诗词理论执行首版
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发表于 2022-10-4 16:41:52
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本帖最后由 温柔的风 于 2022-10-4 16:57 编辑
沈氏《答甄公论》云:“昔神农重八卦,卦无不纯,立四象,象无不象。但能作诗,无四声之患,则同诸四象。四象既立,万象生焉;四声既周,群声类焉。经典史籍,唯有五声,而无四声。然则四声之用,何伤五声也。五声者,宫商角徵羽,上下相应,则乐声和矣;君臣民事物,五者相得,则国家治矣。作五言诗者,善用四声,则讽咏而流靡;能达八体,则陆离而华洁。明各有所施,不相妨废。昔周、孔所以不论四声者,正以春为阳中,德泽不偏,即平声之象;夏草木茂盛,炎炽如火,即上声之象;秋霜凝木落,去根离本,即去声之象;冬天地闭藏,万物尽收,即入声之象:以其四时之中,合有其义,故不标出之耳。是以《中庸》云:“圣人有所不知,匹夫匹妇,犹有所知焉。斯之谓也。”
沈约都知道‘’经典史籍,唯有五声,而无四声。‘’,四声学说都还没生出来,蛙的汉魏平仄又是从哪来的?以今律古律出来的
按这裸鸡就好玩了,咱也可直接说先秦就讲普通话,TNND咱中华上下五千年讲的都是普通话,所谓‘’执古以绳今,是为诬今;执今以律古,是为诬古 ‘’,遇上这样靠诬立论的还是有多远逃多远为宜
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