常重要,名人的后面都有一个庞大的粉丝团,粉丝们众星捧月,便造成一种文学氛围。那么杂体诗也是如此,事实证明,有名家当掌门的杂体诗必定兴旺。一种杂体诗要兴旺,要有三个条件,一是要资源丰富,能来之不绝用之不尽就更好。二是趣味性,没有趣味不能吸引读者和作者,三是要有名人大家的参与,没有他们的煽情,粉丝们就缺乏追星的劲头,这种杂体就失去了吸引力。” 奇诗派有两位名人大师,一是学院派许传刚,一是即兴派姜祚正。都是奇,前者重奇异,阵地在论坛;后者重奇趣,阵地在现实。 两位大家引领众多的杂家追随者,壮大了奇诗派队伍,创作了丰富的奇趣诗词,有他们掌舵,是奇诗派的大幸。 (2)奇怪与奇趣合体 奇诗派二十年,前期理念是奇诗怪词收集研究创作,重在怪奇特异,门槛高,令人生畏。后期自从姜祚正先生的加盟,把奇趣带进奇诗派,受众更多范围更加广阔,更受人喜欢接受。其实二者没有本质区别,异中有趣,趣中有奇,彼此融合,二者合体,而让趣诗走进现实,贴近生活,应是未来的方向。 (3)论坛与诗社微群微刊并行 网络奇诗派,阵地在网络,平台就是借助网站论坛,开设奇诗怪词板块或论坛。其好处就是聚集人气,发表作品,快速及时。但阵地太多,东奔西跑,到处漂泊,也很致命。 由于信息技术的发展,交流平台的变化更新,特别智能手机的迅发,玩电脑玩网络论坛的人越来越少,论坛大多冷落,加之不少网站倒闭,人员流失,作品化为乌有,不可靠性越来越明显。前有汉语在线、奇诗怪词论坛,后有华美网,目前维持有中华国粹、中辞网等奇诗怪词板块尚存,但也人气寥落。 由于微信平台给人们交流带了便利,利用微信平台,建立诗群,奇诗派通过群成立诗社或加入其他诗社分社,参入奇趣诗的讨论创作,通过微信号发表作品,也可同时继续利用论坛平台,结合起来,两条腿走路,奇诗派应该行稳致远,未来更可期。 特别是2021年奇诗派加入深圳长青社,成立了奇趣诗友会,有了自己的组织,有派无会的情况改变了。
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