请分清律诗的广义、狭义和历史沿革

温柔的风

本帖最后由 梅花山人 于 2022-9-13 12:14 编辑

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[tr][td]       何为律？《说文》曰：律，均布也。《玉篇》六律也。《廣韻》律呂也。这是音律、乐律，古人按乐音的高低分为六律和六吕，合称十二律，这是音乐上的概念。
      律还有另一个非常重要的释义：《爾雅·釋詁》法也；又常也。《註》謂常法。《正韻》律呂萬法所出，故法令謂之律。《管子·七臣七主篇》律者，所以定分止爭也。可见，律还是规律、法定的意义。

      律诗的概念最早可见之于 唐元稹 的《叙诗寄乐天书》:“声势沿顺属对稳切者，为律诗。”，至北宋欧阳修所撰的《新唐书·文艺上·杜甫传赞》则曰：“ 唐 兴，诗人承 陈隋 风流，浮靡相矜。至宋之问 、 沈佺期 等，研揣声音，浮切不差，而号‘律诗’，竞相袭沿。” 宋洪适的《〈元氏长庆集〉原跋》亦曰：“声势沿顺，属对稳切者为律诗，以七言、五言为两体。” ，可见所谓律诗最迟在南宋已只言五、七言而把其余都排除在外了。

      律诗有广义和狭义之分，广义律诗的包容度很大，它允许拗体、拗律的存在，允许三平尾、三仄尾、孤平、不对仗、用邻韵、借韵、嫌韵等。。如崔颢的《黄鹤楼》就是典型代表。所谓拗体是齐梁体所遗留，王力先生在《汉语诗律学》中说过:“拗粘拗对正是齐梁体的特征”， 可见，广义上的律诗是可以包含齐梁体的。
      狭义律诗格律非常严谨，在字句、押韵、平仄、对仗各方面都有严格规定，属于近体诗的一种，因格律要求非常严格而得名。可见，狭义律诗仅指五、七言之近体，就当今而言，一般情况下如无特别申明的话所说的其实是狭义上的近体律诗。

       王力先生的《汉语诗律学》中所论的律诗是近体律诗，其第一章之篇目即是近体，其第一节即是律诗，其论曰:“近体诗又名今体诗。它是和古体诗对立的．唐代以后，大约因为科举的关係，诗的形式逐渐趋于划一，对于平仄、对仗和诗篇的字数。都有很严格的规定，这种依照严格的规律来写出的诗，是唐以前所未有的，所以后世叫做近体诗。近体诗可以大致分为三种：一律诗：（二）排律；三绝句。”，据此可见，王力先生所论的律诗是狭义上的近体律诗；王力先生对律诗也是有定义的：“律诗的意义就是依照一定的格律来写成的诗。律诗的格律最主要的有两点：一儘量使句中的平仄相间，并使上句的平仄和下句的平仄相对即相反；二儘量多用对仗，除首两句和末两句外，总以对仗为原则。依照这两侗要点看来，齐梁的诗已经渐渐和律诗接近了。”，齐梁体虽然很接近于律诗但还不是狭义上的律诗，它是四声碎用的声律模式，而狭义上的律诗是平仄二元的声律模式，它们之间是不能相互混淆的，赵执信在《谈龙录》中说：“声病兴而诗有町畦，然古今体之分，成于沈宋。开元天宝间或未之尊也。大历以还，其途判然，不复相入。由宋迄元，相承无改。胜国士大夫，浸多不知者。不知者多，则知者贵矣。今则悍然不信，其不信也，由不明于分之之时。又见齐梁体与古今体相乱，而不知其别为一格也。”，赵执信的话是对的，历代诗话所论均指向沈宋之后，始可言律，齐梁体和近体律诗一定要分辨清楚。

       从历史的选本上也能大致考察出对律诗的演变情况，在初唐的选本中律诗的“律”还不是平仄的声律、不是“规律”的律、不是法则的律而是“音律”，“律吕”的律，举殷璠在他所编《河岳英灵集》里的一节话：“昔伶伦造律，盖为文章之本也。是以气因律而生，节假律而明，才得律而清焉。宁预于词场，不可不知音律焉。”，就是这一节，已经可以证明唐代诗人创造“律诗”这个名词，其意义是“合于音律的诗”，也就是“有音乐性的诗”。殷璠的意思是说：诗的声调合于音律，就会产生诗的气势，表明诗的节奏。这两句是说诗的外形，即语言文学。，《河岳英灵集》的选择标准是以适合被诸管弦为基准的，同样的还体现于《国秀集》，《国秀集》的序言中说：“自开元以来，维天宝三载，谴谪芜秽，登纳菁英，可被管弦者，都为一集。”，可见，初唐人对于律的观念仅仅是“音律”，“律吕”之律，从《国秀集》中所选取的诗例中也可见其对后世所分的古风、齐梁体、律诗皆一并包含其中。

      沈宋没有留下任何诗话，这对汉语诗律而言是个历史的遗憾，不过后人对其有‘廻忌声病，约句准篇’的始定律诗的高度概括和评价；晚唐诗人对诗体已有了自觉的分类，比较著名的是白居易的《白氏长庆集》和元稹的《长庆集》，《白氏长庆集》大类上分为古调、齐梁格和半格、律诗、乐府四大类，古调是不讲四声平仄的诗体，仅在押韵上能看出跟汉魏古风一样的模式，汉魏尚无四声，更无平仄，其声律还处在只论宫商角徵羽五音的阶段，三国时的李登、吕静等人的韵书排韵据历史记载也是按宫商角徵羽的五音分为五卷，故可以认为所谓的古调是汉魏古风；永明之后，四声兴起而跟宫商角徵羽五音相别，初唐元兢说于乐则宫商角徵羽五音，分于文字则平上去入四声，据此可见五音跟文字的关系，但是，永明时代最多都只有平声与上去入三声的对举而决无平仄的概念，仅从文体上来说这也是应跟后来的平仄二元之律诗要分辨清楚的；晚唐的徐陵在《松陵集》中已有了今体的分类，元稹则有了近体的字样，此不赘。

      插说一下，所谓“五七言诗出于汉代之歌谣，久乃脱离音乐，而为文人发抒情感之重要体制。”这一点很重要，说明中国古代文人最早以五七言诗作为抒发情感的重要载体，历史上虽有旗亭赌唱的记载而说明有唐一代是可以以律诗、绝句入乐的，但能歌与必歌是两码事，五七言诗作为抒发情感的重要载体首先是文体化的，如此才能把诗和乐分离，这个文体化最迟在南北朝的钟嵘就有了明确的论述：“尝试言之，古曰诗颂，皆被之金竹。故非调五音，无以谐会。若“置酒高堂上”“明月照高楼”为韵之首。故三祖之词，文或不工，而韵入歌唱，此重音韵之义也。与世之言宫商异矣。今既不被管弦，亦何取于声律耶？”，这里的声律其实是音乐之吕律；据后人研究，文体与音乐早在诗经时代就有了既独立又统一的关系，所以，述说律诗是不必强扭上音乐的，它可以是独立于案头的一种文体。当然，如果要说音乐性的话，近体的音乐性则是摹拟性的双声一节之音步特征而与汉魏先秦的宫商角徵羽之无必然规律的、无必然的双声一节音步特征相别。

       近体之诗律是逐渐形成和成熟的，虽然律诗的概念在唐朝就有了，诗体分类上在晚唐也有了明确的归类，徐陵也有了今体的归类，但还不能说明近体律诗在有唐一代就已经是固定不变了的，事实上近体的字样仅见之于元稹所题的一个墓志铭上而无论述，如前所述，王力先生明确指出:“近体诗又名今体诗。它是和古体诗对立的．唐代以后，大约因为科举的关係，诗的形式逐渐趋于划一，对于平仄、对仗和诗篇的字数。都有很严格的规定，这种依照严格的规律来写出的诗，是唐以前所未有的，所以后世叫做近体诗。近体诗可以大致分为三种：一律诗：（二）排律；三绝句。”，明代著名的诗论家吴讷也指出:“唐律由初而盛，由盛而中，由中而晚。时代声调，故自必不可同。然亦有初而逗盛，盛而逗中，中而逗晚者。何则逗者，变之渐也。”，近体这个诗体的明确分类上最早的却是见于宋代的严羽，《沧浪诗话/卷二/诗体》云：“又有古诗，有近体（即律诗也）。。。有古律（陈子昂及盛唐诸公多此体），有今律”，可见，在宋代才有明显的近体概念，严羽还同时指出了古律、今律之分，古律，除了难以考证的汉魏宫商五音之规律外，尚可考的便是永明的四声碎用律了，它是以五言的上二下三和七言的上四下三为节点的组合形式，这个形式在初唐仍被延用；举例如崔颢的黄鹤楼：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。宋代的方回在《瀛奎律髓》云：“此诗前四句不拘对偶，气势雄大。”，王夫之、金圣叹则指出此诗前半格律乃效沈佺期《龙池篇》前半：“龙池跃龙龙已飞，龙德先天天不违。池开天汉分黄道，龙向天门入紫薇。”，殷璠则称其“晚年忽变常体，风骨凛然，一窥塞垣，说尽戎旅”，《国秀集》亦录此诗，如前所述，其是以被诸管弦为选择标准的，所以《沧浪诗话》所说的“唐人七律，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”极有可能是所言古律或“律吕”之律而不是今律，因《黄鹤楼》根本就不符合近体的声律规则，这点也是应分辨清楚的。

      到了明代，著名诗论家徐炬对于诗体的分类则是明确了其律诗为近体律诗，其《近体律诗》条下论曰：
      按律诗者，梁陈以下，声律对偶之诗也。盖自

刚刚

还没读，先赞一下，题目好，课题很清晰

刚刚

遇到一个真学者

温柔的风

刚刚 发表于 2022-9-10 15:42
遇到一个真学者

却，斗了多年，冷不丁的受不起这么高的赞誉
只是看你在理论版对所谓格律派的观点之质疑还算冷静，所以发来给你参考

刚刚

不知你是谁，与你斗了什么也不知道，对马甲已麻木了。但你不是夸夸其谈，以资料说话，不管对不对（因为还没认真读）我都是衷心佩服的。