剥皮诗

刚刚

我们奇诗派主编的《杂体大全》（由我主笔编写，400多万字）第五章收有剥皮诗，共43页，此摘抄开头部分，也是看看它“是否是创作”

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第五章  改造

这是旧瓶装新酒的创作方法，通常有减添换糅仿变几种方法。

减，减字减词。有减头的，有减尾的，有减中间的，如缩体诗、缩脚诗。

添，添字。有添头的，有添尾的，有中间添的，有头尾都添的。如加冠诗、添脚剥皮诗、扩体。

换，换字换词换句换序。如改字易字、换序诗。

糅，糅合。如集句，可集一本书的，可集一个人的，可集几个人的。

仿，仿造。模拟别人的句法，甚至可保留部分原词和原句，如拟古诗。

变，改变诗体。如櫽括体和变体诗。

第一节  翻新

一、剥皮诗

剥皮诗是一种仿造诗，通过整容、增肥、瘦身，改头换面。一般是照前人有影响的诗篇的形式，改动部分词句，使之变成一种有新内容、富有幽默感的诗体。

剥皮诗，属幽默诗体。它的叫法很多,或称“剥体诗”、“生吞诗”、“活剥诗”、“生吞诗活剥诗”、“套改诗”、“戏仿诗”、“戏拟诗”、“依仿诗”、“仿拟诗”等。

此体有时被冠以【拟】或【赋得】之名，也称“拟古诗”，如《拟青青河畔草》或《赋得青青河畔草》之类。但剥皮诗与拟古诗还是有区别的。它们的形式都是步前人诗体，通常以前人较有名气的诗做基础，颠倒、删除、增添或改动几个字，甚至沿用部份诗句。内容则以各个时期的生活画卷为基础，使诗作产生新意。但它们的目的不同,一般的拟古诗都比较严肃,而剥皮诗则要用调侃嘲讽口气，使新诗产生与原诗对比鲜明的意趣，妙趣横生，以及嬉笑怒骂、诙谐幽默的效果,达到发泄或鞭挞的目的。

因此创新的剥皮诗的特点可归纳为：

1．它只是借用前人某诗的形式外壳，而内容则绝不相干。

2．它以讽刺的手法表达自己的主题。

3．它所仿拟的多是广为传诵的名篇。

4．它是完整的仿拟，而不是部分割裂。它的上述特点，使其与同题诗、次韵诗、模拟诗、犯古诗等划清了界限。

明·谢榛《四溟诗话》有一段议论：章给事景南过余曰：“子尝云‘诗能剥皮，句法愈奇’，何谓也？”曰：“譬如天宝间，李谪仙、杜拾遗、高常侍、岑嘉州、王右丞、贾舍人相与结社，每分题课诗，一时宁无优劣？或兴高者先得警策处，援笔立就，自能擅场。如秋间偶过园亭，梨枣正熟，即摘取戢之，聊解饥渴，殊觉爽快人意。或有作，读之闷闷然，尚隔一间，如摘胡桃并栗，须三剥其皮，乃得佳味，凡诗文有剥皮者，不经宿点窜，未见精工。欧阳永叔作《醉翁亭记》，亦用此法。”

剥体诗虽剥自原作，但一定要有自己的思想主旨和内容，要在内容和意境上剥出新意，剥出妙趣，剥出力度、深度，真正做到“古为今用、推陈出新”，否则会被人家以生吞活剥的典故讥讽为抄袭。

“剥皮诗”的名称。源于古代《文子》一书：“其文好者皮必剥”。后人把模仿别人的诗文，称为“活剥”；把按照前人有影响的诗篇的形式(架子)，改动部分诗句，使之变为一首有新内容的诗，称为“剥皮诗”。

孔乙己有云：“读书人的事，能算偷么？”据他看来，读书人的事只算得“窃”。然而时代进步，时下的一些写书人益发高明，索性连“窃”、“抄”也不肯承认，老的少的有名的无名的，都放心大胆地在那里昔为今用、洋为中用、他人为我所用，一旦东窗事发，不过说些借鉴了、吸收了、引用了、编着了、受到影响了之类难懂的话，轻描淡写一笔带过。而他们这门“抄”的手艺也当真进化了，绝没有人再像那个唐代人张怀庆，偷人家的东西还笨到要留下“生吞活剥”的话柄。

话说这位张怀庆，做过枣强尉，是个县团级地方干部。他有个很风雅的爱好，就是“好偷名士文章”，把人家的好文字拿过来编辑加工一番，然后改贴“张某原创”的标签。不过他的剽窃手法实在只能用“简单粗暴”四个字来形容。有个叫李义府的，是个大人物，在唐高宗和武则天手下做过不小的官，他写了一首五绝：

镂月成歌扇，裁云作舞衣。

自怜回雪影，好取洛川归。

张怀庆觉得不错，就拿来在每句开头添两个字，改装成一首七绝，充作自己的作品：

生情镂月成歌扇，出意裁云作舞衣。

照镜自怜回雪影，时来好取洛川归。

除了偷李义府，张怀庆还特别喜欢抄袭另外两位名士张昌龄和郭正一，玩的大概也是五绝变七绝类似的小把戏，好比偷吃了东西的人，还老是要在嘴角留下幌子，群众的眼睛即使不那么雪亮，也看得一清二楚，有人就攒了两句话送给他，道是：“活剥张昌龄，生吞郭正一。”

这事最早记在唐人刘肃写的《大唐新语》里，不过刘肃记下的那两句话是“活剥王昌龄，生吞郭正一。”到了宋代计有功编《唐诗纪事》，却认为被“活剥”的应该是张昌龄。后来许多书，包括《辞源》、《汉语大词典》等权威工具书，都只引用《大唐新语》来注释“生吞活剥”，把被“活剥”权判给了王昌龄。王昌龄当然鼎鼎大名，但被“活剥”的那个昌龄到底姓张还是姓王呢？恐怕应当姓张吧。因为那两句话是当时人编的，是所谓“时谚”，李义府、郭正一、张昌龄都是初唐人，张怀庆和他们同时。而王昌龄则是盛唐时候人，比他们几个晚了几十年，张怀庆嘴再馋、手再长，大概也没法儿去偷他的诗，除非他有穿越时空隧道的功力。

被“活剥”的这位张昌龄，他有个哥哥叫张昌宗，和武则天面前的一位红人同名，而那位红人甚得则天娘娘欢心，有人就拍马屁说他是“莲花似六郎”。被“生吞”的郭正一，则在武则天时代被著名的酷吏周兴弄死了——

周兴就是“请君入瓮”故事里被“请”的那位。

到了中唐大历时候，又涌现出一位“生吞活剥”型的偷儿，史上没有留下他的姓名，只知道他是号称“三杨”的名士杨氏三兄弟的亲戚。杨氏哥仨儿里面的老大叫杨凭，听说这个亲戚也登科及第了，就拿来这人的诗稿翻看，不看不知道，一看吓一跳，竟然发现这位表亲多处剽窃了自己的诗句。杨凭自然万分恼火，马上把这位家贼叫来训斥一通，偷人家的虽然手长、不免嘴短，这位表亲自然是连连道歉并保证下不为例。

杨凭怒火稍平，刚让他走人，忽然想起什么，赶忙又追出来问：“你给我说实话，还有没有偷我别的好诗？比如‘一一鹤声飞上天’这句？”亲戚一听赶紧表白说：“这回您就放心吧，我知道这句是您最得意、最爱惜的句子，所以有贼心没贼胆，还真没敢偷这句。”杨凭听了这才松口气，神情间大有不幸中之万幸之意，说：“既是如此，这回就饶过你吧！”我们不大看得出这句诗好在哪里，但两人既然看得这样郑重，想必是好的。

这些人是剽窃，“剥皮诗”则是创新，是旧瓶装新酒。

“剥皮诗”原本刻意指称的是一种并不高雅的做诗方法，而非诗的自身形式。但当它被人们约定俗成地认可为诗的一种正式体裁以后，其方法是否高雅根本不重要了，大家关注的只是方法运用得是否高明，“剥”出来的诗作是否优秀了。而在事实上，剥皮诗中确实不乏好作品、优秀作品，这些好的、优秀的作品往往不亚于原诗的底蕴和水平，甚至还有略胜一筹的个例。

“剥皮诗”始于何时，无从查考。所见“剥皮诗”较早的是唐代。

根据“活剥”的具体情况和内容特点，“剥皮诗”可剥出若干种，从结构形式上可分为剥皮诗和戏拟诗，从内容上可分为“谐谑剥皮诗”、“翻案剥皮诗”、“讽刺剥皮诗”等，从字数上可分为“减字剥皮诗”、“增字剥皮诗”等，根据“增字剥皮诗”的位置，又可分为加冠诗剥皮诗、添脚剥皮诗，等等。

剥皮诗，属于玩笑之作，内容谐谑幽默，滑稽而赂带戏弄，因而妙趣横生，令人捧腹。