浅谈唐宋诗人的超脱

林金建

  诗人的超脱深受佛教的本体论的影响，之所以深受佛教本体论影响呢？因为佛教本体论是心的学问。佛教认为世界的本性为“空”，世间万物皆是因缘和合生成，也因因缘和合而灭，都空无自性。佛教这种对现世世界的本体解说，是颇能引起诗人共鸣的。
  即使在唐代这样的繁华盛世，又有几个人能如愿以偿快乐一生呢？李白漂泊终生，杜甫困顿一世，王维躲进深山里，每个人仿佛都处身于一个无边的大泽难以解脱，而这大泽的名字即是愁苦。宋代官场之争激烈，诗人们更是热心参禅问道，与佛教过从甚密。苏轼、欧阳修、王安石、黄庭坚等大都具有官场受挫，竞争失败的经历。“一生做官今日被谪，但见从前乃一梦耳。”一语道出他们内心共同的感受。佛教所宣扬的人生如梦，朝夕异世的故事真切地发生着，他们的失意和痛苦，“不向佛门何处销”？
   诗人是一群痛苦的精灵，痛苦的原因是他们不能停止对生命意义的追寻、追问与追求，是操修心灵者。而佛教以另一种方式解答了诗人追问的问题，不论赞同与否，都可以让心灵稍事休憩。于是李白说：“天以震雷鼓群动，佛以鸿钟惊大梦。”，杜甫也说：“余亦师粲可，心犹缚禅寂。”，王维被称为诗佛，“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”。
  中晚唐以来，社会动荡带来了人们内心的波动不安，加剧了内心的苦痛感，去佛教中找寄托的诗人更多了。韦应物、白居易、柳宗元、常建、司空图是为代表。赵宋一代，诗人无不浸淫于佛教，藉此来满足其追求高雅空灵精神乐趣的需要。他们“暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅。”，将参禅与作诗融和，寄托对世事变幻，人生苦痛的感受，表现出一种禅学化的审美意趣。所谓“诗风慕禅”，苏轼的诗赋正是由于注入了禅的意境和意趣，而在自然、朴实中又多了一份幽远、超拔、深邃。以黄庭坚为首的江西诗派则善用佛典禅语入诗，“夺胎换骨”，别具一格。
  由于，佛教本体论，在某种程度可以起到安顿心灵，慰藉精神，带来思想寄托的作用，加上诗人的敏感之心最需要疗救，所以唐宋诗人多向佛，其超脱也脱不开佛教本体论的影响。

汇江还是汇江

在佛教传入之前，中国有没有超脱的诗人？有没有超脱的诗？
超脱的诗，表现的是诗人超脱的心性或本性或个性。
这样的心性（本性、个性）是来源于人性，还是来源于佛教？
或者，这样的心性，在佛教传入之前，中国人身上不固有吗？

这里不探讨后来佛教对这个心性的加强或催化。

林金建

汇江还是汇江 发表于 2022-10-3 00:42
在佛教传入之前，中国有没有超脱的诗人？有没有超脱的诗？
超脱的诗，表现的是诗人超脱的心性或本性或个性 ...

这里所说的是唐宋诗人。

汇江还是汇江

林金建 发表于 2022-10-3 09:32
这里所说的是唐宋诗人。

唐宋诗人，首先是中国诗人。中国诗人（明显）是从诗经传承过来的。如果唐宋之前，中国诗人就有超脱这个根基，这种心性，那佛教就只有加强这个辅肋作用，而不是根本性的主导或决定作用。虽然不能否认外来文化的影响，但也不能高估外来文化的影响。这也就是说：唐宋诗人的超脱首先来源于中国文化，然后被佛教文化加强或放大了。不能只说其一，不说其二，或把次要提升为主要。如果“唐宋诗人的超脱”是一个结果的话，那这个结果就是多因之果而非一因之果。在多因中，主因却是内因。如果把“唐宋诗人超脱”比喻为一棵树，那中国文化是其土壤，而佛教只是其肥料。

林金建

汇江还是汇江 发表于 2022-10-3 19:31
唐宋诗人，首先是中国诗人。中国诗人（明显）是从诗经传承过来的。如果唐宋之前，中国诗人就有超脱这个根 ...

文化带有时代性，唐宋诗歌出现与佛教禅宗融通，是客观存在的。

林金建

汇江还是汇江 发表于 2022-10-3 19:31
唐宋诗人，首先是中国诗人。中国诗人（明显）是从诗经传承过来的。如果唐宋之前，中国诗人就有超脱这个根 ...

佛教对唐宋诗人的影响，过往缺少深入研讨，以致许多人对此不甚了了。

林金建

汇江还是汇江 发表于 2022-10-3 19:31
唐宋诗人，首先是中国诗人。中国诗人（明显）是从诗经传承过来的。如果唐宋之前，中国诗人就有超脱这个根 ...

要知道中国封建文化相当长一段时期是儒释道三足鼎立。

林金建

汇江还是汇江 发表于 2022-10-3 19:31
唐宋诗人，首先是中国诗人。中国诗人（明显）是从诗经传承过来的。如果唐宋之前，中国诗人就有超脱这个根 ...

中国没有严格的贵族制度，读书人凭征聘科举进入仕途，宦海浮沉，升迁不定，进退莫测。这样，他们不但需要儒家这样积极有为的人生哲学，一旦失意，也需要释老这样消极恬退的人生哲学。应当承认在中国传统文化庞大的系统中，儒家文化占据统治的主导地位，同时也要承认，除了儒家文化以外，还有许多与之相反相成的东西。

汇江还是汇江

林金建 发表于 2022-10-4 08:21
文化带有时代性，唐宋诗歌出现与佛教禅宗融通，是客观存在的。

佛教混入中华文化，没有问题。确实是混入了。混入之后也成了中华文化的一个负面，也没有问题。

汇江还是汇江

林金建 发表于 2022-10-4 08:21
文化带有时代性，唐宋诗歌出现与佛教禅宗融通，是客观存在的。

文化带有时代性－－－没有问题。
但根基文化与枝丫还是有区别的。

汇江还是汇江

林金建 发表于 2022-10-4 08:26
佛教对唐宋诗人的影响，过往缺少深入研讨，以致许多人对此不甚了了。

也是个可以研究的领域。但位置不能搞错。