浅论意境的呈现与深化

林金建

  诗人的感觉和情志因内外条件的不同而有变化，有时凝聚于一点，有时弥漫于一片；有时逐次深入，有时曲折回环，如此等等不一而论。意境的呈现与深化，也因而呈现出多种多样的形态。我这里择其要者，简略聊下，为讨论起个引头。
  第一种：意境不以某一字取胜，感觉和情感不停留在某一点上，而是通过自然而然的递进关系形成立体纵深的意蕴空间，使读者逐次深入，玩索不尽。
  老杜的《登高》，此律被胡应麟推为古今七律之冠，就这点来说显然比崔颢的《黄鹤楼》更令人信服。宋人罗大经特别称许颈联：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”他说：“盖万里，地之远也，秋，时之惨淡也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，暮齿也；多病，衰疾也；台，高迥处也；独登台，无亲朋也。十四字之间含八意，而对偶又精确。”（见《鹤林玉露》）。
  所谓十四字之间含有八意，并不是平面地铺叙多种情思，而是触目兴感，情感逐次生发，逐层深化。“万里”二字已兼有作客和路远二意，每逢秋天摇落季节，更使人触目生悲，更何况“常作客”，久滞他乡，不能归去，年年悲秋，其心绪可知；人生不过百年，如今年老又加多病，扶病登台，本欲以排遣愁怀，却又深感形单影只，更增悲凉寂寞之情。这逐层生发的多种情思，贯串着统一的悲凉基调，却又由浅而深，由淡而浓，心理活动的发展层次清晰可见。
  又例如宋李靓的七绝《乡思》，诗云：“人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。”望乡之情，因视线被阻而逐层深化，情景的变化呈一种逆向性的推进。

上海刘工

不能泥古，百年多病   如果是指社会还好，若是杜甫自己不恰。

金筑子

上海刘工 发表于 2022-8-23 08:59
不能泥古，百年多病   如果是指社会还好，若是杜甫自己不恰。

杜甫百年多病不是指自已？难道杜甫也如败家知棍说的，杜甫这是在写“大我”？

上海刘工

金筑子 发表于 2022-8-23 09:06
杜甫百年多病不是指自已？难道杜甫也如败家知棍说的，杜甫这是在写“大我”？ ...

如果是指杜甫自己，句子显得不顺，“多年染病偶登台”似乎理顺些。

山水有相逢

杜甫老早就有血压高，痛风，糖尿病。

  如果说血压高，痛风等病是人们从杜诗中猜踱出来的话，那么，长卿病（糖尿病）却是杜甫诗中直言多次的疾病。这老杜，糖尿了，还饮蔗汁（浆）消渴，都写进诗里了。

  百年：百年树人，此处犹言人的一生，况有“独”登台，这诗，大我不起来。

植杖叟

触景生情，感时伤怀，身世之叹，无须勉强为之拔高。

林金建

上海刘工 发表于 2022-8-23 08:59
不能泥古，百年多病   如果是指社会还好，若是杜甫自己不恰。

就文本本身来看，显然写的是老杜自己。

林金建

植杖叟 发表于 2022-8-23 10:36
触景生情，感时伤怀，身世之叹，无须勉强为之拔高。

颔联可谓千古名句，有人说它是天下第一句。

汇江还是汇江

意境如生命.生命当然需要胳膊腿等等,但胳膊腿等等却不是生命.
生命是活力,而胳膊腿等等只是器官.
没有意境的诗不是诗,有意境的诗,是不能解释意境的.
意境(生命)一解释就不再是生命,而成了胳膊腿等等.

林金建

汇江还是汇江 发表于 2022-8-23 22:55
意境如生命.生命当然需要胳膊腿等等,但胳膊腿等等却不是生命.
生命是活力,而胳膊腿等等只是器官.
没有意境 ...

之所以会产生这些与众不同的认识，要么你研究得比别人透彻，要么你的基本功不扎实。

汇江还是汇江

林金建 发表于 2022-8-24 07:28
之所以会产生这些与众不同的认识，要么你研究得比别人透彻，要么你的基本功不扎实。 ...

要么你解释或描述一下老杜这首诗的意境试试?

西风吹老洞庭波

杜甫遇到了那个兵荒马乱的时代，那个时代刚好遇到了悲天悯人的诗人杜甫。



杜甫在长沙街头湘江边上遇到李龟年，写下了“正是江南好风景，落花时节又逢君”，这既是写眼前之景，也是关切时代大背景的诗句，唐朝也正是这时候由盛转衰，诗人因时感发，脱口而出，便成佳构。杜甫总是感时伤怀，所以杜甫是现实主义诗人，爱国主义诗人，他不同于李白，李白笑他“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦”，不可不知也。

林金建

西风吹老洞庭波 发表于 2022-8-25 10:48
杜甫遇到了那个兵荒马乱的时代，那个时代刚好遇到了悲天悯人的诗人杜甫。

老杜是儒家忠实信徒。儒家学说是在成熟后被统治者所采用，因此儒家对统治者是有保留地支持，这点对老杜有一定影响。

林金建

汇江还是汇江 发表于 2022-8-24 12:23
要么你解释或描述一下老杜这首诗的意境试试?

《登高》是名篇，注家如云，上网查阅一下就行了。

西风吹老洞庭波

陶渊明 面对上级 敢说 不事乡里小儿，你敢吗？肯定不敢，你没有陶渊明 的 底气！拟还 巴不得 人家 多给你 半斗米 呢。

李白 在 朝堂之上 敢叫 高力士 脱靴，你敢吗？肯定不敢，你没有李白 的 底气！你还 巴望着 人家 多给你 美言几句 呢。  李白 还敢 帮着 李鳞 造反 呢。

我们 这样 蚁群中 哪有 什么 境界 可言。

杜甫 公然 不要 朝廷 给的 中层官吏  而 放迹西去，你敢吗？肯定不敢，你还巴望着 步步高升呢？

西风吹老洞庭波

王国维 还敢 投湖自尽 呢？齐白石 53岁 还敢 收拾行囊 北漂 呢？非常之人 自有 非常 之 品  非常之 行 非常之 成功，等闲之辈 自是 等闲 而已。

山水有相逢

西风吹老洞庭波 发表于 2022-8-25 12:35
王国维 还敢 投湖自尽 呢？齐白石 53岁 还敢 收拾行囊 北漂 呢？非常之人 自有 非常 之 品  非常之 行 非常 ...

翁大师又乱噏无为。

  王国维投湖，是个啥事儿？
  齐大师53岁北漂，换来的是57岁娶18岁胡氏，对吧？
  杜甫呢？“致君尧舜上”，你们又尊，辞官不“致君”了，你们又尊，就不为自己想想，这是什么原则性的问题？     要不要再读上一篇杜甫的《丹青引.赠曹将军霸》，看看杜甫怎样贬损曹霸的徒弟韩干的？而后也再读一篇杜甫的《画马赞》，看看杜甫怎样赞赏韩干的？王维，可是个顶顶看重韩干的喔。

  把一个国家历劫，军阀混战，亲朋凋零（尤其是赖以为经济支柱的严武、高适的死）的老病羸孱者的没希望的诗当作“至尊宝”，胡应麟的脑囟门，嘿嘿……。

  
  

  

西风吹老洞庭波

我不晓得想出境界的能出各什么境界，拭目以待。

小吉仙

学习。

山水有相逢

这样论事的，还不如直接说：现代人写诗怎样写也写不赢永嘉诗丐。那么，谁想写赢诗丐的，都得往乞儿的路数上写。嘿，往后还有诗么？

刚刚

金筑子 发表于 2022-8-23 09:06
杜甫百年多病不是指自已？难道杜甫也如败家知棍说的，杜甫这是在写“大我”？ ...

不矛盾呀。写的是小我，一联想则为大我。因为我如此，其他人也如此。读诗别读死了。
社会是包括你我他的，写诗则应从切己着手，才能生动感人，若一起手就是大我，豪则豪矣，空心萝卜呀，老干体就是这样来的，心怀天下，与“我”无关。所以，金老的创作理念并没错，只是思想要能开能合才好。

刚刚

植杖叟 发表于 2022-8-23 10:36
触景生情，感时伤怀，身世之叹，无须勉强为之拔高。

无须勉强为之拔高。是的。心到情自高，自然而然便达到某种高度，而不是拔高。

刚刚

林金建 发表于 2022-8-23 10:42
就文本本身来看，显然写的是老杜自己。

写的是老杜自己，但也不是自己。正如老猢狲的“吞冰”诗，写的是自己，也不是自己，凭读者去思维。别读死了，读死了意境不得出来

刚刚

山水有相逢 发表于 2022-8-23 09:35
杜甫老早就有血压高，痛风，糖尿病。

  如果说血压高，痛风等病是人们从杜诗中猜踱出来的话，那么，长卿病 ...

百年：百年树人，此处犹言人的一生，---------此处犹言人的一生是对的，但百年树人则套路了。百年就是老年多年

西风吹老洞庭波

前人有言：学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世！——照此观世，则余事可推。

刚刚

汇江还是汇江 发表于 2022-8-23 22:55
意境如生命.生命当然需要胳膊腿等等,但胳膊腿等等却不是生命.
生命是活力,而胳膊腿等等只是器官.
没有意境 ...

“ 没有意境的诗不是诗,有意境的诗,是不能解释意境的.
意境(生命)一解释就不再是生命,而成了胳膊腿等等.”
此话说得好，所谓可意会不可言传。每个读者读后会产生不同的意境，高低深浅不一样

刚刚

山水有相逢 发表于 2022-8-25 14:08
翁大师又乱噏无为。

  王国维投湖，是个啥事儿？

别抬高前人，也别贬低前人。各人有各人的生活方式，思想境界各有自己的特色，这是学不来的。后人拔高了杜甫，杜甫也就是杜甫而已。

山水有相逢

胡应麟将《登高》推至律诗的至高无上处，不误人？

  你有这样的江山乱局写诗吗？你有这样的江山乱局给别人写诗吗？你很想处在这江山乱局中做当事人吗？还得是被接济的那一位。
  
  这条件，还看不通？


     

刚刚

西风吹老洞庭波 发表于 2022-8-25 16:44
前人有言：学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世！——照 ...

此也仅一种入世观而已。千人千面，不能以一当百的。

西风吹老洞庭波

白居易年老的时候跟元稹说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。”可见，需要的是历练和能够琢磨初东西来。人离开了时代，鸟都不是。