思无邪漫谈之十五；文学必须坚持正能量

思无邪a

       思无邪漫谈之十五；文学必须坚持正能量
      
      正负能量来于物理。引申于文学，是近些年的提法。
      文学的认识功能、美育作用、教化因素，决定了要讲正能量拒绝负能量，这是社会主义文艺的主旨之一，也是社会主义价值观的要求。     
      其实世界文学的主流也是这样，不会有明显反差。如果文学以宣传暴露色情、暴力、野蛮、丑恶、倾轧、戾气、颓废、自私、虚伪、狂妄和猥琐为基本任务，那人类发明文学岂不是自我作践？自我沉沦？那要文学何益？
      针对个别网人有关拒绝诗词正能量的提法，我们旗帜鲜明的宣示正能量。而拒绝文艺正能量，如果不是无知，便是另有企图，这是个很简单的文艺“为甚么”的问题。
      “正能量”，属于文学观，属于诗词观，其实质，就是我们传统的“载道言志”，就是现代以来的“真善美”，就是“主旋律”，就是给人教益，使人“健康向上”，······一句话，就是有益于人民有益于国家。     
      “负能量”，则是一种阴霾毒素，一种趣味形而下，示人以晦暗、卑劣、恶毒和暴力，使人向下向丑，意志消磨、生存沉沦，它有害于文学有害于社会。
      以“粉饰现实”或“空谈政治”来否定正能量的文学意义诗词意义，其实是对文艺理论的懵懂。如果这个观点成立，那习近平在文艺座谈会上讲话的所有观点岂不都是与文学“八杆子打不到的‘政治’”？找来七十多位文艺翘楚谈“新闻”岂不多余？对于正能量，不论专业还是业余抑或爱好甚至娱乐，搞理论的要坚持，搞创作的更要坚持。
      把老杜的“三吏三别”等诗作说成负能量，进而否定当今的正负能量说，是对社会主义文学和古典文学的歪曲。
      坚持文学正能量，就写作，当大抵坚守如下：   
      一要紧跟时代。      
      有时代性，才会具有正能量。富有时代性，才有先进性和鼓舞性。一些诗词爱好者或旧体写作者，写作状态疏远时代，在旧纸堆里寻意向，在泥古思维里找主题，利用僵死的词语强说愁，玩弄章法结构凑诗词，旧酒瓶里无新酒，热衷于表里都旧，看不到现代生活，更不见鲜活与向上——这种离开文学任务和社会效益的完全复古，不啻无有时代性，更于社会和大众没有丝毫用处，这是无意义的文字堆砌。     
      二要积极反映生活。
      文学是生活的反映，生活需要文学观照。不能能动的客观的真实的主流的本质的反映当下生活，文学必是苍白的、乏力的。有把文学和生活对立起来，强调远离，追求纯粹，其实是一种浅薄和糊涂。文学是大众的，虽然强调以个性来反映，但这个“我”应是“大我”，具备了“大我'，才可以把生活的丰富性和深刻性揭示出来，才可以产生宏大叙事，才可以接近历史上的伟大诗人，才可以完成生活代言或成为“书写社会历史的书记官”。
      三不可以弱化道德力量。
      几年来在网上不时看到，“诗词无关道德”、“不要站在道德的高地”之类的表达，这如果不是出于无知，那便是出于歹意。文学即人学，世界上有任何一种文学可以离开道德的吗？人类社会是文明的，其文明即在于，是有道德伦理在左右的。人类如没了道德伦理，人类与动物何异？文学是反映人和他所组成的社会的，很自然，道德伦理像水与空气一样渗透弥漫在文学中不可分割。网上的诗词创作，之于权力、金钱等反映上，是存在着一些不健康的东西的。还有的则完全陷入个人的计较和攻击，用诗词来谩骂、诋毁等暴力和卑劣屡见不鲜，有时还很猖獗，有的甚至则将此作为发泄常态，形成其诗词写作的重要组成——这反映着流氓文化和流氓习气在诗词写作上的泛滥，这恶习占有一定面积，需要予以严肃的批判和制止。
      诗词是民族和社会的，不是个人把玩发泄的玩具；诗词是高雅的，需要营造“崇高”，以理想之光，净化心灵，壮美社会，亵渎猥琐下流不得！
      四要反对历史虚无主义。
      如何面对历史，面对古文化，面对历史人物，涉及传统，涉及价值观，影响当前，影响未来。一段时间以来，问题不少，主要表现在“戏说”、“割裂”和“颠覆”。“戏说”篡改了历史，制造“狗血”，这是对历史的轻薄和不负责任。割裂时代、割裂历史，用后三十年否定前三十年，用文革公仆否定当下官场，习马握手了就否认中国共产党的过去奋斗，用所谓西方“人性”攻击毛泽东的不民主，为秦桧翻案，找岳飞缺陷，给汪精卫叫好，说林彪冤屈，捧西方自由、吹耶伦简朴······等等，这都是割裂历史，歪曲真相，扭曲美丑，颠覆忠义。
      五仍须反思批判文学。
      坚持正能量，不是粉饰太平。文学需要反思与批判，诗词需要传统文论中的“变风变雅”“美刺”“讽喻”“讽谏”“等等形式。深刻的反思，准确的批判，对文学和社会都有益处。
      要搞好审视批评，立场问题是关键，即要站在国家和人民的立场，站在真善美的立场，立足于社会正义和良知，而不是出于偏狭、偏见、不满以至怨恨，卖假药，拱虚火，出恶毒，搞诋毁。立场对了，才能够把握主流，肯定本质，鞭打黑暗，揭露丑陋，唤醒人群，向往光明，汲取力量，才是扶正祛邪，固本涤秽，有“有补于世’’、“有辅于世”。
      坚持正能量，不是不要中能量，也不否定低能量，但一定是拒绝负能量。  
     （成稿于2012年5月23日，2014年10月16日再改，2023年7月20日又调）

　

思无邪a

文学的认识功能、美育作用、教化因素，决定了要讲正能量拒绝负能量，这是社会主义文艺的主旨之一，也是社会主义价值观的要求。

思无邪a

客观批评，揭露假恶丑，这是正能量无疑。
但如果从否定现实否定官员否定社会否定国家出发，以现象代替本质，以浊流代替主流，那是负能量无疑。

思无邪a

文学的正能量催人奋进、引人向上，让人类得到心灵的净化、精神的陶冶，引领和推动人类自身及社会不断进步。这是文学社会学的基本常识，也是文学安身立命之本。

老榆

文学反映现实，不是客观物理再现，中间必然经过作家的主观选择、价值评判、风格着染，带有不可剔除的主观色彩。文学作品最终呈现出的能量是积极还是消极，不在于表现对象本身，而是取决于作家本人

老榆

八、九年前，负能量在文学创作中大有蔓延之势，并幻化为各种形态。
有人笃信文学就是写“自我”。于是在作品中将“自我”无限放大，而这个“自我”，又大多是一个对世界充满敌意的病态“自我”。
个人的小挫折、小伤痛被夸张演绎成滔滔洪水，通篇都是怀才不遇、生不逢时，对世界充满抱怨。
有一些人将道听途说的各种负面新闻直接拼贴到作品中，极力渲染社会的冷漠和人的无助，宣泄颓废厌世的情绪。
更有人以欣赏的笔调极写人性之恶，将人生描绘成一场人对人的战争。没有亲情友情，没有忠诚信任，只有尔虞我诈，轻至小聪明、小算计，重至巧设陷阱，害人为乐。

怡雯

文学代变，文雅与崇高不能丢。
不能用阴气、流气、痞气、戾气、匪气来充文雅，不能用狭促、阴鸷、狂妄、乖戾、行泼来亵渎诗词。

怡雯

一些诗词爱好者或旧体写作者，写作状态疏远时代，在旧纸堆里寻意向，在泥古思维里找主题，利用僵死的词语强说愁，玩弄章法结构凑诗词，旧酒瓶里无新酒，热衷于表里都旧，看不到现代生活，更不见鲜活与向上——这种离开文学任务和社会效益的完全复古，不啻无有时代性，更于社会和大众没有丝毫用处，这是无意义的文字堆砌。

——的确有这样的。

黑丁

怡雯 发表于 2024-10-27 10:20
一些诗词爱好者或旧体写作者，写作状态疏远时代，在旧纸堆里寻意向，在泥古思维里找主题，利用僵死的词语强 ...

这样的写者，有。
有外象往往自命不凡，内心却是狭促阴鸷。他的诗词就是个外衣，内里却是一个猥琐。
不见地气，也没有道义，就是个无生命灰色，间或发泄小气阴气。

奉道

黑丁 发表于 2024-10-27 10:36
这样的写者，有。
有外象往往自命不凡，内心却是狭促阴鸷。他的诗词就是个外衣，内里却是一个猥琐。
不见 ...

赞！假洋鬼子使橫撒泼，谁的地盘？