从鸡诗说开去

老榆

       从鸡诗说开去

      这是我在某诗者“鸡”诗里的即席小议。
      
      鸡诗在寄意与语言上，都还应再推敲。借题，多说几句。
      诗讽诗刺，中国传统诗歌的一个内容。
      现代诗歌理论称之谓讽刺或鞭挞。
      思无邪以至人民文学中的所讽所鞭挞，面对的是野蛮专制和黑暗，指向的是假恶丑伪劣，乃一种对国家社会人民的道义感和责任感。有诗以来，这样的好诗每每适时而出，卒章显志，留下了无数深刻与淋漓，已成为中国诗歌的一个匕首和传统。     
      网上诗词论坛这些年，确把传统诗歌捡起来了。写者多了，网上诗者爱好者习作者十万几十万之众，盛况空前；作品多了，日发表量数以万计甚至十几万计，超唐迈宋，这是旧体继承的蔚为大观。
      但也应该看到，盛况空前里的佳作上乘之作，还是沧海拾粟。泛泛多见，病诗多见，这也是传承过程难免，不可苛求。
      不可忽视的，亦是目下网上诗者习作者往往热衷的，是不少所谓的“讽”而实际是“骂”，这已经在网上俯拾即是，以至甚嚣网上，已经成为网上诗词涂鸦的一个流弊，成为一些诗者习作者的一个乖僻，自然也形成了网上的一种垃圾，这也确是一种前无古人。
      如果把网上管理和讨论的异见者视为敌对、把诗词写作与诗词理论的批评者视为另类、把媚俗媚势盲目跟风作为惯性、甚至把人云亦云和搬弄是非作为常规而去或射骂或泼骂，用美好的文雅的旧体作为一泄狭隘低劣的载体，且不以为耻，虫穿蚁蚀，蚊奔猪突，乌烟瘴气，这其实已经严重亵渎了旧体与中国诗歌的温文尔雅与厚德载物，这也无疑是对中国诗风诗教的一种背叛，且把传统讽喻沦为牛二耍横泼妇骂街的层次，这应该是一种堕落和悲哀。
      诗还当高洁远大。置身高处，放开眼量，敞开胸襟，须臾不离传统诗歌之思无邪之载道言志，俯仰家国、拥抱人民、紧粘时代、发能正事、歌向道义，离开琐细、离开纠结、离开小家子气、更远离小文人的痞气，发正气、豪气、灵气、青气、玉气，止俗气、浊气、邪气、戾气、瘴气——惟如此，旧诗新生才有希望才有未来，旧体吟者才有出息才有意思，已经被时代和人民忽略的文学尤其诗歌才会重新被待见——至少可以不让人们再说：“那是垃圾”。
      而即便就是玩就是消遣，也要玩出消遣出个雅致。
      无聊不是真豪杰，狂癫如何大丈夫？   


       再次回答某诗者
       我在鸡诗只一笔带过鸡诗问题，然后便说旧体整体说怎样继承旧体，这也应该是爱好文学理论或研究诗词理论的关注所在和本应关注。
       有关寄意。寄意，即寄托心意、心志、心爱等等也即立意，用现在的话说就是作品要表达什么，写什么，用通常人们说的，就是你啥意思？鸡诗要表达什么？啥意思？写家应该清楚，读者也一目了然。当下大多水平的诗作一经发出，其实谁都明白，巧饰徒劳，所有的辩解只能证明诗品与人品的高下。      鸡诗立意搭眼可识，联系的看，环境的看，知人论诗的看，具体的看，写者不是通常咏物，不在典型化寄意，不为理性摹鸡。而是明显专指，系为一泄一己情绪。这个寄意，是寄托心诀、心癔、心病。古人说立意在先，鸡诗这种立意，过低过俗以至粗鄙，已经是骂，为旧体者当戒！这骂，露出个鲁迅说的那“小”，鸡诗及其类似一出，此前所有的高大上都被拉低了，得不偿失，被人侧目，此后当打住。
      有关语言。旧体尤其讲究语言，奉诗家语，就是凝练、形象、含蓄、跳跃而语言构成搭配大别于散文······诗家语表现在成熟且有成就的诗人身上，又因为经历、性格、学养、喜好等因素显示个性化，诗仙与诗圣不同，王安石与苏东坡各异，郁达夫与聂绀弩大相径庭······但不论诗者之间语言存在怎样的个性化差别，旧体语言的含蓄、礼仪特点没有变也不能变。鸡诗在语言上，显而易见不能用通俗口语来解释，因为它已远离旧体语言应有的风格与色彩，全篇是陋妄、蛮野甚至謭劣。“吃屎”，是鸡诗木桶的最低档，粗鄙不堪。
      看了一些诗友交流绝大部分意见我非常赞同。
      1）讽诗与骂诗是有性质不同的。讽是讽喻、讽谏、讽劝、讽戒，是理在情中情理交融，是善意，乃为公为道，是诗；骂诗，无论从形式到内容，都是粗陋的，而用心在于攻击和侮辱，乃出于阴邪低劣和泄恨，不是诗。两者区别，行吟诗草诗友解释的准确精到。为了继承和捍卫旧体的传统，每一位旧体的爱好者、习作者和诗者，都应该从自己做起，从每一首诗做起，为旧体的纯粹和健康而努力。
       2）旧体讽诗是有中国文化基因的。从孔子的“温柔敦厚思无邪止乎于礼”，到刘勰的“兴治济身”，再到鲁迅的“辱骂不是战斗，从毛泽东的”教育人民打击敌人”，直至习近平的“跟上时代取法于上远离低级有容乃大”，这些都是中国文艺的基因传承，都是文学的最高和必须遵从······离此，都不是中国的都不是正途的也都不是良知善意的。
       鲁迅在致文学月报一封信里，对一个诗者的诗作评价说：“你的诗有辱骂有恐吓还有无聊的攻击，这是大可不必的······辱骂不是战斗”。
       3）不知不评不碍不讽有话好说讲究职业道德。
        对理论，一般说来应该是知无不言畅所欲言坦率直言讲究认真，在交流中求真知或捍卫真知。对人，则应该传承古人厚德，慎言或不论。尤其在诗词论坛，大家为诗而聚，明智的正事的淡泊的，应该尽力回避和杜绝人际纠结，来此主旨是写诗或议诗，搞人际既影响正事又容易生矛盾还没一点意义。
       锅碗瓢盆在一起难免相撞，正确的态度和方法，是旷达与宽容，因为网上事大都鸡毛蒜皮。因讨论而生隙、因观点有异急眼、因神经兮兮对号入座而沉不住气、因过往旧隙耿耿而搬弄，都为下策，皆不可取，此一点亢龙有悔诗友说的中肯持正。对人，用自己的眼睛，不受流言，不知不评，文质彬彬，和谐尊重，不走轻薄，不失底线。一不高兴，或看不顺眼，或生疑心，便取左道旁门，动辄用所谓的诗来讥讽、攻讦或谩骂，这是对诗的亵渎，是缺乏职业道德（准确说是诗歌操守）。这与泼妇贱用自己的嘴，流氓暴挥自己的拳，贪官滥用手中的权，何异？
       高高兴兴写诗论诗，和和善善以诗会友，何乐而不为？ 一狭一劣一骂一闹，就无度无行等于流氓了 。 （2020-11-11）

老榆

是个过去的帖子，以为不无意义，再发。
本版初发。

老榆

不可忽视的，亦是目下网上诗者习作者往往热衷的，是不少所谓的“讽”而实际是“骂”，这已经在网上俯拾即是，以至甚嚣网上，已经成为网上诗词涂鸦的一个流弊，成为一些诗者习作者的一个乖僻，自然也形成了网上的一种垃圾，这也确是一种前无古人。

老榆

如果把网上管理和讨论的异见者视为敌对、把诗词写作与诗词理论的批评者视为另类、把媚俗媚势盲目跟风作为惯性、甚至把人云亦云和搬弄是非作为常规而去或射骂或泼骂，用美好的文雅的旧体作为一泄狭隘低劣的载体，且不以为耻，虫穿蚁蚀，蚊奔猪突，乌烟瘴气，这其实已经严重亵渎了旧体与中国诗歌的温文尔雅与厚德载物，这也无疑是对中国诗风诗教的一种背叛，且把传统讽喻沦为牛二耍横泼妇骂街的层次，这应该是一种堕落和悲哀。

老榆

骂，露出个鲁迅说的那“小”，鸡诗及其类似一出，此前所有的高大上都被拉低了，得不偿失，被人侧目，此后当打住。

学鸣声韵

文人的轻浮孟浪有时很蠢，以至于自作成卑劣。
诗骂，与大街的流氓骂，邻里的泼妇骂，何异？
以为得计，以为聪明，以为快活，其实骂了自己:观者会说：瞧瞧，真能骂，恬不知耻，丢文人的脸，不过就是个流氓吗！

老榆

诗人讲格。
所谓格局不够，是思想不够、觉悟不够、修养不够、仁义不够、眼界不够、品味不够、敦厚不够、宽容不够、境界不够。
因为诸多不够，因而格局自然不够，或者很低以至成劣，所谓下或下下。
格局不够，成诗的格调，也就下来了。
诗是可感的：
好诗温柔敦厚，含蓄滋润，阳光温暖，热烈向上，纯洁质朴······
不好的诗，晦涩阴暗，粗俗粗鄙，阴湿戾气，流气暴力······

学鸣声韵

心胸与修养，决定诗品。
常常就是个多疑，就诗骂，不但狭促，又低劣了。这诗品，无疑是低等的。