七律 有感有思以诗说话若干首（38）

远山绿叶

七律 有感有思以诗说话若干首（38）

七十五

主观主义唯书本，总把教条充进跻。

哪怕好心遗后患，一成坏事溯前提。

学高若可蒙常眼，见短也难当烂泥。

智慧不周空有识，任何失策与魔齐。

七十六

事事须分主客观，作风更怕想当然。

一时服众非长矣，十载论人仍短焉。

要以问题量眼界，会从规律看尘烟。

不图只俊遮千丑，可有显疵哗大天。

龙家小院

七律 有感有思以诗说话若干首（38）

七十五
主观主义唯书本，总把教条充进跻。
哪怕好心遗后患，一成坏事溯前提。
学高若可蒙常眼，见短也难当烂泥。
智慧不周空有识，任何失策与魔齐。
谢谢老师的诗作，解读如下：
首联，主观主义唯书本知识，总把教条充作进步攀登。言本本主义，推出观点。
颔联，哪怕好心遗留后患，一成坏事溯源前提。具言不能“学以致用”的教条主义现象。前提即“学以致用”。
颈联，学高若可蒙住常人眼睛，见识短也当以当烂泥扶不上墙。具言虚荣攀比的显摆“学问”之风。
尾联，智慧不全面空有知识，任何失策与魔鬼一样。总揽全文，言智慧才能正在解决问题，呼应首联。
总的来说，首联推出观点，中间两联言持有此观点造成的社会现象，尾联揭示原因和批判观点的危害性。

龙家小院

七十六
事事须分主客观，作风更怕想当然。
一时服众非长矣，十载论人仍短焉。
要以问题量眼界，会从规律看尘烟。
不图只俊遮千丑，可有显疵哗大天。
谢谢老师的诗作，解读如下：
首联，事事须分主观客观，作风更怕主观想象。言为人处世须客观，推出主题。
颔联，一时服众并非长久，十年论人仍然短了。具言不以一时成败论英雄。
颈联，要以问题衡量眼界，会从规律看透尘烟。具言具体问题具体分析和透过现象看本质能力。
尾联，不图一俊遮百丑，可有明显缺点哗变大环境。总揽全文，言如果人人不虚荣，整个社会大环境就不会变色，呼应首联。
总的来说，这是从个人做人做事的规律说起，最后指向普遍规律，引人深思和令人警醒。错谬之处还请严厉批评。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2022-9-8 17:08
七律 有感有思以诗说话若干首（38）

七十五

“学高若可蒙常眼，见短也难当烂泥”，这两句是辩证说理，意思是能蒙人，就当不了烂泥，不然还叫蒙人吗？

远山绿叶

龙家小院 发表于 2022-9-8 18:05
七十六
事事须分主客观，作风更怕想当然。
一时服众非长矣，十载论人仍短焉。

末句是问句。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-8 19:10
“学高若可蒙常眼，见短也难当烂泥”，这两句是辩证说理，意思是能蒙人，就当不了烂泥，不然还叫蒙人吗？ ...

谢谢老师的批评和教诲，是我理解错了，也就是说“学历高若可蒙住常人的眼睛，见识短也难以当自己水平低“，即虚荣自恃和心高气傲的为人处世特点特征。错谬处还请严厉批评。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-8 19:11
末句是问句。

谢谢老师的批评和教诲，那就从新修改，如下：
尾联：不图一俊遮百丑，可有明显缺点来哗变大环境？总揽全文，言如果人人不虚荣，整个社会大环境就不会变色，呼应首联。
错谬之处，还请严厉批评。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2022-9-8 19:24
谢谢老师的批评和教诲，是我理解错了，也就是说“学历高若可蒙住常人的眼睛，见识短也难以当自己水平低“ ...

“学高若可蒙常眼，见短也难当烂泥”，这些是环境原因，如势利眼，偏听偏信，才造成了有蒙人的机会和被蒙的可能。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2022-9-8 19:27
谢谢老师的批评和教诲，那就从新修改，如下：
尾联：不图一俊遮百丑，可有明显缺点来哗变大环境？总揽全 ...

“哗”，义引起骚动，躁动，这里指影响，“可有显疵哗大天”，即，可有明显的缺陷，影响到大庭广众吗？这样理解，在这首诗里，就成了“可有明显的缺陷，影响到广泛社会吗？”

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-9 18:00
“哗”，义引起骚动，躁动，这里指影响，“可有显疵哗大天”，即，可有明显的缺陷，影响到大庭广众吗？这 ...

谢谢老师的批评和教诲，是我没有掌握好度，理解的不准确，以后会多往生活方面思考，以便于准确理解。