谈写诗要有韵味（上世纪九十年代旧文）

金筑子

谈写诗要有韵味

一

       旧体诗词，除了它优美的形式、严谨的格律之外，最有生命力、最让人倾倒，历千余年而不衰，而不可代替的根本原因，应该是就 在于它的韵味了。韵味，又称诗味，气韵，灵性，灵气；再细分， 诗还讲风骨、气势。词分豪放、婉约，一句话，就是一首诗，读来 或催人泪下，或激越情怀，或让人心旷神移，或教你如醉如痴，总 之，就是要能够打动人的心。能打动别人的心的诗，就叫做有诗味。 否则，你说的再有道理，而读者不为之所动（或者别人根本就不愿 读下去，“味同嚼蜡”），这诗就叫做没有诗味。那么，要怎样才 能使自己的诗有诗味呢？那首先就要弄清楚，你为什么写诗？古人 说，“诗言志”。志，就是作者的情感。一首诗如果是纯客观地记 述一件事，没有作者自己的情感在里面，那么，这首诗就是纯客观的， 慨念化的，谁来写都是一样的。例如写五一、写十一，因作者对劳 动节、对国庆节的感情不同、体会的角度不同，应该是写法就不同； 就因为这些不同，诗就因人而异，诗就显示了自己的个性，这诗的 产生也就有了生命！一首诗如果没有个性，张三写的跟李四写的一 个样，或者同一个作者去年写的跟今年写的一个样，这样的诗就是 概念化的，这就不是别人爱读的诗了。有人可以用一天的时间，把 一年的全部节日的诗都写出来，春节、国庆，端午、重阳，到时候 就投出去，一般情况下，有关刊物报纸也采用，一采用，他就认为 自己的诗有很高的价值了。初学写诗，这样也未尝不可，但要提高， 就得跳出概念化的圈子。李白和杜甫不同，李商隐和杜牧不同，我 们要研究他们的不同，我们要研究唐诗五彩宾纷的世界！近现代， 毛泽东的诗和叶剑英的不同，鲁迅的诗和郁达夫的不同……，前者 同是革命领导人，后者同是五四以后的文学家，他们的诗为什么各 有鲜明的个性呢？我们要用心去读他们的诗，花大力气去研究他们 的诗，而不是止于平平仄仄平平仄。

二

       旧体诗，必须讲格律，格律中的一个重要组成部分，就是平仄。 但讲平仄而不是凑平仄，凑平仄的诗句就不是好诗。例如，“人生七十古来稀”，平平仄仄仄平平，是好句子；为了和它相对，仄仄平平平仄仄，对成“鬼死三千今去密”，人对鬼，七十对三千，古 对今，来对去，稀对密，平仄对仗天衣无缝。可是它却逻辑不通， 人死了才叫做鬼，它在这里却说“鬼死三千”。这是讽刺硬凑平仄 对仗的一个笑话，是要我们写诗不光是为了合乎格律，更重要的是 要有咏味。而要有咏味，首先就要对自己的诗注人真情实感。 旧体诗的咏味有时是靠读者根据自己的人生经历去体会的。有 的诗各句的内容互不相干，它靠读者自己用感情把它联接起来。也 就是说句与句之间还有许多东西没有写出来，它要靠读者用自己的 体验去补充它。郁达夫把旧体诗的这种情况叫做“句断而意联”。 举一个例子：“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜提名 时。”这四句话的内容各写一件事，逻辑上互不相干，但它写出了 一个人的幸福体验，使人一读就感觉它是一首好诗。“大漠孤烟直， 长河落日圆”，两句各写一种场景，它是通过读者自己把黄河平原 的美感联接起来的。旧体诗的比喻象征，有时也是句断意联的。“春蚕到死丝方尽，烛炬成灰泪始干”、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这样的句子；“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流”、“尘 海苍茫沉百感，金风萧瑟走千官”这样的句子，我们读来，无不是 靠我们自己的感情和体验把互不相干的两者联接到一起。并且，作 者对事物的感知和体验，同读者往往是不一样的；读者是根据自己 所处的时代、环境来体验诗意的。这就是诗的生命力，这就是好诗 上千年后还有人爱读的原因。同时，各个读者之间的体验更不相同： 一百个人读《红楼梦》，映入读者脑子里的林黛玉形像就有一百个。 一百个人读《阿 Q 正传》，映入读者脑子里的阿 Q 形像也是一百个。文学，是靠读者脑子的再加工而使其形象更为丰富、并各有所不同 的。所以，诗的意境，诗的韵味，是随着时间的不同、随着读者的各异而变化的。正因为如此，好的文学是永久的。我们所创作的诗词，也是希望有更多的人喜欢读，有更长的时间得其存在。

                      （摘于金筑子《诗联杂谈》第30页）

植杖叟

人死为鬼，鬼死为jian（去声，上渐下鬼，读聊斋能遇到）。

天人不二

植杖叟 发表于 2022-10-10 10:07
人死为鬼，鬼死为jian（去声，上渐下鬼，读聊斋能遇到）。

《五音集韵》说：“人死作鬼，人见惧之；鬼死作聻，鬼见怕之。若篆书此字贴于门上，一切鬼崇，远离千里。”

天人不二

天人不二 发表于 2022-10-10 10:25
《五音集韵》说：“人死作鬼，人见惧之；鬼死作聻，鬼见怕之。若篆书此字贴于门上，一切鬼崇，远离千里。 ...

是上渐下耳

放棹江湖

今人赏诗只读诗中之意，而不识诗之体，今人写诗也多是只求意，已不顾诗之格，这是今人和古人最大的区别，宋诗就是以意胜，而不是以韵胜，宋以后的诗包括当代，人们的追求还是以意胜，而不是诗本身的以韵胜，一代自有一代之文学，没必要强求，唐诗宋词元曲明清小说，现在的现当代文学，总是听到说当代诗词要入当代文学史，所谓的二十四史，是后一代对前一代写的史，而不是现在人对现在人自我写史，可以写一本像唐代《河岳英灵集》这样的出来，当代就有人写过一本《海岳风华集》，

放棹江湖

金先生对于写诗要有韵味，这样的论述，没有说到点子上，一首七绝或者七律，本身就是有韵味的，这样的韵味就建立在起承转合上，这是写诗的最基本要求，

我这里说的韵味，是说的诗的风格，第一点，就是常说的言有尽而意无穷，这是第一种韵味，第二点，就是清初王渔阳提出的神韵说，羚羊挂角，无迹可求，这是第二种更高层次的韵味，

这就是我对诗的韵味的理解，一首诗好不好，可以有多种说法，有其中的侧重点，比如唐诗以情胜、以韵胜，宋诗以意胜、以理胜，最终来说，还是要说到诗的风格上来，就是风骨、气骨、气格，论高下，当代诗人的创作有风骨的几乎凤毛麟角、屈指可数。