如何改与如何看四

远山绿叶

发布于吾爱网2022-07-31 14:55

如何改与如何看四

——感两位诗友的交流

    就平仄讲，通常在定式顶格中，声调铿锵平稳似列行队伍，非对仗句如齐步走，对仗句如正步走，但不一定所有诗的格调都适合这般，故用拗体会增加几分活跃，提升抑扬顿挫的张弛性，仿佛不期得来之郁结或跌宕，尤显刻板之外，过沟迈坎之不拘而又合情合理。
    这方面要注意的，就是如何拿捏，度在哪里，也就是用多用少，在哪句运用变化，哪句最可用，哪句最不可用，如何形成这方面体会和经验，等等，这仍是实践问题，遵循合理表达就行，知识和道理只能提供大概运筹方案，如策略，方法，原则，方向等，没法直接形成能力和经验，也不能当成能力和经验。（以下见分节）

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   心语轩窗所道“我们来看用字或用词，听与闻有些重复，而并不是复沓强调，在五言字字黄金的诗中最好避免。而且闻与经文的文同音，也应避免为上。末法时、筑魔基。我认为有点言重了，或者说有点生涩感。鬼祠不太准确，牌位和祠的差异较大，供的是牌不是祠。祠里有牌，祠和牌是牌从属于祠的关系，不能弄混。而且鬼并没交代是善鬼还是恶鬼。”
  

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    ‘从结构来看，起承转合分明、清晰。立意上结句尚薄，因为结句似乎是要诘问，但被自己的承联和转联好像已经回答了，因为“经文心里疑，化缘缘有价。”就是回答，翻译过来，就是我心里并不虔诚，给我钱，我就让人供了呀！’

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    这两段话也很有讲究，入通常之识，得通常之理，

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    但通常之所以通常，就是不可细究，

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    凡细究，必取深幽细琐繁冗之径，

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   否则，除了不得其要，就是自相矛盾，

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     比如“在五言字字黄金的诗中最好避免”，

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    这自然是通识常理，

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      唯说“听与闻有些重复”，便需细考。

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   “听闻”是常用合成词，无所谓重复，

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    如“骇人听闻”，

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   况且“听”指动作发生本身，强调触动，

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    “闻”指动作持续状态，强调内容，

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    二者细辨起来。都不是泛泛的通常主观印象，

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    也就没法大而化之地普遍运用通识常理。

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     然后，“闻与经文的文同音，也应避免为上”，

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    这个看法亦千真万确，

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    如同提倡“同村不通婚”一样，没有一丝不妥，

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    但还是要讲究度，不可入窠臼，

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     总是声音听起来，近有近的妙处，

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    如沉抑，细腻，

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    远有远的好处，

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   如昂扬，开张，

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    只要不形成死结，

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    如近亲通婚般不可接受，

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     就是合理范围内的运筹，

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    何况这些仅仅是皮表之相，

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     内在好则胜过一切。
  

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     还比如，事不关己，没有感情时，




     （下页还有）