史上最具智慧的6篇古文，字字珠玑，

三余草堂

史上最具智慧的6篇古文，字字珠玑，读完一生受益！[color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]每早六点相约 [url=]夜伴心安[/url] [color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]2022-09-13 00:00 [color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]发表于北京

                               
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古代先贤们，用智慧的笔墨写下无数名篇，穿越千年后，这些古文中的思想与智慧，依然熠熠生辉。其中的一些智慧和道理，足以让人受益一生。
今天，诗词君给大家介绍6篇最具智慧的古文，读懂了它们，让人受益一生。
01

《两小儿辩日》
孔子东游，见两小儿辩日，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
感悟：
尊重所有人，比如孩童。尊重所有有道理的论述，即使说出这句话的是个孩童。
两个小孩子在讨论太阳距离的远近问题，孔子是一个智者，面对两个小孩子的议论，他没有轻视，仔细倾听后，认为他们说的都十分有道理，所以没有轻易判断谁对谁错。
尊重来源于内心的修养，我们的判断来源于议论是否正确，而不是“看人下菜碟”。我们应该尊重所有有道理的论述，尊重他人，也是尊重我们自己。

02

《晏子使楚》
晏子将使楚。
楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”
左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。
王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”
晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”
王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。” 感悟：
人欲辱人，必会自取其辱。

晏子是齐国人，身材短小，口才出众。他出使楚国时，楚王几次羞辱晏子，都被晏子巧妙的回击，楚王落得个自取其辱。

人的一生，总有一些人以消费他人的缺点、窘迫之处，以达到羞辱他人的目的，保持或体现自己的优越感。孰不知，你在羞辱他人的时候，也体现出了自己人格中的缺陷。
俗话说：敬人者，人恒敬之。有一位哲人说过：我以为别人尊重我，是因为我很优秀。慢慢的我明白了，别人尊重我，是因为别人很优秀。

03

《愚公移山》（节选）
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
河曲智叟亡以应。
感悟：
所有的伟大的工程，都是一步步完成的。只要有信念，坚持不懈，就会达到目的 。
愚公想要移山，却被邻叟嘲笑异想天开，愚公说：“我子孙万代都坚持做这一件事情，一定可以达到目的 。”
所有被嘲笑异想天开的梦想，在无数的努力之后，终会实现。
正如毛泽东所说：世上无难事，只要肯攀登！
04

《陋室铭》
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
感悟：

陋室不陋，来源于内心广博的学识和所结交的益友，而非豪华的外表和装修。
刘禹锡写下这篇古文时，正是永贞革新失败，被贬到安徽和州为通判时，当地知县故意为难他，给了他一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋，刘禹锡愤然写下这首《陋室铭》，以证“陋室不陋”。
任何时候，改变人的是心境，而不是环境。让人欣慰的不是房间大小，而是学识广博与否。
如果我们也有刘禹锡的乐观与通达，那么，居于任何困难的环境，都能像他一般：陋室不陋。
05

《田忌赛马》
齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。
齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。
忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”
田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。
及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”
既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。
感悟：
田忌一心求胜，若想场场都赢，用同等水平的马去比赛，则结果无法预知，可若用自己的下等马去斗对方的上等马，输一场比赛，则必会取得最后的胜利。

做任何事情，都不能只看眼前利益，放长线才能钓大鱼，当事情进入死胡同时，不妨换一个角度思考问题，说不定就会守得云开见月明。

塞翁之马，焉知非福。人生就是一个有得有失的过程，淡然的面对一切，才有机会得到生活的馈赠。
06

《师说》
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。
……
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
感悟：
学习是顶顶重要的事。而且，学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。
在学习的时候，不要因为学生比自己优秀，就妄自菲薄，学习有早有晚，有差距很正常，只有保持一颗永远好学的心，才能不断进步。

人生在世，会遇到形形色色的人或事情，在面对新生事物时，保持一颗好奇的心；面对困境时，保持豁达的胸怀。
任何时候，尊重他人，不论是言行，还是人格。遇事疑难时，换个方法去解决……如此这般，我们才会成为一个人格高尚的人。
这就是这些古言语，在千年之后，带给现代人的哲思，不知诗友们读后，又会产生哪些感悟呢？

楚剑赋夫

《两小儿辩日》
孔子东游，见两小儿辩日，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
感悟：
尊重所有人，比如孩童。尊重所有有道理的论述，即使说出这句话的是个孩童。
两个小孩子在讨论太阳距离的远近问题，孔子是一个智者，面对两个小孩子的议论，他没有轻视，仔细倾听后，认为他们说的都十分有道理，所以没有轻易判断谁对谁错。
尊重来源于内心的修养，我们的判断来源于议论是否正确，而不是“看人下菜碟”。我们应该尊重所有有道理的论述，尊重他人，也是尊重我们自己。

楚剑赋夫

孔子东游，见两小儿辩日，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

楚剑赋夫

感悟：
尊重所有人，比如孩童。尊重所有有道理的论述，即使说出这句话的是个孩童。
两个小孩子在讨论太阳距离的远近问题，孔子是一个智者，面对两个小孩子的议论，他没有轻视，仔细倾听后，认为他们说的都十分有道理，所以没有轻易判断谁对谁错。
尊重来源于内心的修养，我们的判断来源于议论是否正确，而不是“看人下菜碟”。我们应该尊重所有有道理的论述，尊重他人，也是尊重我们自己。

楚剑赋夫

02

《晏子使楚》
晏子将使楚。
楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”
左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。
王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”
晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”
王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

楚剑赋夫

02

《晏子使楚》
晏子将使楚。
楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”
左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。
王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”
晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”
王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

楚剑赋夫

人欲辱人，必会自取其辱。

晏子是齐国人，身材短小，口才出众。他出使楚国时，楚王几次羞辱晏子，都被晏子巧妙的回击，楚王落得个自取其辱。

人的一生，总有一些人以消费他人的缺点、窘迫之处，以达到羞辱他人的目的，保持或体现自己的优越感。孰不知，你在羞辱他人的时候，也体现出了自己人格中的缺陷。
俗话说：敬人者，人恒敬之。有一位哲人说过：我以为别人尊重我，是因为我很优秀。慢慢的我明白了，别人尊重我，是因为别人很优秀。

楚剑赋夫

《愚公移山》（节选）
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
河曲智叟亡以应。
感悟：
所有的伟大的工程，都是一步步完成的。只要有信念，坚持不懈，就会达到目的 。
愚公想要移山，却被邻叟嘲笑异想天开，愚公说：“我子孙万代都坚持做这一件事情，一定可以达到目的 。”
所有被嘲笑异想天开的梦想，在无数的努力之后，终会实现。
正如毛泽东所说：世上无难事，只要肯攀登！

楚剑赋夫

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
河曲智叟亡以应。

楚剑赋夫

《陋室铭》
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

楚剑赋夫

《陋室铭》
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

楚剑赋夫

陋室不陋，来源于内心广博的学识和所结交的益友，而非豪华的外表和装修。
刘禹锡写下这篇古文时，正是永贞革新失败，被贬到安徽和州为通判时，当地知县故意为难他，给了他一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋，刘禹锡愤然写下这首《陋室铭》，以证“陋室不陋”。

楚剑赋夫

《师说》
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

楚剑赋夫

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？