科举考试的重要文体——试帖诗

草门隹人

科举考试的重要文体——试贴诗

                       蔺德生

         如今说起试贴诗来，在许多人的心目中已经是相当的陌生了，或者说干脆就不知道它是一种什么玩意儿。其实熟悉中国古代科举文化的人都知道，它是中国科举制度下产生的一种重要的文体，尤其在清代二百多年中，它是与八股文并行的一种科举考试科目。科举考试的文体本有多种，如八股文、试贴诗、论、表、策等等，但最主要的是八股文和试贴诗，这两种文体一直与科举制度相始终的。可以说，试贴诗在唐代和清代乾隆之后的科举考试中，充当过极其重要的角色。
　　试贴诗，又称试律诗、应试诗，是以五言排律为试的一种科举考试的方法。关于“试贴”二字的由来，可以溯源于唐代。“试贴”原本有两种含义，一指贴经，一指试诗。按照唐代明经科的上考试，主试官裁纸为贴，掩其上下两边的经文，中间只留出一行，让考生总括其经文而默写出所贴的字，其实这是一种默书性质的测验，称为“贴经”；进士还有赎贴诗，贴经没有通过，可以以诗赎，称其为“赎贴”。以试贴名诗，即缘于此。
　　当代学者彭国忠在《唐代试律诗》前言中说：“在清代之前，试律诗有种种别称，但是，这些别称，同“试律诗”相比，都显得不够科学。……清人有以“试贴诗”称这些试诗者。此一名称，最早大概出自毛奇龄之手，其《唐人试贴》即是如此。但这一称呼，最早可能是试诗所有异名中最不当的一个。”他的理由是所谓“贴”是指贴经，而试以贴经与试以诗是两种不同性质的考试。应该说，彭国忠说的是很有道理的，也是令人信服的。但是，既然“试贴诗”的名称在历史上被许多学者所认可，并且已经约定俗成，笔者认为，还是称其为“试贴诗”比较好。
　　科举取士的制度肇自于隋朝，唐王朝建立以后，继续实行隋朝的科举之制，并且将这一制度进行了不断的完善与发展。但是就考试内容而言，增试诗赋是从唐代开始的。因此在追溯试贴诗的源流时，还得从唐代的科举制度上入手。对试贴诗的源流问题，清代学者在唐代试贴的选本中多有论述。如沈德潜就曾在《唐律清丽集》的序言中说：“国风、楚骚、汉魏乐府古诗，诗之源也；近体诗，诗之流也；近体中有长律，又其分支衍派也。为体益变，去古益远。然而格和以庄，律严以细。……有唐用以试士，而一代公私永言之作，铿鍧炳蔚，流传至今，可覆按也”（见徐曰琏、沈士骏《唐诗清丽集》）。
　　在这里沈德潜不仅讲到了诗之源，而且也说到了试贴诗之源。并且认为科举试诗是促成唐诗兴盛的重要原因之一。沈如淳在《唐省试诗笺注序》中也阐述过类似的观点。他说：“夫试士以诗，始于有唐，而声诗亦莫盛于唐。则唐省试诗者，所谓有司之绳尺所由，造于神妙之津梁也。”（见方德辉《唐诗矩矱》，《湖南文徵》卷六八）可见，他不但述说了试贴的发端，还把“造于神妙之津梁”，归功于主考官的“绳尺”上。
　　当然就这个问题说得最为全面的、也最有代表性的还是毛奇龄的论述，他在《唐人试贴•序》中说：“夫诗有由始，今之诗，非风雅颂也，非汉魏六朝所谓乐府与古诗也。律则专为试而设，唐以前诗，几有所谓四韵、六韵、八韵者，而试始有之。唐以前诗，又何曾限以三声四声三十部一百七部之官韵，而试始限之。是今之所为诗，律也，试诗也。乃人曰为律、曰限官韵，而试问以唐之律诗，则茫之不晓，是诗且不知，何论声律？且世亦知试文八比之何所昉乎？汉魏以经义对策，而江都平津太子家令并起而应之，此试文所自始也，然而皆散文也。天下无散文而复其句、重其语，两叠其话、言作对待者，惟唐制试士改汉魏散诗而限以比语，有破题、有承题、有颔比、颈比、腹比、后比而然后结以收之。六韵之首尾，即起结也。其中四韵，即八比也，然则试文之八比，视此矣。”
　　在毛奇龄看来，唐代是试贴诗的源头，而试贴诗也是律诗的源头，正因为唐代以诗取士，才产生了限制声韵的律诗，因为“律则专为试而设”。尽管这种观点看上去过于绝对，但试贴诗起源于唐是不容置疑的。至于说他认为试贴是八股之始，八股定制就是模仿试贴的结构而成的观点，也被后来的许多学者所接受。然而，历史上也有不同意这一观点者，如嘉庆年间刻本《河间试律矩》中说：“近人有以八比论诗者，起二句名为破题，以下硬排为八比，此说谬甚！诗文固无二理，而体制不同，五言始自河梁，七言始自柏梁，而八比则昉自前明，即曰王荆公创始，荆公亦宋人也，断无可比而同之之理。试以文论，名家之文，行乎不得不行，止乎不得不止，岂尽拘八比乎，若矩步绳趋，拘促如辕下驹，宁复有佳文耶？诗之格律犹夫文也，要贵于风樯阵马之中，不失左规右矩之意耳，固当奉是集为圭臬也。”
　　当然，清代的学者在对试贴诗之源论述的同时，也客观地分析了其试贴诗虽然起源于唐，但并不是兴盛于唐的事实。应该说这是一种历史唯物主义的科学态度。也可以说这是一种与时俱进的取实精神。道光年间张熙宇在《硃批七家诗选》弁言中说：“诗莫多于唐，莫盛于唐，惟独李杜雄才，上薄风骚，下陵汉魏，卓然为有唐之冠。即中晚人如温飞卿、许丁卯、陆鲁望、皮袭美之流，亦能各出意境，自成一家。故言诗于唐，虽有初、盛、中、晚之分，而其所以为体者，则固无平不备，从妙兼赅，可谓盛矣。惟试贴不然，其传为绝唱者，如崔曙之《明堂火珠》，钱起之《湘灵古瑟》，当时已不多观。然至今取其诗而读之，通体亦未尽真妙境，昌黎一代，大手追李杜，而《清衛衔石填海》一首，只有题意，而无题面，故毛西河、纪晓岚两先生胥疵之，此试贴始于唐，而未尝盛于唐也。然则遂不解试贴乎？曰不然。唐人非不解试贴，特未尝多为之，故不精耳。”
　　由此可见，“诗莫多于唐，莫盛于唐”这是一个不争的事实。究其原因，并不是唐人不解试贴，而是“未尝多为之”的缘故。很显然这是一种实事求是的科学态度。

山水有相逢

关键词：  唐. 调露二年.刘思立.改革科举考试

   两年前，在某帖跟过。

唐尧

试帖诗大多是没有主题内容的意境拼凑、文字拼凑假诗？

草门隹人

山水有相逢 发表于 2022-8-18 08:55
关键词：  唐. 调露二年.刘思立.改革科举考试

   两年前，在某帖跟过。

谢谢您关注小稿！这篇稿我在天涯社区论坛上刊发过，您可能在那儿跟过吧？再次谢谢您。

草门隹人

唐尧 发表于 2022-8-18 08:55
试帖诗大多是没有主题内容的意境、文字拼凑假诗？

谢谢元老关注小稿！“没有主题内容的意境、文字拼凑假诗”如此论断恐怕站不住脚吧？肯定一切和否定一切的态度都是不可取的，我觉得还是应该辩证地去看。说得对与不对，仅供元老参考。

唐尧

草门隹人 发表于 2022-8-18 09:07
谢谢元老关注小稿！“没有主题内容的意境、文字拼凑假诗”如此论断恐怕站不住脚吧？肯定一切和否定一切的 ...

此句是＂试帖诗大多是没有主题内容的意境拼凑、文字拼凑假诗？＂

草门隹人

唐尧 发表于 2022-8-18 11:26
此句是＂试帖诗大多是没有主题内容的意境拼凑、文字拼凑假诗？＂

不好意思！我的回复有“断章取义”之嫌，引文忽略了“大多是”之义，抱歉元老！见仁见智而已，说得不对，请包涵。

唐尧

草门隹人 发表于 2022-8-18 16:18
不好意思！我的回复有“断章取义”之嫌，引文忽略了“大多是”之义，抱歉元老！见仁见智而已，说得不对， ...

草门佳人版主不必客气。试帖诗也可以说是八股诗，按照规定的题目意境格式写就是，应试而写，因此试帖诗传世极少。而传世作品则是在客观真实的背景下，触景生情，有感而发的优秀佳作。

草门隹人

唐尧 发表于 2022-8-18 16:48
草门佳人版主不必客气。试帖诗也可以说是八股诗，按照规定的题目意境格式写就是，应试而写，因此试帖诗传 ...

谢谢元老关注小稿！说的是！试贴诗就是八股诗。