也谈创作近体诗

栖迟隐士

也谈创作近体诗

栖  迟

    写诗不难，但写好诗不易。一般认为：绝句难于律诗，五言绝句难于七言绝句，五言律诗难于七言律诗。字数越少越难写，一字值千金，每个字都得反复斟酌推敲。

    首先作诗要注意四俗：
    1、字俗。中国的汉字博大精深，几千年来汉字与中华文化携手同行，演绎着华夏的文明。有人说汉字是一幅图，图中的每一部分都有意义。有人说汉字好像温度计，其意义随着声音和环境而改变。字的雅与俗，美与丑全掌握在你手中。
    2、句俗。句子是由每个字词组成的，开篇点题，承上启下，说明事物特征，交代事情来龙去脉，抒发作者情感，描写环境，烘托人物无不依懒句子来完成。造句的雅与俗所起到的效果截然不同。
    3、韵俗。韵本身没有雅俗之分，但是压的好顺理成章，符合逻辑，读起来句子清新流畅。压的不好牵强附会，弄巧成拙，读起来拗口别扭。
    4、意俗。一首诗的雅与俗全体现在意境上。意境高雅，读起来令人回味无穷，意境庸俗，读起来乏味。

    绝句诗
    绝句诗包括五言绝句、七言绝句，五言和七言绝句共四句两联。第一句和第二句称为首联，第三句和第四句称为尾联。按照《诗法源流》的解释，绝句就是“截句”，即截取律诗的四句，或截首尾二联，或截前两联，或截后两联，或截中间两联。从章法上看，首联的第一句为起句，第二句为承句。尾联的第一句为转句，第二句为合句。无论五言还是七言，创作时都必须尊顺“起、承、转、合”的章法。 “起”是起因，文章的开头；“承”是承接上文，加以申述；“转”是转折，从另一方面立论；“合”是结束全文。”
    如何起？按古人的章法有赋起，比起，兴起。参见南朝刘勰的《文心雕龙》，钟嵘的《诗品》，元杨载的《诗法家数》。
    所谓赋，按古人的解释“赋者，布也。匠事布文，以写情也。”“赋者，错杂万物，谓之赋也。”也就是铺陈表述，写景叙事，抒情说理。
    所谓比、兴，比和兴历来解释不一，南朝刘勰说“比者，附也；兴者，起也。附理者，切类以指事；起情者，依微以拟议。起情故兴体以立，附理故比例兴。”同为南朝的钟嵘则说“文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也。”宋人朱熹说“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”简而言之，“比”是用一件事物给另一件事物打比方；“兴”是感物起兴，借助他物引起咏唱的事物。
    作诗的开头，明起、暗起、反起、逆起，写景叙事、抒情说理都可以。一首诗开头好，能起到先声夺人的效果。所谓‘承'就是承上启下，按照上句的意思加以延述，前呼后应，上下关联。所谓‘转'就是转折、转换，由情转到景，由景转到情，由事转到理，由理转到事，由物转到人，由人转到物。一首诗写得好不好，在很大程度上取决于‘转'，如果转得好，出其不意，就能使作品跌宕起伏。 所谓‘合'就是结尾，结束全文。结尾往往是诗的精华所在，结得好，意境深远，引人深思，回味无穷。
    总而言之，作诗立意要高，炼句要精，意境深远，清新流畅，脍炙人口，切忌晦涩难懂。

    律诗：
    律诗最基本的要求：依照格律，符合平仄。讲究声韵，一韵到底，新韵旧韵不能混用。颔联颈联必须对偶。
    一、依照格律，符合平仄。律诗是我国古人传承下来的优秀文化遗产，深受世人的喜欢。从唐代初期开始，到唐代中期正式形成。经历了宋、元、明、清几个朝代。律诗又分为五律、七律和排律（本文不讨论排律）三种。五律和七律的格式为八句四联，两句一联。第一联称为首联，在章法上叫起句。第二联称为颔联，在章法上叫承句。第三联称为颈联，在章法上叫转句。第四联称为尾联，在章法上叫合句。一联之中上句称为发句（又叫起句），下句称为对句。中间的两联讲究对仗。
    五律、七律格律（略）。
    五律、七律平仄要求：五律、七律因为他有一定的平仄要求，有和谐的音节，整齐的章句，所以作者不能自由地逾越它的范围。平仄的格式虽然有严格的要求，但是也有变通的地方，那就是“一三五不论，二四六分明”，这个变通的法则是针对七言律而言的。一般是每句的第一字可平可仄，第三五字当仄时可用平声字，当平时不能用仄声字。一首诗中在韵脚上三平尾、三仄尾也是不允许出现的。
    二、讲究声韵，一韵到底，新韵旧韵不能混用。声韵是创作律诗的必备要素，也是创作诗歌的特征。写格律诗，对声律、声韵的要求严格，如果对字词的声律、声韵都掌握不好，就很难写出合格律的诗。声律、声韵不光是对每首诗韵的要求，也是对每一句每个词的要求。按照律诗的格律，每一句诗中的字词都要符合平仄。从南朝齐永明年间开始便有了“韵书”，周颙所著《四声切韵》，提出了平上去入四声，而沈约将四声的区辨同传统的诗赋音韵知识相结合，规定了一套五言诗创作时应避免的声律上的毛病，就是后人所记之“四声八病”。随着时代的发展，每个朝代都有“韵书”， 其中包括《唐韵》、《广韵》、《集韵》、《平水韵》、《佩文新韵》及《中华通韵》等。今天我们所用的就是《平水韵》和《中华通韵》。今人作格律诗，既可以用《平水韵》，也可以用《中华通韵》。但是，《平水韵》跟《中华通韵》是有很大区别的，《平水韵》以古代的读音规定了106 韵，《中华通韵》以现代汉语拼音规定了16韵。古汉语按照汉字的读音划分为平、上、去、入声四个声调，现代汉语拼音按照汉字的读音分为阴平、阳平、上声、去声四个音调（既一、二、三、四声），并且把古汉语中的入声词分别分到了一、二、三、四声中；因此，入声词在《平水韵》中是仄声词，但在《中华通韵》中就不一定是仄声词了。如“蝶”“插”“福”“节”“白”“夕”“菊”“出”等在《中华通韵》中都是平声词。在一首诗里，《平水韵》跟《中华通韵》所规定的声韵词是不能混用的，如果韵脚用的是《中华通韵》，那么，诗句中必须按《现代汉语词典》注音用词。否则，无论诗作再怎么好也是不合格律的诗。总之，每个作诗的人应该充分了解和掌握《平水韵》与《中华通韵》之分，以提高自己的创作能力和鉴赏格律诗词的水平。如：
    高坝横穿跨翠微，当年往事问丰碑。
    追思夜夜披寒露，续忆餐餐尽素炊。
    霜月时期枫叶艳，金龙岭上白云飞。
    良田万亩朝夕灌，绿水一泓映日辉。
    如果按照《平水韵》，“碑”“炊”（ 四支）与“微”“飞”“辉”（ 五微）不是一个韵部，出韵了。如果按照《中华通韵》，虽然合韵，但“白云飞”的“白”在现代汉语中读平声，此处应该用仄声词，不合平仄。另“夕”也是平声词，此句《通韵》中没有影响，《平水韵》就拗了。因此在《通韵》中用入声词必须引起注意。
    又：
    驱车一路出城关，来到连山工业园。
    广阔平川松树绕，巍峨厂宇屹花间。
    纵横道路车流水，婉啭机声歌凯旋。
    发展创新圆梦想，前程秀出艳阳天。
    按《中华通韵》虽然合韵，“出”在现代汉语拼音中读平声。“出”处应该用仄，出又重复了。如果按《平水韵》就更不用说了。“关”“间” 十五删，“园” 十三元，“旋”“天” 一先，一首诗弄出几个韵来了。
    又：
    青青翠竹耸云天，溪畔儿童笑语甜。
    平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平
    油菜花开浪漫漫，麦逢抽穗乐绵绵。
    平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平
    颠蜂戏蕊穿花下，巧燕衔接越桑田。
    平平仄仄平平仄，仄平仄仄仄平平
    富民凭借东风力，处处预兆是丰年。
    仄平平仄平平仄，仄仄仄仄仄平平
    如此不合格律的诗多多，不一一例举，按理说是不应该犯这样的错误的。
声律即语言的声调韵律。格律诗的平仄交错，就是使诗的音节读起来铿锵，有昂扬顿挫的感觉。但是一首诗仅仅符合平仄还是不够的，在用词造句时，必须讲究每个词的读音，避开声母相同的词连在一起。
    如：
    澍雨频淋玉镜开，轻摇雪浪扁舟来。
    会同河里描新景，渠水波中荡垢埃。
    褐蟹银虾乐戏嬉，滚钩挂钓着意裁。
    神仙不必愁佳境，会邑溪河众手栽。
    “褐蟹银虾乐戏嬉，滚钩挂钓着意裁”句，其平仄应为“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”。上句“ 嬉”字无论是古韵四声还是现代读音都是平声字，这里应该用仄声词，即使拗也不应该这么“拗”。下句“意”字应该用平声字。作者为了求得对偶，将“戏”字当名词用，结果弄巧成拙、卖弄浪费文字。“褐蟹银虾乐戏嬉，滚钩挂钓着意裁”也不是什么好句，经不起推敲，“滚钩挂钓”不就是一回事。有用“滚钩挂钓”去“裁”“ 褐蟹银虾”的么？或者说“滚钩挂钓”有必要去“着意裁”吗？“以其昏昏，使人昭昭”。
    其中的“滚钩挂钓”读起来就很拗口，像绕口令似的。在诗歌押韵中，如出现挤韵、倒韵、连韵、重韵等现象，都会影响诗歌节奏的和谐，这些都需要避免。
    三、颔联颈联必须对偶。按照律诗的要求，无论是五言律还是七言律，中间的两联必须对偶。对偶是现代汉语中的一种修辞手法。所谓对偶，就是把字数相等、语法结构相同、意思相联的两个句子或词组，成双做对地排列起来，使句子整齐对称，音节和谐，增强语言感染力。
    具体对于联的对偶（对仗），按《联通则律》要求：
    1、字句对等。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。
    2、词性对品。上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。
    3、结构对应。上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应平衡。
    4、节律对拍。上下联句的语流节奏一致。
    5、平仄对立。句中按节奏安排平仄交替，上下联对应节奏点上的用字平仄相反。
    6、形对意联。形式对举，意义关联。
    对词性要求：
    1、形容词和动词（尤其不及物动词）；
     2、在以名词为中心的偏正词组中充当修饰成分的词；
    3、按句法结构充当状语的词；
    4、同义连用字、反义连用字、方位与数目、数目与颜色、同义与反义、同义与联绵、反义与联绵、副词与连词介词、连词介词与助词、联绵字互对等常见对仗形式；
    5、某些成序列（或系列）的事物名目，两种序列（或系列）之间相对，如，自然数列、天干地支系列、五行、十二属相，以及即事为文合乎逻辑的临时结构系列等。
    古人对于对偶的划分:
    古人称对属，（唐）元兢在《诗髓脑》中列举八种对：

一、正对。正对者，若“尧年”、“舜日”，“尧”、“舜”皆古之圣君，名相敌，此为正对。若上句用圣君，下句用贤臣；上句用“凤”，下句还用“鸾”，皆为正对也。如上句用“松桂”，下句用“蓬蒿”，“松桂”是善木，“蓬蒿”是恶草，此非正对也。
　　二、异对。异对者，若“来禽”、“去兽”，“残月”、“初霞”。此“来”与“去”、“初”与“残”，其类不同，各为异对。异对胜于同对。
　　三、平对。平对者，若青山、绿水，此平常之对，故曰平对也。他皆放此。
　　四、奇对。奇对者，若“马颊河”、“熊耳山”，此“马”“熊” 是兽名，“颊”“耳”是形名，既非平常，是为奇对。他皆放此。又如“漆沮”、“四塞”，“漆”与“四”是数名，又两字各是双声对。又如古人名，上句用“曾参”，下句用“陈轸”，“参”与“轸”者，同是二十八宿名。若此者，出奇而取对，故谓之奇对。他皆放此。
　　五、同对。同对者，若“大谷”、“广陵”，“薄雲”、“轻雾”。此“大”与“广”、“薄”与“轻”，其类是同，故谓之同对。同类对者，雲、雾，星、月，花、叶，风、烟，霜、雪，酒、觞，东、西，南、北，青、黄，赤、白，丹、素，朱、紫，宵、夜，朝、旦，山、岳，江、河，台、殿，宫、堂，车、马，途、路。
　　六、字对。字对者，若“桂楫”、“荷戈”，“荷”是负之义，以其字草名，故与“桂”为对。不用义对，但取字为对也。
　　七、声对。声对者，若“晓路”、“秋霜”，“路”是道路，与“霜”非对，以其与“露”同声故。
　　八、侧对。侧对者，若“冯翊”、（地名，在左辅也。）“龙首”。（山名，在西京也。）此为“冯”字半边有“马”，与“龙”为对；“翊”之半边有“羽”，与“首”为对。此为侧对。又如“泉流”、“赤峰”，“泉”字其上有“白”，与“赤”为对。凡一字侧耳，即是侧对，不必两字皆须侧也。以前八种切对，时人把笔缀文者多矣，而莫能识其径路。于公义藏之箧笥，不可垂示於非才。深秘之，深秘之。

    《文镜秘府论》在东卷中则列举了二十九种对：一曰，的名对；（亦名正名对）。二曰，隔句对；三曰，双拟对；四曰，联绵对；五曰，互成对；六曰，异类对；七曰，赋体对；八曰，双声对；九曰，叠韵对；十曰，回文对；十一曰，意对。右十一种，古人同出斯对。十二曰，平对；十三曰，奇对；十四曰，同对；十五曰，字对；十六曰，声对；十七曰，侧对。右六种对，出元兢《诗髓脑》。十八曰，邻近对；十九曰，交络对；廿曰，当句对；廿一曰，含境对；廿二曰，背体对；廿三曰，偏对；廿四曰，双虚实对；廿五曰，假对。右八种对，出皎公《诗议》。廿六曰，切侧对；廿七曰，双声侧对；廿八曰，叠韵侧对。右三种，出崔氏《唐朝新定诗格》。廿九曰，总不对对。
    二十九种对有详细的分解，太长了在此就不原文重复。
    以上是我对律诗的粗浅认识，历朝历代都有诗词论文，我所存有的《毛诗序》（西汉•作者不详）、《文赋》（西晋•陆机）、《诗品》（南朝•钟嵘）、《二十四诗品》（唐•司空图）、《诗髓脑》（唐•元兢）、《沧浪诗话》（南宋•严羽）、《岁寒堂诗话》（南宋•张戒）、《白石诗说》（南宋•姜夔）、《六一诗话》（北宋•欧阳修）、《诗法家数》（元•杨载）、《文镜秘府论》（作者: 空海）等，有时间的话，各位诗友不妨去搜索一下。

草泽马

上午好！稍后再欣赏学习您佳作！

草泽马

欣赏学习资料！增强写作能力！

新如

好文章提起共赏，点精提上！

草泽马

欣赏老师佳作！喜欢您雅韵之笔！问好您晚安！

栖迟隐士

新如 发表于 2022-9-10 21:30
好文章提起共赏，点精提上！

感谢新如首版提赏，加精鼓励，问好晚安！

栖迟隐士

草泽马 发表于 2022-9-10 22:01
欣赏老师佳作！喜欢您雅韵之笔！问好您晚安！

感谢草泽马首版赏赞，飘红鼓励，问好晚安！