关于诗词的“雅”——从艺术谈起四十

远山绿叶

首贴于圈网2011-6-12 18:48，现发布于吾爱网2017-06-19 00:05

关于诗词的“雅”——从艺术谈起四十

        艺术是人类对美的追求的产物，“低俗”的东西也许能满足人们某种低级心理需求，如娱乐、猎奇、泄欲等，但非是对美的发现和创造，却说不上，（以下见分节）

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   也不具有前述：“‘雅’是在‘俗’的基础上对其加工、改造，以丰富人们对美的需要，而产生的一种审美现象”，这一艺术本质的内涵。

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  凡艺术必须重视和承担，对人影响和塑造的责任，

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   这是由艺术的本质决定的，艺术创作所必须遵循的原则。

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   艺术之所以成为艺术，就在于它这种内在“雅”的品质，

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   “低俗”的东西，不可能与艺术相提并论。

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   任何事物，或现象，可以带有艺术的某些特征，要真正成为艺术，就必须满足艺术“精髓”对形式的要求，

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   从而实现艺术的“雅”。

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  对艺术的正确认识，不但能推动对艺术的正常发展，

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   还可能对非艺术的东西，如某些具有艺术特征，却仍处于低俗、庸俗阶段的，单纯娱乐行为和现象，加以改造和提升，以促其向艺术的转化。

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  再比如柳永《玉女摇仙佩》：

  飞琼伴侣，偶别珠宫，未返神仙行缀。取次梳妆，寻常言语，有得几多姝丽。拟把名花比。恐旁人笑我，谈何容易。细思算，奇葩艳卉，惟是深红浅白而已。争如这多情，占得人间，千娇百媚。

  须信画堂绣阁，皓月清风，忍把光阴轻弃。自古及今，佳人才子，少得当年双美。且恁相偎倚。未消得，怜我多才多艺。愿奶奶、兰人蕙性，枕前言下，表余深意。为盟誓。今生断不孤鸳被。

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  此词，可谓大部分语句，都符合诗词的“雅”，无论这些语句构建的意境，还是体现出来的作者的情趣，都极具美感，

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  其中“争如这多情，占得人间，千娇百媚”，更可称得上诗词之“警句”，

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   于是，有人认为，此词有很高的艺术成就。

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  不过，我们大可发现，“愿奶奶、兰人蕙性，枕前言下，表余深意。为盟誓。今生断不孤鸳被”，

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   这几句虽，未伤到词在特征上的“雅”，却导致全词立意格调不高，

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   给人以“才子之风，庸人之怀”的印象，这是此词的致命之处。

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  好在，比较前面的那首《凤栖梧 》，多了更深层次的涵义，及让人领悟与欣赏的空间。

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  这样的作品，虽不好归入低俗之作，抑或勉强可以按艺术论，

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    最终，因流于平庸，而使其艺术的“雅”，大打折扣。

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  我们来看李后主《菩萨蛮》：

  花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。

  画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。

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   同样，这也是一首些男欢女爱的词，

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  把一个与男人幽会的女子，写得如饥似渴，惟妙惟肖。

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  此词，却非是对男欢女爱场面直，接或露骨的刻画，

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   是李后主，借这样的描写，以渲染处于爱恋中的女子，焦急和忐忑的心情，

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   把更多的情节，留予了读者去想象。

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    因而此词，虽缠绵而不悱恻，

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   且一句“奴为出来难，教君恣意怜”，更是置千般“烈火”，于万般含蓄之中。

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    这种写法，极其符合中国人的审美传统，并有很强的艺术可欣赏性。

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   同时，一个“难”字，不仅透露出了作者创作，以男女之情为主题的诗词的真实胸臆，也道出了恋人间所忍受的思念和分别的煎熬，






    （下页还有）