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扯淡：说“凑” 雨箭蛙兄（以下简称蛙兄）与汇江还是汇江兄（以下简称“双汇”兄）在蛙兄主贴之下相互指责对方不是“写”出来的，而是“凑”出来的。蛙兄与双汇兄都是步韵老杜同题之《蜀相》，作品如下：
雨箭蛙
蜀相
南河抱膝锦城寻，际会钟英修竹森。山势居人频致祭，水声过客亦遗音。
出师表见孤忠意，五丈原存尽瘁心。谁比少陵吟蜀相，草堂深处散幽襟。
汇江还是汇江 蜀相
寻人不怕被人寻，已聚才华竹木森。域外胡行归乱套，山中静坐待知音。
口剖时态无余地，指点迷途有耐心。五丈原终成敬仰，万家香火泪沾襟。
杜甫 蜀相
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
当然，穿越一下也可以看做是杜兄、蛙兄、双汇兄三位同游蜀相祠堂，而后限韵同题——韵脚顺序偶然相同。蛙兄与双汇兄相互指责对方是“凑”出来的，基本上说明彼此都发现了对方的破绽——就像两只猴子相互指责对方屁股红一样——实际上都是红的。
公允地说，《蜀相》同题，蛙兄“凑”得最多（数句），双汇兄次之（有一句比较明显）——当然，整体来说，双汇兄也算得上数一数二“凑数大师”之一——这首算是很不错了，只是看不到“五丈原”，都不知道写的是哪一位。
蛙兄之凑与双汇兄之凑，在本质上还是有区别的。蛙兄是词汇掌握得比较多，凑起来显得上档次些；双汇兄是明显词汇贫乏，于是乎想到啥词就用啥了，没法讲究了，故而写出来的东东虽说乱了些，总还算接近本色。
闲话少叙，先看看蛙兄写的首联两句：“南河抱膝锦城寻，际会钟英修竹森。”此处不得不插一句，顺便提及几个“逼格”的词，如抱膝、拍栏杆……以为用了这几个词就能高大上，其实恰恰说明心虚。
南河，可能是地名，是不是“南阳”不得而知。谁“抱膝”呢？据文献记载，诸葛亮曾抱膝：“每晨夕从容，常抱膝长啸。”（裴松之注引三国·魏·鱼豢《魏略》）当然，也可能是蛙兄在南河抱膝；谁“寻”，寻“谁”？只有一种可能，那就是蛙兄寻诸葛武侯。因此，抱膝与寻只有蛙兄一人，不可能南河诸葛武侯在那里抱膝，蛙兄到锦城寻访他。
“际会钟英修竹森”这句就问题更明显了。际会，就是风云际会的简称，没问题；钟英，包括皇叔弟兄仨但不限于这哥仨，比如徐庶、水镜先生等荆襄高士。“际会钟英”前四个字没问题，意思在那里摆着；“修竹森”后三个字也没问题，意思在那里摆着——“际会钟英”+“修竹森”问题就来了，七个字一句想说明啥呢？
解析到这里，大家就会发现一个惊人的现象：首联第一句是蛙兄自己，第二句似乎又是说诸葛孔明在出山辅佐皇叔之前，与诸多高士在山林论道。
看一下老杜首联“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”第一句、第二句意思非常清晰，不存在任何逼格的举动。也许是自问自答，也许是向老乡询问后得到的回答。诗句，说到底，也是人话，诗人也得说人话，说至少让能同类听得懂、看得明白的话。老杜生活在距离我们一千几百年之前，他的这两句就是在今天，让小学生去读也能明白啥意思。
剩下的，九门大学士就不再说了，留给其他诗兄讨论吧。
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