我的《伏羲赋》在上蔡县弘扬伏羲文化“伏羲赋”有奖征...

三余草堂

我的《伏羲赋》在河南上蔡县喜迎二十大弘扬伏羲文化“伏羲赋”有奖征文中荣获一等奖

伏 羲 赋

宋政权

       遂古未开兮(1)，寰宇洪荒。盘古开天兮，鸿蒙沆茫（2）。斡维天极兮，万汇初肇；壤落地舆兮，千籁鸿扬。大迹出于雷泽兮，降祥瑞于佳地；华胥履而受孕兮，生伏羲于成阳。现人首而麟身兮，形神超常。援缘建木而登天兮，歆自由之来去；氏著纪于风姓兮，得母系之尊养。太暤伏羲兮，德承天而统地；顗彩绘于图腾兮，首拜于凤凰。三合成德兮（3），贵位人主，四海尊崇兮，圣德先皇。

    是夫物华之所在，必生嘉蕙；地灵之胜域，但育俊彦。有神泉汨地而出兮，四源并现。祎净水濞沸而珠泻兮，沛浩瀪漩。泗河涨波而汹汹流兮，涛涌而沄泫。仁水哲涛而迢迢去兮，风藏而气隽。顺三元而聚九运兮（4），情生梦醉；承万象而凝千秋兮，蓄积能源。迎风立而有梦是家兮，宗绪博望（5）；临水居而期邻为里兮，红尘有缘。览九维迢递而绵邈兮，惦八徵形之所接；水洄洄若孤独疏辈兮，心惮惮而寂寥惆伥。哀众生而未蒙兮，空旷凄楚；愁黎庶乎不得兮，遐远苍莽。普天下只此兄妹兮，伏羲娲皇。

影休休而寂廖兮，怀信侘傺（7）；形耿耿而空虚兮，神惚情惶。为万有之繁兴兮，泊情疏莭；望愁眉于当下兮，前途渺茫。定乾坤兮万代康寧，寄心维道；创世纪兮千秋福祉，职责担当。忧断送而何堪兮，羞于伦理。若相依而自适兮，愧乎纲常。既无聘又无媒兮，岂能苟合；也无老亦无幼兮，谁作主张？安可虚度年华兮，盛年难再。岂能悲观世路兮，笃老珠黄。心惴惴而不安兮，久长天地。步姗姗而难定兮，意倦神凉。浮生想而意忉忉兮，难凭聖緒；灵机动而心怛怛兮，扣问上苍。立誓则燃火奌烟兮，求神之谶语（8）；凭昆仑灵裁祖脉兮，择日于天皇。有灵氛告于予兮（9），符验吉兆；烟悉合而蟠纽结兮，天意昭彰。此兄妹乃通婚兮，人类滥觞。

    是则立端绪而展经纶兮，流分经纬；布乾坤而造物欲兮，动静阴阳。开宏拓于八方兮，苦群生之少有；启大望于四海兮，哀万物之无纲。怡情格物兮，视不老之乾坤；抟土慧光兮，珍安命之稀贵。那痴心难得改矣，矜怀携手；这兄妹不辞劳兮，戮力同会。心系黄土兮，生化万殊；举以为类兮，引泥至絙。呜呼，以神奇之意志兮，感天动穹。托起伟大之民族兮，俊极嘉美；诸神咸来相助兮，身体力行。奋腾跃而飞为龙族兮，极权鼎盛。振翮展翼为凤凰兮，崇拜图腾。

    尔乃伏为训兽兮，羲为牧羊。教民渔猎兮、且遊且牧；能鱼能樵兮，家畜仓场。凭晷之游弋兮，占断时光。测星云列度兮，历法斟详。效法蜘蛛而结网兮，抽丝剥茧；悬流网罟于河渠兮，捕鱼获獐。兴庖厨而化腥矂兮，提升质量；治烹饪而陈五味兮，烹蒸煎炝。以火之炽烈兮，曝生就熟。以水之甘甜兮，生存喂养；胹鱼鳖而炮乳羔兮，豚饎鸡卤（10）；创生活之嘉美兮，嚼出辛香。黍与粱之并熟兮，华酌呈献；匏与器舀琼浆兮，鼎镬浓芳。进熟食而佐羹汤兮，文明食膳；身强壯而体健康兮，退蛮脱荒。世风纯而治化清正兮，天下志同。大道行而谐睦处兮，和乐尊享。弘易理而揚哲符兮，方坛启慧；听八风而辫物居兮（11），八卦始张。天地配位兮，山泽通气；风雷交潜兮。水火相济。八数八卦相配兮，两仪四象推类。辨奥赜之理兮，究择吉之数，先天之位合矣。

    是以细琢天象兮，通神明之德性；观法地輿兮，类万物之缘情。状兽蹄之符文兮，图日月而摹状；明鸟迹而循画质兮，为山川而图形。成笔划之列阵兮，肇贞符于推书契；宣文象之列阵兮，司简编以代结绳。吐祯瑞而纳阴阳兮，通灵感物；包宇内而揆四海兮，伸缩寰瀛。统地舆而荷天庥兮（12），穷微察变；承圣哲而秉大义兮，安土敦仁。显三才而合凿度兮（13），钩深探赜（14）；明四德而合五行兮，典章立文。高节精忠兮，哲命淳雅。知往察来兮，銘史稽今。究天晷而合地维兮，以诂息孙。识风云而辨星象兮，德达天人。登泰山而筑坛兮，振天维以赞百务。在山下而垒土兮，熙地载而鼓皇风。尊天道以循天德兮，万有得其和以生。报地德禅祭于厚兮，万物啜其养以成。天道立地心知兮，王道昌明。顺天德悯人意兮，秉德无穷。人气和而政令通兮, 修笃贞信。 上熙运而下清平兮, 皇权集中。修嘉礼以报恩德兮, 日隆宠荣。 振天维而奉泰山为大兮, 伏羲昌明。悠悠哉五千载兮, 七十二帝。亹亹矣历代王兮, 大举禅封(15)。如星河之璀璨兮, 众星捧月。祗承鸿休兮（16）, 朝拜岱宗。显皇权而籍神威兮, 拱泰而有群龙也。

    以天高而为尊兮, 地厚而为德。求天佑以相辅兮, 开创元统。拜武将求峻功兮, 选贤任能。敬文臣而立明章兮, 恩承大命；神国祚而崇众庶兮, 天子真龙。得自然之力兮，携神祜之威；开未竟之怀矣，欣阙廷之恭。治国家而正邦畿兮，王道有法；修仪礼而匡惛乱兮，德政无形。义高而比云天兮，心知大义。循原道而赞备悉兮，志达深宏。代天受命兮，为民立极。许国同心兮，闻道慧生。日月壮图兮，扈来七圣；天人和策兮，巧穷百工。叠印成美好清奇之故事兮，造化幽思妙想；源流扑朔迷离之佚闻兮，乾坤一片霓虹。

    而其辖千方理万民兮, 见重天下；君四海钦六事兮，弛张治明。乃人而乃神兮, 先朝启道；乃文而乃武兮, 四海生平。巧思辩而展哲维兮，缘情立本。 施卓谲而师纲常兮, 能约能丰。全帝德而禅赓续兮（17）, 度世仙府。永常念其故乡土兮, 天水两城（18）。埋入历史之静中兮, 情蕴于淮阳有系（19）；根植中华之沃土兮，韵遗乎上蔡古风（20）。宿襟母亲之怀抱兮, 重温眷恋之夙情。用脉脉绵绵之乡思兮, 去滋养根之厚土。以沧桑叠代之声誉兮, 铸成永久之尊崇。累千载逾万世兮, 祠宇陵寝。依然巍峨壮观兮，香火兴隆。我中华千百族兮, 共祀祖灵。 献嘉醴而设祭飨兮,以祈以颂。    汉字：1813个   

注：

1，遂古—既远古。

,2，鸿蒙—宇宙未形成以前的馄饨状态的元气，即为鸿蒙。                  

3，三合成德，指天地人三者的统一，一说天和阴阳的结合统一。

4，三元九运，---是对时空的划分。相传古代用干支纪年，黄帝推天象，演历法，甲子始为元年。六十年一循环，称“六十甲子”，三个甲子工180年，分为上中下三元，九运是根据九星而来的，依次为白水运，黑土运，碧木运，绿木运，黄土运，白金运，赤金运，白土运，紫火运。古人用三元九运研讨风水，选择居住地的旺衰吉凶‘

5，宗绪---宗绪(宗绪)，祖先的绪业。绪业(xù yè)指事业，遗业。《楚辞·天问》:"初 汤 臣 挚 ，后兹承辅。何卒官 汤 ，尊食宗绪?" 朱熹 集注:"绪业流於子孙也。

6怀信侘傺---一方面抱有坚定信念，一方面又感到失意彷徨。,

7，侘傺，失意而神情恍惚的样子。《楚辞·离骚》:"忳郁邑余兮，吾独穷困乎此时也。" 王逸 注:"侘傺，失志貌。"

8，谶语---迷信的人将来用于应验的预言，征兆。

9,灵氛---古代占卜凶吉者。

10，饎，指熟食;黍稷;炊，做饭等。如:"吉蠲为饎，是用孝享。”

11八风，统指四时气候变化而言，一说为八方之风，在《吕氏春秋》、《淮南子》、《说文解字》 、《左传·隐公五年》等中都有记载，

12，天庥---上天的庇祐,天赐福佑祯祥。美善、吉庆、福禄。庇荫、保护。”

13，乾坤凿度---凿是开发,度是道路、法度;全意是推明天道的轨迹。就是开凿通向天门和大地的道路。

14，钩深探赜，探索深奥的意义。晋 潘岳 《杨仲武诔》:"钩深探赜，味道研机。"探，即探索，赜，深奥，探赜就是探索奥秘，深奥的道理，《周易·系辞上》:"探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。

15，大举禅封---历代帝王都是受命于天的，而天意又是通过一定的征兆传达于世的。所以帝王必须要封禅于泰山，以谢天恩。泰山上筑土为坛，祭天，以报天之功，故曰封；在泰山下的梁父山上辟场祭地，以报地之德，故曰禅。言禅者，神之也，聚土为封，祭祀曰禅。表明泰山具有强大衍化生命，赞育万物生机的能力，这里就成了天地之交的场所，人于天交流的中介，敬天亲人，天人合一，从而产生了中国威仪。壮大的崇高与审美，成就了中国独特的文化内涵。

16，祗承鸿休----祗，成也，提出万物者也。育生万物备成也。其神曰祗。鸿休，鸿业、大统。大善、大美。

17，賡续，继续。《＜周礼义＞序》：“其法可施於后世，其文有见於载籍，莫具乎《周官》之书。盖其因习以崇之，以终之，至於后世，无以復加。”

18，伏羲氏是中华民族的人文始祖，位居三皇之首、百王之先。他生在甘肃天水，

19，伏羲葬在淮阳，太昊陵，即“三皇之首”太昊伏羲氏的陵庙，传说是“人祖”伏羲氏即太昊定都和长眠的地方。位于河南省淮阳县城北1.5公里，国家级重点文物保护单位，中国18大名匿之一。因其是中华民族“人文始祖”之陵庙，故称“天下第一陵”。

20，伏羲画卦于上蔡。伏羲文化是上蔡文化之根，是华夏文明之源。

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楚剑赋夫

我的《伏羲赋》在上蔡县弘扬伏羲文化“伏羲赋”有奖征

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