关于诗词的“雅”——从艺术谈起三十八

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-5 08:45
从对以上几首诗词的的分析，我们得知，诗词艺术根本不存在一定之规，
...

谢谢老师的讲解，让我 明白了诗词艺术也是具体问题具体分析，没有一成不变的表面规定。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-5 08:45
在“雅”与“俗”方面，尽管可以带有选择倾向，但最终诗词艺术的生命力，以及某一具体诗词作品的艺术程度 ...

谢谢老师的讲解，让我明白了艺术的生命力和艺术程度，都要以作品来说话，也就是要经得起世间检验和人们的品味。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-5 08:45
也就是，以诗词的“精髓”为出发点，而不是为“雅”而“雅”。

谢谢老师的讲解，让我明白了诗词的内在美才是出发点，而不能为了表面文辞优美而影响内涵的丰富饱满。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-5 08:47
诗词本质的“雅”，是诗词艺术必须遵循的第一要素，其次才是，在创作过程中对材料、手法和语言的选择，
...

谢谢老师的讲解，让我明白了表达诗词的精髓是最要紧的，只有在这个前提 下才是技巧性的问题，比如手法和语言 选择等等，这是主要矛盾和次要矛盾的关系。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-5 08:47
而这，也需要对“雅”和“俗”的斟酌和敲定，并非一味的墨守某些成规。
...

谢谢老师的讲解，让我明白了对于“雅"和“俗”的敲定是 分辨什么是真正的“雅”和“俗”，而非跟随人云亦云的窠臼。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-5 08:47
可以说，任何一种艺术的“雅”，都是艺术唯美的体现，唯美又并非是对“俗”的排斥， ...

谢谢老师的讲解，让我明白了“唯美”是艺术的永远追求，而作为“自然美”的“俗”，也是不同程度“唯美”的表现，并非是对立关系。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-5 08:49
而是遵从与艺术内在的规律，不断进行着对“雅”和“俗”的选择。

谢谢老师的讲解，让我明白了“雅”和“俗”从选择是学习进步过程中的必然的现象，好似“苟日新，日日新，又日新”的过程，本身就是一个破旧立新的选择过程，也同样是追求的过程。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-5 08:50
这也正是形成艺术个性风格的过程。

谢谢老师的讲解，让我明白了艺术个性的风格既是基于雅俗的选择，也是基于对自身生活态度的选择，是真实且趋雅的生活表达形成了艺术的内涵。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-5 08:50
一句话，具有艺术唯美的“雅”，是艺术存在的前提，艺术的个性才是艺术发展的生命。
...

谢谢老师的讲解，让我明白了唯美是艺术永远的追求，而个性是艺术的新鲜血液，总的来说艺术要是美的真实和真实的美。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-5 08:51
十二、“雅”与低俗的关系“雅”和“俗”作为人的一种精神境界，是人的正常精神生活，那么为什么还有提倡人 ...

谢谢老师的讲解，“提倡人们要不断欣赏和创造“高雅艺术”的说法”是认识再认识的必然现象，因为“雅”和“俗”也要随着人类认识的进步而进步，认识无止境，对雅俗的追求理所当然也没有止境，而非高雅的终究会因大浪淘沙变成非艺术的，艺术的只能是高雅的。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-5 08:52
其实，所谓“高雅艺术”的说法，是相对于那些低俗的非艺术的东西而提出来的，是对艺术的肯定而非曲解。
...

谢谢老师的讲解，让我明白了艺术的相交于非艺术的，就是高雅的，而非艺术因为不具备雅，可以称之为低俗，亦或庸俗。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-5 08:52
前面提到了“雅”与“俗”的关系，不是对立的关系而是相对的关系，

谢谢老师的讲解，让我明白了“俗”就是自然和原始的“雅”，“雅”就是加工和挖掘后的“俗”，实际是一回事，主观和客观的区别。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-5 08:53
但是，“雅”，与“低俗”（不健康）、“庸俗”（格调不高）、“俗媚”（虚假、逢迎、市侩）却是对立的关 ...

谢谢老师的讲解，让我明白了高雅和低俗&庸俗&媚俗是对立的关系，因为既然分了高低，人们的态度和评价就明显了。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-5 08:53
因为“俗”和“雅”一样，也具有多义的一面。

谢谢老师的讲解，让我明白了雅和俗的多义性，又相对的一面，这也是好多人容易混淆概念的地方。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-5 08:54
“俗”不仅如前所述，是“最接近原始的、自然的和普遍存在的一种艺术审美现象”，
...

谢谢老师的讲解，让我明白了这是“俗”相对于“雅”的一种含义。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-5 08:54
而且，也有低俗”、“庸俗”、“俗媚”等，一种与“雅”背道而驰的相反释义。
...

谢谢老师的讲解，这是“雅”和“俗”的另一种含义。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-5 08:55
既然前面，已经论证“艺术是对美的创造和表现，凡美的事物和现象，就必定是“雅”的”，那么与之相反的所 ...

谢谢老师的讲解，让我明白了艺术的出现就有揭露和鞭笞不美的作用，比如诗经中的《硕鼠》&《伐檀》等等。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-5 08:55
所以，“非高雅”的艺术，是不存在的，或者根本就不能称之为艺术。

谢谢老师的讲解，让我明白了非高雅就不能称之为艺术，因为不美。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-5 08:56
如柳永《凤栖梧》：  蜀锦地衣丝步障。屈曲回廊，静夜闲寻访。玉砌雕阑新月上，朱扉半掩人相望。  旋暖熏 ...

  如柳永《凤栖梧》：
  蜀锦地衣丝步障。屈曲回廊，静夜闲寻访。玉砌雕阑新月上，朱扉半掩人相望。
  旋暖熏炉温斗帐。玉树琼枝，迤逦相偎傍。酒力渐浓春思荡，鸳鸯绣被翻红浪。

上片，描述客观环境，指明事件，即寻花问柳。下片，写屋内事，宋时文人浪子生活。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-5 08:58
《宋词鉴赏辞典》，引叶梦得《避暑录话》语：“凡有井水饮处，即能歌柳词”，而评价说：“柳词影响之大 ...

谢谢老师的讲解，让我明白了柳词开淫靡词风之先河，为后世才子佳人私会小说和戏曲提供了样板。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-5 08:59
寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千 ...

寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
  多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

上片，言一对有情人饯别时的情景，“无绪”，“留恋”，“泪眼”，伤心以极。下片，写离别后的想象，“虚设”，“何人说”，可见有情人不能常相聚首的灰心落寞，笔法细腻。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-5 09:00
此外，还如《卜算子漫·江枫渐老》《蝶恋花·伫倚危楼风细细》《曲玉管·陇首云飞》《八声甘州·对潇潇 ...

谢谢老师的讲解，让我对刘永的婉约词风有了更深入的了解。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-5 09:02
但是，他这首《凤栖梧》，却代表了柳词的另一面，即假艺术之名而恣“低俗”之意，也就是“挂羊头卖狗肉 ...

谢谢老师的讲解，让我明白了名家也有失去分寸的时候，《凤栖梧》就是艳词，是对艺术的误解和玷污。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-5 09:05
李清照《词论》云：“柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世；虽协音律，而词语尘下”。 ...

谢谢老师的讲解，让我明白了李清照说的也是事实，词对音律的讲究比诗要多得多，而柳三变虽然音律和谐，但格调低下。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-5 09:05
刘熙载《艺概·词曲概》，也说：“耆卿词细密而妥溜，明白而家常，善于叙事，有过前人。惟绮罗香泽之态 ...

谢谢老师的讲解，让我明白了刘熙载说的也有道理，确实诗绮罗香泽之事过多，柳永为伶人歌妓填词，其词风大受影响。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-5 09:06
这首《凤栖梧》，犹如小说中的《金瓶梅》，但是它连《金瓶梅》的那点正面的思想性，也缺少了。
...

谢谢老师的讲解，让我明白了《凤栖梧》这种淫靡之风对柳永作为文人的形象负面影响是不可估量的，也贻误了后世千万人，真正做到了害人害己。两宋皆被夷族所灭，应该和当时社会的淫靡之风，不无关系。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2022-10-29 16:01
谢谢老师的讲解，让我明白了艺术的生命力和艺术程度，都要以作品来说话，也就是要经得起世间检验和人们的 ...

这就是说不如做。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2022-10-29 16:03
谢谢老师的讲解，让我明白了诗词的内在美才是出发点，而不能为了表面文辞优美而影响内涵的丰富饱满。 ...

干什么都是如此：重内在！

远山绿叶

龙家小院 发表于 2022-10-29 16:08
谢谢老师的讲解，让我明白了表达诗词的精髓是最要紧的，只有在这个前提 下才是技巧性的问题，比如手法和 ...

可以怎么理解。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2022-10-29 16:36
谢谢老师的讲解，让我明白了“唯美”是艺术的永远追求，而作为“自然美”的“俗”，也是不同程度“唯美” ...

是这样。