剥皮诗

刚刚

我们奇诗派主编的《杂体大全》（由我主笔编写，400多万字）第五章收有剥皮诗，共43页，此摘抄开头部分，也是看看它“是否是创作”

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第五章 改造

这是旧瓶装新酒的创作方法，通常有减添换糅仿变几种方法。

减，减字减词。有减头的，有减尾的，有减中间的，如缩体诗、缩脚诗。

添，添字。有添头的，有添尾的，有中间添的，有头尾都添的。如加冠诗、添脚剥皮诗、扩体。

换，换字换词换句换序。如改字易字、换序诗。

糅，糅合。如集句，可集一本书的，可集一个人的，可集几个人的。

仿，仿造。模拟别人的句法，甚至可保留部分原词和原句，如拟古诗。

变，改变诗体。如櫽括体和变体诗。

第一节 翻新

一、剥皮诗

剥皮诗是一种仿造诗，通过整容、增肥、瘦身，改头换面。一般是照前人有影响的诗篇的形式，改动部分词句，使之变成一种有新内容、富有幽默感的诗体。

剥皮诗，属幽默诗体。它的叫法很多,或称“剥体诗”、“生吞诗”、“活剥诗”、“生吞诗活剥诗”、“套改诗”、“戏仿诗”、“戏拟诗”、“依仿诗”、“仿拟诗”等。

此体有时被冠以【拟】或【赋得】之名，也称“拟古诗”，如《拟青青河畔草》或《赋得青青河畔草》之类。但剥皮诗与拟古诗还是有区别的。它们的形式都是步前人诗体，通常以前人较有名气的诗做基础，颠倒、删除、增添或改动几个字，甚至沿用部份诗句。内容则以各个时期的生活画卷为基础，使诗作产生新意。但它们的目的不同,一般的拟古诗都比较严肃,而剥皮诗则要用调侃嘲讽口气，使新诗产生与原诗对比鲜明的意趣，妙趣横生，以及嬉笑怒骂、诙谐幽默的效果,达到发泄或鞭挞的目的。

因此创新的剥皮诗的特点可归纳为：

1．它只是借用前人某诗的形式外壳，而内容则绝不相干。

2．它以讽刺的手法表达自己的主题。

3．它所仿拟的多是广为传诵的名篇。

4．它是完整的仿拟，而不是部分割裂。它的上述特点，使其与同题诗、次韵诗、模拟诗、犯古诗等划清了界限。

明·谢榛《四溟诗话》有一段议论：章给事景南过余曰：“子尝云‘诗能剥皮，句法愈奇’，何谓也？”曰：“譬如天宝间，李谪仙、杜拾遗、高常侍、岑嘉州、王右丞、贾舍人相与结社，每分题课诗，一时宁无优劣？或兴高者先得警策处，援笔立就，自能擅场。如秋间偶过园亭，梨枣正熟，即摘取戢之，聊解饥渴，殊觉爽快人意。或有作，读之闷闷然，尚隔一间，如摘胡桃并栗，须三剥其皮，乃得佳味，凡诗文有剥皮者，不经宿点窜，未见精工。欧阳永叔作《醉翁亭记》，亦用此法。”

剥体诗虽剥自原作，但一定要有自己的思想主旨和内容，要在内容和意境上剥出新意，剥出妙趣，剥出力度、深度，真正做到“古为今用、推陈出新”，否则会被人家以生吞活剥的典故讥讽为抄袭。

“剥皮诗”的名称。源于古代《文子》一书：“其文好者皮必剥”。后人把模仿别人的诗文，称为“活剥”；把按照前人有影响的诗篇的形式(架子)，改动部分诗句，使之变为一首有新内容的诗，称为“剥皮诗”。

孔乙己有云：“读书人的事，能算偷么？”据他看来，读书人的事只算得“窃”。然而时代进步，时下的一些写书人益发高明，索性连“窃”、“抄”也不肯承认，老的少的有名的无名的，都放心大胆地在那里昔为今用、洋为中用、他人为我所用，一旦东窗事发，不过说些借鉴了、吸收了、引用了、编着了、受到影响了之类难懂的话，轻描淡写一笔带过。而他们这门“抄”的手艺也当真进化了，绝没有人再像那个唐代人张怀庆，偷人家的东西还笨到要留下“生吞活剥”的话柄。

话说这位张怀庆，做过枣强尉，是个县团级地方干部。他有个很风雅的爱好，就是“好偷名士文章”，把人家的好文字拿过来编辑加工一番，然后改贴“张某原创”的标签。不过他的剽窃手法实在只能用“简单粗暴”四个字来形容。有个叫李义府的，是个大人物，在唐高宗和武则天手下做过不小的官，他写了一首五绝：

镂月成歌扇，裁云作舞衣。

自怜回雪影，好取洛川归。

张怀庆觉得不错，就拿来在每句开头添两个字，改装成一首七绝，充作自己的作品：

生情镂月成歌扇，出意裁云作舞衣。

照镜自怜回雪影，时来好取洛川归。

除了偷李义府，张怀庆还特别喜欢抄袭另外两位名士张昌龄和郭正一，玩的大概也是五绝变七绝类似的小把戏，好比偷吃了东西的人，还老是要在嘴角留下幌子，群众的眼睛即使不那么雪亮，也看得一清二楚，有人就攒了两句话送给他，道是：“活剥张昌龄，生吞郭正一。”

这事最早记在唐人刘肃写的《大唐新语》里，不过刘肃记下的那两句话是“活剥王昌龄，生吞郭正一。”到了宋代计有功编《唐诗纪事》，却认为被“活剥”的应该是张昌龄。后来许多书，包括《辞源》、《汉语大词典》等权威工具书，都只引用《大唐新语》来注释“生吞活剥”，把被“活剥”权判给了王昌龄。王昌龄当然鼎鼎大名，但被“活剥”的那个昌龄到底姓张还是姓王呢？恐怕应当姓张吧。因为那两句话是当时人编的，是所谓“时谚”，李义府、郭正一、张昌龄都是初唐人，张怀庆和他们同时。而王昌龄则是盛唐时候人，比他们几个晚了几十年，张怀庆嘴再馋、手再长，大概也没法儿去偷他的诗，除非他有穿越时空隧道的功力。

被“活剥”的这位张昌龄，他有个哥哥叫张昌宗，和武则天面前的一位红人同名，而那位红人甚得则天娘娘欢心，有人就拍马屁说他是“莲花似六郎”。被“生吞”的郭正一，则在武则天时代被著名的酷吏周兴弄死了——

周兴就是“请君入瓮”故事里被“请”的那位。

到了中唐大历时候，又涌现出一位“生吞活剥”型的偷儿，史上没有留下他的姓名，只知道他是号称“三杨”的名士杨氏三兄弟的亲戚。杨氏哥仨儿里面的老大叫杨凭，听说这个亲戚也登科及第了，就拿来这人的诗稿翻看，不看不知道，一看吓一跳，竟然发现这位表亲多处剽窃了自己的诗句。杨凭自然万分恼火，马上把这位家贼叫来训斥一通，偷人家的虽然手长、不免嘴短，这位表亲自然是连连道歉并保证下不为例。

杨凭怒火稍平，刚让他走人，忽然想起什么，赶忙又追出来问：“你给我说实话，还有没有偷我别的好诗？比如‘一一鹤声飞上天’这句？”亲戚一听赶紧表白说：“这回您就放心吧，我知道这句是您最得意、最爱惜的句子，所以有贼心没贼胆，还真没敢偷这句。”杨凭听了这才松口气，神情间大有不幸中之万幸之意，说：“既是如此，这回就饶过你吧！”我们不大看得出这句诗好在哪里，但两人既然看得这样郑重，想必是好的。

这些人是剽窃，“剥皮诗”则是创新，是旧瓶装新酒。

“剥皮诗”原本刻意指称的是一种并不高雅的做诗方法，而非诗的自身形式。但当它被人们约定俗成地认可为诗的一种正式体裁以后，其方法是否高雅根本不重要了，大家关注的只是方法运用得是否高明，“剥”出来的诗作是否优秀了。而在事实上，剥皮诗中确实不乏好作品、优秀作品，这些好的、优秀的作品往往不亚于原诗的底蕴和水平，甚至还有略胜一筹的个例。

“剥皮诗”始于何时，无从查考。所见“剥皮诗”较早的是唐代。

根据“活剥”的具体情况和内容特点，“剥皮诗”可剥出若干种，从结构形式上可分为剥皮诗和戏拟诗，从内容上可分为“谐谑剥皮诗”、“翻案剥皮诗”、“讽刺剥皮诗”等，从字数上可分为“减字剥皮诗”、“增字剥皮诗”等，根据“增字剥皮诗”的位置，又可分为加冠诗剥皮诗、添脚剥皮诗，等等。

剥皮诗，属于玩笑之作，内容谐谑幽默，滑稽而赂带戏弄，因而妙趣横生，令人捧腹。

刚刚

《壬寅夏大旱望庐山瀑布水》    唐尧


据网上图片消息，由于高温干旱，江西庐山瀑布缩水成一根线，感慨不已！联想到李太白《望庐山瀑布》诗，依太白诗韵写成绝句一首。


《壬寅夏大旱望庐山瀑布水》
  普通话声韵   平韵绝句


  日照香炉绝紫烟，亦无瀑布挂崖前。
  飞流一线偷偷下，不好意思到人间！

雨箭蛙

学习学习，收藏了。问好刚刚。

刚刚

有人说唐尧《壬寅夏大旱望庐山瀑布水》 是扒皮诗，也就是剥皮诗，但唐尧不承认。
这首诗属于剥皮诗中的翻案剥皮诗。
又摘抄本书中的一段供唐尧参考
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三、  翻案剥皮诗
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翻案剥皮诗,形式上属于戏拟诗，所以叫剥皮,内容上则反其意而为之，所以叫翻案。
翻案诗在宋之前虽存在，但只是很少一部分的诗人的偶尔为之，到了宋朝便蔚为大观，形成了一条很大的诗路。翻案诗的兴起，有一部分是因为宋的禅宗。禅宗本是否定外物之权威，突出本心之地位的一种精神，其顿悟说就是一个大大的反调，象“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”就要翻成“本来无一物，何处惹尘埃”，另有一部分就是因为黄庭坚的原因，他的“点铁成金”和“脱胎换骨”法，其中的脱胎换骨就包含了翻案的意思，他用王梵志的诗称这种诗法为“翻著袜法”（梵志有翻着袜诗云：“梵志翻著袜，人皆道是错。乍可剌你眼，不可隐我脚。”古人的袜是用粗布做的，一面光洁，一面粗糙。世人往往为了好看，却忽视了袜子的本来用途，将光面穿在外，而将粗糙面穿在里。梵志反穿袜子，别人说他穿反了（可能是好意），可他却说，宁可让你看不顺眼，也不可使我的脚不舒服。），后来的杨万里称为“翻案法”，宋代诗人为了不落窠臼，常运用翻案法，反其意而又在情理中。胡仔在《苕溪渔隐丛话》中归纳这种手法说：
太白云：“解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖。”至鲁直则云：“凭谁说与谢玄晖，休道澄江静如练。”王文海云“鸟鸣山更幽”，至介甫则云：“茅檐相对从终日，一鸟不鸣山更幽。”皆反其意而用之，盖不欲沿袭耳。
宋代诗人所用的翻案法有两种，一为“反用故事法”，一为“反用诗句法”。上述例子，就属于“反用诗句法”。“反用故事法”，则更常见。王安石好作翻案诗是最出名的，有“拗相公”之称，其诗句“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”（《明妃曲》），就是反用前人故事的。历来对昭君远嫁塞外，多归咎于小人弄权。王安石却为毛延寿“平反”。再后来的严有翼便称为“反用故事法”。（周裕锴 宋代诗学通论），宋朝的一些名诗人基本都是翻案诗的高手，象“昭君出塞”这一诗题，当时的欧阳修、司马光、曾巩、王安石每个人都翻了一首，王安石那首尤其翻得妙，把昭君的出宫之悲硬是翻成了昭君进宫本身就是悲。
翻案剥皮诗是翻案诗的一种，属于“反用诗句法”，翻案剥皮诗写法上采用戏拟诗的方法，戏拟诗是剥皮诗的一种，它保持了原诗的格式或部分原句，在原诗上动手术而达到与原诗观点相反的目的。而一般的翻案诗或取原诗一句，或只针对原诗的观点，写作上则另开炉灶另开张，这是一般的翻案诗与翻案剥皮诗最重要的区别。
一）、一般的翻案诗
比如毛泽东的《咏梅》是陆游《咏梅》的翻案，但不属翻案剥皮诗，因为写作上它另开炉灶另开张。
卜算子•咏梅
风雨送春归，       驿外断桥边，
飞雪迎春到。       寂寞开无主。
已是悬崖百丈冰，   已是黄昏独自愁，
犹有花枝俏。       更著风和雨。

俏也不争春，       无意苦争春，
只把春来报。       一任群芳妒。
待到山花烂漫时，   零落成泥辗作尘，
她在丛中笑。       只有香如故。
---毛泽东          ----陆游
再举几个例子：
打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
——唐•金昌绪《怨春》
巧啭风台急莞，清愈石涧回溪。
好去枝头惊梦，无人心到辽西。
——宋•陆九渊《莺》
由于时代背景及社会环境不同，诗人对莺啼的态度也很不相同。前者但求梦中一聚，以叙衷曲，莺啼扰梦，自然心烦；而后者国泰民安，莺啼而添妙趣，自然听之如莞，乐此不烦了。后者虽翻案，但语言结构上只有原诗一点点影子，使读者知道这是针对原诗的翻案诗。

送别    明•冯梦龙《桂枝儿》
送情人。直送到无锡路。叫一声烧窑人我的哥。
一般窑。怎烧出两般样货。
砖儿这等厚。瓦儿这等薄。
厚的就是他人也。薄的就是我。

劝君家。休把那烧窑的气。
砖儿厚。瓦儿薄。
总是一样泥。瓦儿反比砖儿贵。
砖儿在地下踹。瓦儿头顶着你。
脚踹的是他人也。头顶的还是你。
余随赋一篇云：
据你说。烧窑人。教我怎么不气。
砖儿厚。瓦儿薄。
既是一样泥。把他做砖我做瓦。未为无意。
便道头顶着我。到与你挡风雨。
那脚踹的吃甚么亏。
头顶是虚空也。脚踹是着实的。
白石山主人又翻案云：
再劝伊。休把烧窑的气。
砖做厚。瓦做薄。谁不道是一样泥。
厚与他。薄与你。我自有个主意。
顶戴你几番风水亏你遮盖了。
踹定他不许人将他丢打你。
我虽和你薄相处情长也。他厚杀也赶不上你。
楚人丘田叔亦寄余翻案一篇。出意更新。词云：
据我说。你与烧窑的不必心焦躁。
砖儿厚。瓦儿薄。都是你两个自招。
厚待薄待我原无他道。
那砖儿自块块方正平实得好。
那瓦儿一片片反覆又蹊跷。
难道到教我厚那跷蹊的人儿也。把稳实的来薄了。
田叔又自翻二篇云：
听说罢。烧窑人愈加要气。
砖儿瓦儿总都是泥。作好作恶也难容恕。
把砖儿做平实了。把瓦儿做跷蹊。
你既做出个平实跷蹊也。厚薄只得由着你。
烧窑人听多时。向前施礼。
笑你个忒多心。也忒多疑。
厚薄偏正我原无意。
但砖体儿不得不平正。那瓦体儿又不得不跷蹊。
若晓道不得不平正跷蹊也。又何必怨厚他薄着你。
遐周曰：愈转愈妙。乃知文人之心于不竭。

唐朝代诗人杜牧的《题乌江亭》：
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
王安石据此也以《乌江亭》为题写了一首与杜牧唱反调的诗：
百百战疲劳壮士哀，中原一败势难回，
江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？
王安石写的已有剥皮味道了。

二）、翻案剥皮诗
汉乐府里面的《梅花》：
庭前一树梅，寒多未决开。
只言花似雪，不悟有香来。
王安石的翻案诗：
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，唯有暗香来。
这首翻案诗不但保留了原诗每句的尾字（戏拟诗的方法之一），而且每句都有针锋相对的味道，你是庭前的树在寒冷中多数还没开放，而我连墙角的梅花都斗雪开放了，你只看到花误以为是雪花，却没留心梅花的香味，我却不必看花，只凭着香味就知道是梅花开了。因此这是典型的翻案剥皮诗。
最早的翻案剥皮诗可能是唐代惠能写的。
诗偈    惠能
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
是反用神秀的：
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

曹植的《七步诗》脍炙人口。
煮豆燃豆萁,漉豉以为汁。
萁在釜下燃,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急。
汪伯熙十岁时，有《四月八日赋缘豆》一绝云：
一豆一声佛，佛门结果缘。
要知根本地，莫使豆萁煎。

郭沫若“反其意而剥皮”，作了一首《反七步诗》：
煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。
熟者席上珍，灰作田中肥。
不为同根生，缘何甘自毁？
这是对敢于献身、乐于奉献的美德的赞颂，具有强烈的时代精神。将原诗的贬义翻了个儿，变为褒意。

劝学诗   
少小须勤学，文章可立身。
满朝朱紫贵，尽是读书人。
明朝御史冯徽，因犯颜直谏被罢官充军辽东，和许多遭遇相同的文人在一起服苦役。冯百感交集，剥古人蒙读教材中的《劝学诗》曰：
少小休勤学，文章可误身。
辽东三千卫，尽是读书人。（或辽东三千卫作辽东三万里）
变“少小须勤学”为“少小休勤学”，大唱反调，原因是读书人都遭到迫害，流放辽东。愤激之情，溢于言表。

明话本《沈小霞相会出师表》引时人讥刺严嵩卖官易爵。招权纳贿的拟神童诗易字体为：
少小休勤学，钱财可立身。
君看严宰相．必用有钱人。
天子重英豪，开言惹祸苗。
万殷皆下品，惟有奉承高。
原诗：神童诗
天子重英豪，文章教尔曹，
万般皆下品，唯有读书高。
原诗：劝学诗   
少小须勤学，文章可立身。
满朝朱紫贵，尽是读书人。

唐人朱庆余在应举之前，写了一首七绝给当时的水部郎中张籍，题为《近试上张水部》(一作《闺意献张水部》)：
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
此诗中是一个温和柔顺、谦恭有礼的好媳妇。原诗主旨不在“闺意”，而是含蓄地探询自己的文章是否符合主考官的口味。然清末民国年间，一个名叫徐枕亚的人在《玉梨魂》中剥朱诗写了一首《咏悍妇》将此诗只改动七个字，同样一位新嫁娘就判若云泥了。且看：
洞房昨夜翻红烛，待晓堂前骂舅姑。
妆罢高声问夫婿，须眉豪气几时无？
红烛打翻，还犯上大骂公婆，把一个强悍泼辣的少妇形象，刻画得声形毕肖。
作者简介  徐忱亚（1889-1937）小说家，江苏常熟人，名觉。民初“鸳鸯蝴蝶派”的代表作家。被当时世人称作哀情巨子。代表作《玉梨魂》。

明末清初人钱谦益在他的官场阅历中，根据自己的感受，曾写了一首题为《反东坡洗儿诗》的诗。诗曰：
坡公养儿怕聪明，我为痴儿误一生。
还愿孩儿狷且巧，钻天蓦地到公卿。
按苏东坡《洗儿戏作》诗为：
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

有一首流传颇广的诗，批评以种种歪歪道理为借口，不爱学习的人：
春天不是读书天，夏日炎炎正好眠。
秋有蚊虫冬又冷，收拾书箱待来年。
有人活剥一首：
春来正是读书天，夏日炎炎不贪眠。
秋高气爽正好读，严冬读书志更坚。
这么一改，成了一首赞许珍惜时间勤奋学习的诗，对人们颇有鼓舞、教育作用。

从前，有一个不孝子常虐待其父，而对其子却娇生惯养。有一天，老人隔窗看见儿子正喂孙子好吃的东西，就触景生情吟了一首与清代袁牧《随园诗话》中所载的一首意近情反的诗。诗曰：
隔窗望见儿喂儿，想起当年我喂儿。
今日我儿来饿我，明日他儿饿我儿。
《随园诗话》中所载之诗为：
曾记当年养我儿，我儿今又养孙儿。
我儿饿我凭他饿，莫遣孙儿饿我儿。

　 南宋爱国诗人陆游，在临终前写了一首《示儿》诗：
死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！
诗中表达了陆游在弥留之际见不到祖国统一，但又坚信祖国会统一的爱国心情，基调是一个“悲”字。七百多年后，爱国诗人柳亚子在重庆，于一九四五年九月十二日，将这首为世人所津津乐道的诗改成：
便死原非万事空，此身已见九州同。
中山卡尔双源合，论定千秋属乃翁。
并题名为《戏改放翁临终示儿诗》。这一改，表达了柳先生当时对中国人民抗战胜利的喜悦心情，和坚信光明的新中国即将诞生的坚强信念，基调则是一个“喜”字。这不愧是一首振奋人心、格调高昂的翻案剥皮诗。

朝中措•送刘仲原甫出守维扬 欧阳修（有）
平山阑槛倚晴空，山色有无中。
手种堂前垂柳，别来几度春风。
文章太守，挥毫万字，一饮千钟。
行乐直须年少，樽前看取衰翁。
都下妓改易字句的贺寿词
屏山栏槛倚晴空，山色有无中。
手种堂前桃李，别来几度春风。
文章宰相，挥毫万字，一饮千钟。
行乐不须年少，樽前看取仙翁。
按欧阳修原词本嗟老叹衰．改后便成颂德贺寿之词。

改成三句半   琴棋书画诗酒花
江雪   柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
改为三句半
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，空巢。

山行   杜牧
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
改为三句半
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，收费。

山村咏怀   邵雍
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
改为三句半
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，豆腐渣。

登鹳雀楼   王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
改为三句半
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，有雾。

望庐山瀑布   李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
改为三句半
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，A股。

虞美人•春花秋月何时了   李煜
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
改为三句半
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？要拆。

凉州词二首•其一   王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
改为三句半
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，公费。

饮中八仙歌   杜甫
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
改为三句半
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，
天子呼来不上船，双规。

作者？
原诗
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急 。
改为三句半
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本自同根生，搞基？

饮酒（其五）   陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
改为三句半
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？爷有钱。

相思  王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
改为三句半
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，罚款。

行路难•其一   李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
改为三句半
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，没带钱。

锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦、
改为三句半
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，有毒。

刚刚

雨箭蛙 发表于 2022-8-21 08:38
学习学习，收藏了。问好刚刚。

谢谢

雨箭蛙

刚刚 发表于 2022-8-21 08:39
有人说唐尧《壬寅夏大旱望庐山瀑布水》 是扒皮诗，也就是剥皮诗，但唐尧不承认。
这首诗属于剥皮诗中的翻案 ...

很好的资料，更新已有知识库。感谢

刚刚

翻案诗和翻案剥皮诗是两种诗体，不要混淆

植杖叟

张怀庆生吞活剥，不算剥皮，是剽窃。剥皮诗，略略改动原作，翻出新意，颇有趣向。无如新意，就是剽窃。

弋攱

    剥皮诗也是创作？真是天方夜谭。

唐尧

谬论一堆，走火入魔。正道不走，歪路多多。

唐尧

你可根据＂庐山枯水瀑布＂图片意境写一首看看？

唐尧

你是奇诗派？不是正宗的中华诗派？

刚刚

植杖叟 发表于 2022-8-21 11:47
张怀庆生吞活剥，不算剥皮，是剽窃。剥皮诗，略略改动原作，翻出新意，颇有趣向。无如新意，就是剽窃。 ...

是的，这是剽窃与创作的分水岭

刚刚

唐尧 发表于 2022-8-21 12:46
你是奇诗派？不是正宗的中华诗派？

奇诗派的头头,创建人之一

刚刚

弋攱 发表于 2022-8-21 12:08
剥皮诗也是创作？真是天方夜谭。

不信是你的事，我不能强迫别人接受知识

刚刚

唐尧 发表于 2022-8-21 12:33
谬论一堆，走火入魔。正道不走，歪路多多。

自己走火入魔，所以看正常人都是怪物

刚刚

唐尧 发表于 2022-8-21 12:35
你可根据＂庐山枯水瀑布＂图片意境写一首看看？

没兴趣

唐尧

刚刚 发表于 2022-8-21 12:58
自己走火入魔，所以看正常人都是怪物

你不是自称是＂奇诗派＂奇诗是正诗吗？

唐尧

刚刚 发表于 2022-8-21 12:56
奇诗派的头头,创建人之一

＂奇＂和＂正＂有区别吗？

唐尧

刚刚 发表于 2022-8-21 12:59
没兴趣

就不勉强你了

唐尧

再同你讲一遍：是否是＂剝皮诗＂？决定于该诗与另一诗的主题、内容、意境等是否一同。如同则是，如不同则不是。定义就这几个字。

唐尧

刚刚 发表于 2022-8-21 08:32
《壬寅夏大旱望庐山瀑布水》    唐尧

你讲我这诗是＂剝皮诗＂？请逐字逐句的分析解释在何处剥皮了？我先问你起句：＂日照香炉绝紫烟＂同＂日照香炉生紫烟＂剝皮在何处？

雨箭蛙

唐尧 发表于 2022-8-21 13:51
你讲我这诗是＂剝皮诗＂？请逐字逐句的分析解释在何处剥皮了？我先问你起句：＂日照香炉绝紫烟＂同＂日照 ...

好好，满足你，庄严宣告，您这诗不是剥皮诗。没必要为这点小事，吵来吵去的，有时间多写几首诗不香吗？

一韵初成

剥皮是引用改造前人或别人的诗句，进行再加工的一类艺术手法，作者对诗句赞赏，升华或反对都大方地承认或体现出来。还有一类是明明用了古人的诗句却打死也不承认的，那不叫剥皮，就叫偷诗，古代有诗曰，(宋代   释文兆 )河分岗势司空曙，春入烧痕刘长卿。 不是师兄偷古句，古人诗句犯师兄。

唐尧

雨箭蛙 发表于 2022-8-21 14:10
好好，满足你，庄严宣告，您这诗不是剥皮诗。没必要为这点小事，吵来吵去的，有时间多写几首诗不香吗？ ...

你是刚刚的马甲？

唐尧

刚刚 发表于 2022-8-21 08:32
《壬寅夏大旱望庐山瀑布水》    唐尧

首句解释一下剝皮在何处？

刚刚

唐尧 发表于 2022-8-21 15:00
你是刚刚的马甲？

我正在与他大战三百回合，他有资格做我的马甲吗

刚刚

一韵初成 发表于 2022-8-21 14:54
剥皮是引用改造前人或别人的诗句，进行再加工的一类艺术手法，作者对诗句赞赏，升华或反对都大方地承认或体 ...

大赞

刚刚

唐尧 发表于 2022-8-21 20:29
首句解释一下剝皮在何处？

剥皮形式太多，自己去钻研，必有所获
本为日照香炉生紫烟，剥皮为日照香炉绝紫烟，

唐尧

刚刚 发表于 2022-8-21 20:51
剥皮形式太多，自己去钻研，必有所获
本为日照香炉生紫烟，剥皮为日照香炉绝紫烟， ...

＂生＂和＂绝＂是同一的吗？其它六个字全同是庐山瀑布的地理位置决定的。李白用了日照香炉后其它人就不能用了？改用月照丹炉可以吗（你帮李白申请了专利）？此句的核心在绝和生字上，一字之差，一个写无，一个写有，整句就完全不同了。这就叫剝皮？我看要剥你的脸皮，强词夺理，脸皮太厚！

下一句，第二句：亦无瀑布挂崖前。解释一下，剥皮在何方？