说说文学性与写诗六（2）

远山绿叶

发布于吾爱网2017-06-10 18:17

   

说说文学性与写诗六（2）

    2）内容上的艺术性。内容上的艺术性之于创作才是最重要的，远重要于形式上的艺术性，是创作性的本质和真正核心，包括选材、处理和处理方法三个方面。（以下见分节）

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  这部分，似乎不如形式上的艺术性有抓手，常被很多人轻视，甚至忽视，久而久之则成了让人不屑，或以为简单的东西。这种现象在这个诗网很普遍，不过是人在其中，承认与不承认罢了。

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  A、选材。选材是选用主题所用的素材或材料的意思。

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  诗尽管无处不在，无何不可以写之，但作者不熟悉的东西，感悟不深的东西，缺乏独特视角而写出来便是人云亦云的东西，是不可以写的。

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  显然，不是某些题材不可以写，或某些材料不可以用，而是因为作者的局限才不可以写，因此才有选材的必要。这个必要，也就是艺术性的体现。

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  拙作《五律·即时》（第428首）：

  值此雨将来，身前窗半开。对屏思挚语，敲键话诗才。

  往享多闲趣，今交一阵雷。房前风撼树，识者不相猜。

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  这是日前在拙文《诗的通知》下面，与酬笔道诗友互动时所得，诗的前面还有一大段话，可以当做背景解读。

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  写风雨，或从风雨起兴，意味着什么？通常不过是愁，怨，恨，悲，叹等，或勇，胆，节，志，傲，嘲等。我这里却别有人情，可以借雨来，也可以不借雨来，又恰恰与此情此景有关，所有客观现象不过是我信手拈来的对象，是我的感悟在支配着我选择什么材料，不选择什么材料，或者什么材料都可以用来表达我的主题。

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  仿佛书本上，没有教人这样写诗的例子，这正是我不断探索的地方。

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  B、处理。处理就是对材料进行归纳，演绎，剖解，甄别，分析，认识，判断，展开，聚拢，引申，加工，提炼，抽象，等等逻辑思维过程的反映。前面列举的古人诗，都是可以作为的例子。

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  写诗不是从材料本身的感性开始，又止于感性的，而是必须上升为理性，或至少是知性的。理性是逻辑思维的特点。

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  知性则是基本悟性的体现，是达到抽象思维过程，而尚未进行逻辑思维归纳的一种认知性思维特点，例如感觉，认同，共鸣，联想，想象，启发，感悟等，这种程度的认识才是知性的。

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  就前面列举的古人诗看，王维《鸟鸣涧》《鹿柴》，孟浩然《宿建德江》，贾岛《寻隐者不遇》，柳宗元《江雪》，韦应物《滁州西涧》，李白《望庐山瀑布》，李白《早发白帝城》是从感性到知性的处理方法，余下则无不是从感性到理性的处理，也只有这样才能较清晰地揭示出某种写诗规律，以及这种处理给人带来的美感。

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  比较而言，纯粹的写景诗（包括咏物），因为要聚焦于揭示景物的美，多从感性到知性止，这样更便于留有余地供读者去体验作者的感受，因而往往给人以感性大于知性或理性的错觉，也就使某些人以为这样的诗才是纯粹的，才是真正美的，才是诗的真正写法。

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  其实，这样的认识完全是误解，是被一叶障目的。

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  纯粹写景的诗，给人的唯美印象是肯定的。这不过是对聚焦于景这种处理方法运用的结果，并不能说明其它处理方法不唯美。

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  比如，范成大《四时田园杂兴》，王昌龄《芙蓉楼送辛渐》，李白《赠汪伦》，王之涣《登鹳雀楼》，孟浩然《春晓》，苏轼《题西林壁》，苏轼《饮湖上初晴后雨》，也都很唯美。

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  倒是应该承认，纯粹写景的诗，因为总是集中于启发和唤起人们在欣赏中固有的自然性美感的感受，显得天分多，笔下能力强，不太多依赖作者的逻辑思维水平，现实生活修养和思想观念，以及这样的感悟和认知程度，尤其更不太依赖作者的人生经历，反比非纯粹写景的诗，人文性深度要浅，也就好写得多。

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  透彻地讲，纯粹写景诗因为聚焦单一，而更显得创造性强，更依赖咬文嚼字，除此无它。

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  其实，这也是假象。非纯粹写景诗也具备全部这些特点，只是因为有其它依赖，反而冲淡了这些，尤其兼写景兼说理的诗，甚至纯粹的说理诗，都要更难写得多。

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  例如下面两首诗，这得需要人本身和诗外的多少功夫？显然，只凭天赋而没有一定的阅历，是不行的，也是不可信的。

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朱熹《观书有感》：

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。

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陆游《示子遹》：

我初学诗日，但欲工藻绘。中年始少悟，渐若窥宏大。怪奇亦间出，如石漱湍濑。数仞李杜墙，常恨欠领会。元白才倚门，温李真自郐。正令笔扛鼎，亦未造三昧。诗为六艺一，岂用资狡狯？汝果欲学诗，工夫在诗外。

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再比较另一首纯粹写景诗。贺知章《咏柳》：

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

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  这样一比，从创作的角度看，哪种难写，哪种不难写，是好分辨的，写诗到底该注重什么，也是不言而喻的（此处欢迎思考和实际练习一下，莫龃龉）。